當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育調(diào)查分析

劉亞品

摘 要：通過(guò)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生對(duì)心理咨詢(xún)的認(rèn)識(shí)、心理咨詢(xún)所產(chǎn)生的實(shí)際效用以及當(dāng)代大學(xué)生常遇到的困難和困惑、希望通過(guò)何種途徑解決等方面進(jìn)行調(diào)查，并對(duì)當(dāng)前大學(xué)生普遍存在的心理問(wèn)題進(jìn)行歸納整理，了解當(dāng)前高校大學(xué)生心理健康教育的現(xiàn)狀，探尋哲學(xué)咨詢(xún)與心理咨詢(xún)的互補(bǔ)性，使大學(xué)的思想政治教育與心理咨詢(xún)能有效結(jié)合起來(lái)，并對(duì)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)的心理健康教育工作和德育教育工作提出建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生心理健康教育; 心理咨詢(xún); 哲學(xué)咨詢(xún); 思想政治教育

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.03.034

中圖分類(lèi)號(hào)： B844.2;D64 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? 文章編號(hào)：1672-9749（2015）03-0134-04

一、前言

心理咨詢(xún)是指受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的咨詢(xún)者依據(jù)有關(guān)心理科學(xué)的理論，針對(duì)來(lái)訪(fǎng)者或咨詢(xún)者的心理問(wèn)題，運(yùn)用一定的方法、技術(shù)協(xié)助對(duì)方維護(hù)增進(jìn)心理健康，促進(jìn)人格發(fā)展和潛能開(kāi)發(fā)的過(guò)程。[1]

哲學(xué)咨詢(xún)是指受過(guò)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的教育工作者運(yùn)用哲學(xué)方法對(duì)因認(rèn)知和倫理問(wèn)題受到困擾的大學(xué)生進(jìn)行咨詢(xún)或疏導(dǎo)的活動(dòng)。

大學(xué)生心理健康教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容和有力抓手。[2]當(dāng)前我國(guó)高校心理健康教育工作中，主要是依靠心理咨詢(xún)和思想政治教育來(lái)進(jìn)行的，但針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的各種心理問(wèn)題，是否存在心理咨詢(xún)無(wú)法解決的領(lǐng)域？哲學(xué)咨詢(xún)?cè)诖髮W(xué)生心理健康教育工作中是否有著其不可忽略的作用？

本文將根據(jù)對(duì)在校大學(xué)生的心理測(cè)量與問(wèn)卷調(diào)查，了解他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中困擾自己的主要問(wèn)題，并分析這些問(wèn)題的成因，從而進(jìn)一步探討這些問(wèn)題中哪些屬于心理咨詢(xún)的問(wèn)題，哪些需要通過(guò)哲學(xué)咨詢(xún)來(lái)尋求解決，哪些是屬于需心理咨詢(xún)和哲學(xué)咨詢(xún)互補(bǔ)才能解決的問(wèn)題。

二、研究方法

1.問(wèn)卷調(diào)查法

（1）確定調(diào)查內(nèi)容 問(wèn)卷內(nèi)容涉及在校大學(xué)生對(duì)心理咨詢(xún)的認(rèn)識(shí)、常遇到的困難與困惑、減輕壓力或消除思想困惑的途徑選擇，以及心理咨詢(xún)?cè)诖髮W(xué)生心理健康教育中的實(shí)際效用等。

（2）設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷 根據(jù)本研究的目的與任務(wù)，以及大學(xué)生心理健康教育的特點(diǎn)和心理咨詢(xún)、哲學(xué)咨詢(xún)的相關(guān)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了自編問(wèn)卷，問(wèn)題設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單明了，共6題，均為選擇題。

（3）確定調(diào)查對(duì)象 以中南大學(xué)主校區(qū)學(xué)生、中南大學(xué)湘雅醫(yī)學(xué)院學(xué)生及湖南師范大學(xué)樹(shù)達(dá)學(xué)院學(xué)生為調(diào)查對(duì)象。

（4）資料收集 問(wèn)卷調(diào)查采用隨機(jī)抽樣，問(wèn)卷發(fā)放400份，回收392份，回收率98%，有效問(wèn)卷355份。

2.個(gè)案篩查統(tǒng)計(jì)法

（1）確定調(diào)查內(nèi)容 根據(jù)篩查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生普遍存在哪些心理健康問(wèn)題，各類(lèi)問(wèn)題在咨詢(xún)?cè)蛑兴急壤绾?，哪些是?dāng)前大學(xué)生最為關(guān)注的問(wèn)題。

（2）確定調(diào)查對(duì)象 以中南大學(xué)主校區(qū)接受過(guò)心理咨詢(xún)的學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，根據(jù)學(xué)生個(gè)案訪(fǎng)談?dòng)涗涍M(jìn)行了篩查統(tǒng)計(jì)，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生普遍存在的心理健康問(wèn)題進(jìn)行了歸類(lèi)整理。

（3）資料統(tǒng)計(jì)分析 共統(tǒng)計(jì)175份記錄，其中173份有效。根據(jù)研究目的和任務(wù)，對(duì)采集的信息分類(lèi)統(tǒng)計(jì)并進(jìn)行分析。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

1.問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果（見(jiàn)表1）

2.分析

第一，近年來(lái)，各高校大學(xué)生心理健康教育水平正在不斷增強(qiáng)。以中南大學(xué)為例，就有大學(xué)生心理健康教育中心等專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)為學(xué)生提供幫助。但由于學(xué)校對(duì)心理健康知識(shí)的宣傳方法及力度上難免會(huì)不到位，加之并非所有學(xué)生都能夠?qū)ⅰ靶睦韱?wèn)題”與“心理疾病”做很好的區(qū)分，心理咨詢(xún)?cè)诟咝Ｐ睦斫】到逃械膽?yīng)用必定會(huì)存在一定的問(wèn)題。由表1可見(jiàn)，當(dāng)接觸到“心理咨詢(xún)”一詞時(shí)，有66.2%的學(xué)生認(rèn)為是因?yàn)橛辛诵睦韱?wèn)題才需要通過(guò)心理咨詢(xún)來(lái)解決，有17.46%的學(xué)生認(rèn)為心理咨詢(xún)可以幫助人開(kāi)發(fā)自己的潛能，有16.34%的學(xué)生認(rèn)為心理咨詢(xún)與自己無(wú)關(guān)。這說(shuō)明，學(xué)生對(duì)心理咨詢(xún)的認(rèn)識(shí)多在于心理咨詢(xún)可以解決心理問(wèn)題，但除心理問(wèn)題之外，如人生目標(biāo)、自我成長(zhǎng)以及未來(lái)發(fā)展等問(wèn)題卻未必能夠通過(guò)心理咨詢(xún)找到解決方法。

第二，心理咨詢(xún)的實(shí)際效用到底如何？由表1中問(wèn)題3和問(wèn)題4可見(jiàn)，大多數(shù)學(xué)生因失眠或莫名的煩躁不安而考慮接受心理咨詢(xún)，也有多數(shù)學(xué)生會(huì)因?yàn)榍楦袉?wèn)題選擇求助于心理咨詢(xún)，比如人際交往及戀愛(ài)等方面的問(wèn)題，除此之外，不少同學(xué)也會(huì)因?qū)W習(xí)壓力和道德兩難問(wèn)題去做心理咨詢(xún)。對(duì)于接受過(guò)心理咨詢(xún)的學(xué)生而言，大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為心理咨詢(xún)只是部分解決了自己的問(wèn)題，也有20.85%的學(xué)生認(rèn)為心理咨詢(xún)并沒(méi)有幫助自己解決問(wèn)題，只有10.7%的學(xué)生認(rèn)為自己的問(wèn)題確實(shí)得到了解決。這說(shuō)明，雖然心理咨詢(xún)?cè)诖髮W(xué)生心理健康教育工作中發(fā)揮了重要作用，也取得了一定的成效，但由于大學(xué)生心理問(wèn)題的多樣性及大學(xué)生自身的特點(diǎn)等原因，仍會(huì)有一些問(wèn)題是僅靠心理咨詢(xún)所不能解決或者不能徹底解決的，比如道德兩難問(wèn)題從大學(xué)生角度而言，多數(shù)情況下會(huì)使大學(xué)生感到難以抉擇甚至內(nèi)心惶恐不安，但又不知應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)，其困惑的產(chǎn)生是由于價(jià)值及倫理層面的自我內(nèi)心沖突。這時(shí)的問(wèn)題顯然不是基于問(wèn)題診斷及原因發(fā)現(xiàn)、強(qiáng)調(diào)價(jià)值中立的心理咨詢(xún)所能解決的，而哲學(xué)咨詢(xún)卻可以解決，因?yàn)檎軐W(xué)咨詢(xún)更強(qiáng)調(diào)重視理性前提下的概念澄清，且具有價(jià)值導(dǎo)向功能，能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的世界觀(guān)和人生觀(guān)進(jìn)行再次審思[1]，從而做出理性選擇。哲學(xué)咨詢(xún)與心理咨詢(xún)的不同還在于，心理咨詢(xún)重視思想啟發(fā)性原則，強(qiáng)調(diào)助人自助的咨詢(xún)目的，而哲學(xué)咨詢(xún)?cè)谟谝龑?dǎo)對(duì)方對(duì)現(xiàn)在或?qū)⒁l(fā)生的事情作出全面的分析、估計(jì)，考慮多個(gè)可行的解決方法，力求徹底達(dá)到問(wèn)題的解決。從這一點(diǎn)來(lái)看，在當(dāng)前大學(xué)生心理健康教育工作中，哲學(xué)咨詢(xún)是可以作為心理咨詢(xún)的補(bǔ)充而推廣并發(fā)揮作用的。

第三，大學(xué)生入校之日起，也意味著進(jìn)入了第二次心理斷乳期，再加上周?chē)h(huán)境的變化以及自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷，難免會(huì)遇到困難和困惑，那么大學(xué)生通常會(huì)遇到哪些困難和困惑？他們又會(huì)通過(guò)什么途徑解決？由表1的問(wèn)題2和問(wèn)題5可見(jiàn)，大多數(shù)學(xué)生常常每天忙于瑣事或消磨時(shí)光，想想自己的信念又覺(jué)得離自己很遙遠(yuǎn)，但又不想隨波逐流一事無(wú)成，也有很多學(xué)生雖然有目標(biāo)，但又因擔(dān)心自己會(huì)達(dá)不到目標(biāo)而苦惱。大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，又面臨著即將步入社會(huì)之后的角色轉(zhuǎn)換，難免會(huì)出現(xiàn)目標(biāo)不明確、信念不堅(jiān)定，以及自我認(rèn)識(shí)不清等問(wèn)題，這時(shí)候便可以求助于哲學(xué)咨詢(xún)，通過(guò)交談和概念澄清等，明確自己的人生定位和目標(biāo)追求，并樹(shù)立自信，勇敢執(zhí)著的追求目標(biāo)。

第四，除心理咨詢(xún)外，還有哪些途徑可以幫助學(xué)生減輕壓力和消除思想困惑？由表1顯示，大多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇向朋友傾訴，30.7%的學(xué)生會(huì)向老師求教，24.51%的學(xué)生會(huì)通過(guò)哲學(xué)課上的學(xué)習(xí)和討論，17.46%的同學(xué)認(rèn)為也可以通過(guò)思想品德課來(lái)幫助自己。其中，哲學(xué)課和思想品德課都可以作為哲學(xué)咨詢(xún)幫助人們減輕壓力和消除思想困惑的途徑，比如“馬克思主義哲學(xué)原理”是我國(guó)高校的公共必修課程，它所闡釋的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，可對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作和投身國(guó)家建設(shè)提供理論指導(dǎo)[3]。除此之外，調(diào)查結(jié)果表明，學(xué)生在遇到壓力不能排解或思想困惑時(shí)更愿意選擇向朋友傾訴的方式，這就啟示我們?cè)诖髮W(xué)生心理健康教育工作中，僅僅依靠建立咨詢(xún)室，完善設(shè)備，等待學(xué)生主動(dòng)來(lái)尋求咨詢(xún)幫助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在這一點(diǎn)上，與心理咨詢(xún)不同的是，哲學(xué)咨詢(xún)不是基于一種干預(yù)式的主動(dòng)詢(xún)問(wèn)，而是與咨詢(xún)者建立一種平等的交談關(guān)系，這樣哲學(xué)咨詢(xún)就能通過(guò)對(duì)話(huà)法、聊天式的交談等方式來(lái)使學(xué)生體會(huì)到與朋輩交談時(shí)想要得到的的滿(mǎn)足感，也有助于建立咨詢(xún)師和來(lái)訪(fǎng)者之間的信任。除此之外，哲學(xué)咨詢(xún)還可以借助其他形式迎合學(xué)生希望向朋友傾訴的愿望，如哲學(xué)咨詢(xún)網(wǎng)站、哲學(xué)咖啡館、哲學(xué)沙龍等多種形式。

第五，表2的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，當(dāng)前大學(xué)生所存在的心理問(wèn)題主要有個(gè)人發(fā)展、情緒問(wèn)題、戀愛(ài)問(wèn)題、人際關(guān)系問(wèn)題、學(xué)習(xí)問(wèn)題、焦慮抑郁、個(gè)人認(rèn)知、強(qiáng)迫癥、適應(yīng)性問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)成癮、自閉與自卑等。其中，個(gè)人發(fā)展問(wèn)題占了18.50%，個(gè)人認(rèn)知問(wèn)題占了5.20%，這些都是心理咨詢(xún)不能解決，而哲學(xué)咨詢(xún)可以解決的問(wèn)題。哲學(xué)咨詢(xún)作為一種朝向未來(lái)的咨詢(xún)方法，主要關(guān)注的就是個(gè)人的未來(lái)發(fā)展問(wèn)題，通過(guò)對(duì)來(lái)訪(fǎng)者的引導(dǎo)及基于理性的概念澄清，旨在幫助對(duì)方重塑自我世界觀(guān)及價(jià)值追求，從而在內(nèi)心深處找到走出困惑的出路。在個(gè)人認(rèn)知方面，對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)，人是什么，人從何而來(lái)將去向何方，人能否決定自己的命運(yùn)等問(wèn)題，始終都是中外哲學(xué)家積極關(guān)注和探討的問(wèn)題，哲學(xué)咨詢(xún)所能幫助人們的就是通過(guò)理性的分析，來(lái)明確自我及人生定位。

四、調(diào)查結(jié)論及建議

通過(guò)本次調(diào)查研究，我們對(duì)當(dāng)前大學(xué)生心理健康教育的現(xiàn)狀有了進(jìn)一步了解，統(tǒng)計(jì)結(jié)果較準(zhǔn)確地反映了學(xué)生對(duì)心理咨詢(xún)的認(rèn)識(shí)及需求，以及心理咨詢(xún)的實(shí)際效用，并就此對(duì)哲學(xué)咨詢(xún)?cè)诖髮W(xué)生心理健康教育中所能發(fā)揮的補(bǔ)充功能作出分析，有利于加強(qiáng)和改進(jìn)高校大學(xué)生心理健康教育工作，為學(xué)校工作提供一定的參考和借鑒意義，也有利于為當(dāng)代大學(xué)生在解決困難和消除困惑時(shí)提供更多形式的幫助。

1.在高?！罢軐W(xué)課”教學(xué)中融入心理健康教育

素質(zhì)教育所強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心潛能的發(fā)展，以及外在的文化知識(shí)和社會(huì)規(guī)范向個(gè)體心理品質(zhì)的內(nèi)化，促進(jìn)發(fā)展、促進(jìn)內(nèi)化是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。哲學(xué)教學(xué)應(yīng)該以指導(dǎo)大學(xué)生成才為目標(biāo)，讓學(xué)生會(huì)客觀(guān)地、辯證地分析自身、他人及社會(huì)上各方面的事情，幫助大學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中存在的問(wèn)題，以便順利完成學(xué)業(yè)，成為社會(huì)需要的有用人才。將諸如“馬克思主義原理”等高校公共哲學(xué)課與大學(xué)生心理健康教育工作相融合，應(yīng)當(dāng)首先從教學(xué)任務(wù)上改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，寓教于學(xué)，旨在引導(dǎo)學(xué)生重塑世界觀(guān)、人生觀(guān)及自我價(jià)值體系，還可豐富課堂教學(xué)形式，這樣不僅可以走出高校公共哲學(xué)課帶給學(xué)生的呆板無(wú)用的現(xiàn)狀，還能真正是學(xué)生在課堂中提升自己，改變“哲學(xué)無(wú)用”的傳統(tǒng)認(rèn)知。

2.將哲學(xué)咨詢(xún)的相關(guān)理論與方法應(yīng)用于大學(xué)生心理健康教育，以彌補(bǔ)心理咨詢(xún)的不足之處

哲學(xué)咨詢(xún)是一個(gè)新的領(lǐng)域，從人的生命意義的視角來(lái)幫助人們認(rèn)識(shí)自己。哲學(xué)咨詢(xún)是一個(gè)混合的學(xué)科，在臨床心理學(xué)的理論和方法之外，使用哲學(xué)的理論和方法的一種咨詢(xún)形式。[4]它處理健康人的問(wèn)題，幫助人們了解他們所在的世界的結(jié)構(gòu)和可能的生活世界。它涉及到以社會(huì)群體的形式參與對(duì)他們共同世界的聯(lián)合探索。它假定世界的社會(huì)結(jié)構(gòu)并發(fā)生在公共領(lǐng)域，而不是偷窺以及像大多數(shù)心理治療那樣的私密性。這是植根于自蘇格拉底以來(lái)就踐行的哲學(xué)的洞察和方法。

哲學(xué)咨詢(xún)的基礎(chǔ)在于將哲學(xué)的使用作為一種治療手段。對(duì)任何醫(yī)療診斷的問(wèn)題來(lái)說(shuō)，并不能保證所有的治療都有效。不過(guò)，即使沒(méi)有承諾咨詢(xún)能立即減輕癥狀，哲學(xué)咨詢(xún)還是會(huì)使你更加清楚你的價(jià)值觀(guān);幫助你決定如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo);獲得更多的自我了解;學(xué)會(huì)如何自我分析生活中的問(wèn)題;發(fā)現(xiàn)生活中更重要的意義;學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)困難的情況。哲學(xué)咨詢(xún)能幫助解決許多醫(yī)療或心理咨詢(xún)所不能解決的問(wèn)題，例如：兩難決策問(wèn)題;關(guān)系問(wèn)題、關(guān)于愛(ài)的情感以及朋友關(guān)系問(wèn)題;職業(yè)變化問(wèn)題;倫理的、道德的以及性的問(wèn)題;信念和不確定性的問(wèn)題;有關(guān)信仰與宗教的問(wèn)題;尋找更有意義的生活;學(xué)會(huì)審視自己的生活。哲學(xué)咨詢(xún)還有助于解決焦慮和沮喪的問(wèn)題，這些問(wèn)題的根源是哲學(xué)方面的（如道德觀(guān)念沖突），而不是心理上的。在這方面，除了進(jìn)行心理治療外，哲學(xué)咨詢(xún)是很有價(jià)值的補(bǔ)充。例如哲學(xué)能幫助人們解決“存在性焦慮”，幫助人們從整體上觀(guān)察事物，從而進(jìn)行辯證的思考，以及客觀(guān)認(rèn)識(shí)自我。“焦慮”是哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家描述現(xiàn)代社會(huì)狀態(tài)和人類(lèi)心理狀態(tài)的一個(gè)重要范式，在人們眾多的焦慮現(xiàn)象中，有不少是因找不到人生的終極意義和看不清世界的本真面目所引起的。美國(guó)著名系統(tǒng)哲學(xué)家歐文·拉茲濟(jì)指出：“越來(lái)越多的人們由于看不到人生的意義，被迫進(jìn)行精神治療，他們抱怨一種內(nèi)在的精神空虛，具有一種完全和終極的無(wú)意義感?！盵5]存在分析治療的創(chuàng)建者弗蘭克認(rèn)為，今天的心理治療家面臨的病人很多是找不到生活意義而苦惱和不快的人。[6]這類(lèi)人面臨的焦慮就是一種“存在性焦慮”，這種焦慮不同于一般的病理性焦慮（如神經(jīng)性質(zhì)的焦慮），它是由于人看不到人的存在的意義和價(jià)值而引發(fā)的焦慮。要幫助人們走出“存在性焦慮”的困境，僅靠包括心理學(xué)在內(nèi)的科學(xué)行不通，因?yàn)椤翱茖W(xué)并不涉及終極意義和終極真理的問(wèn)題”，[7]因而不可能解決不涉及具體問(wèn)題的“存在性焦慮”。而哲學(xué)能“提高心靈的境界——達(dá)到超乎現(xiàn)世的境界，獲得高于道德價(jià)值的價(jià)值。”[8]所以，哲學(xué)能通過(guò)人們認(rèn)識(shí)事物的參照系的轉(zhuǎn)換，不斷提高人的精神境界，給人一個(gè)“安身立命之地”，從根本上解決人的“存在性焦慮”的問(wèn)題。[9]

3.哲學(xué)咨詢(xún)與心理咨詢(xún)可以尋求結(jié)合，共同致力于大學(xué)生心理健康教育工作

哲學(xué)與心理學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。雖然有不同的聲音，但一般認(rèn)為，心理學(xué)是從哲學(xué)的母體中分化出來(lái)的。其實(shí)，究竟是哲學(xué)從心理學(xué)分離出來(lái)還是心理學(xué)從哲學(xué)分離出來(lái)，這個(gè)問(wèn)題并不重要。從方法論意義上來(lái)說(shuō)，不論哲學(xué)咨詢(xún)還是心理咨詢(xún)，都是為了探尋應(yīng)當(dāng)采用怎么樣的途徑去認(rèn)識(shí)和改造人類(lèi)所面臨的困難與困惑，因而兩者是可以選擇相容而共生的。

“聚焦于問(wèn)題解決的短期咨詢(xún)”（Solution-Focused Brief Counseling，簡(jiǎn)稱(chēng)SFBC）是近20多年來(lái)形成的“一種與來(lái)訪(fǎng)者個(gè)人及家庭共同合作，指向幫助來(lái)訪(fǎng)者解決發(fā)展歷程的短期咨詢(xún)模式?！盵10]它是由Steve de Shazer和Insoo Kim Berg夫婦及其同事于20世紀(jì)80年代初在美國(guó)密爾瓦基的短期家庭治療中心（Brief Family Therapy Center，簡(jiǎn)稱(chēng)BFTC）發(fā)展起來(lái)的。這種咨詢(xún)模式的產(chǎn)生主要是受后現(xiàn)代哲學(xué)觀(guān)的影響。后現(xiàn)代哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人必須通過(guò)自身積極創(chuàng)造與環(huán)境的互動(dòng)才能建構(gòu)真實(shí)的主體經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)事件的多元意義與互動(dòng)性。這種觀(guān)點(diǎn)對(duì)心理咨詢(xún)理念產(chǎn)生了直接影響，主要體現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)個(gè)人正向能力的思考與學(xué)習(xí)，揚(yáng)棄病理模式的分析;鼓勵(lì)個(gè)人從敘事的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自我的存在;建構(gòu)新的心理健康的環(huán)境與行為習(xí)慣，積極開(kāi)拓個(gè)人視野，從而重塑個(gè)人的自尊與自信。這些心理咨詢(xún)理念也正是SFBC的核心理念之所在。[11]SFBC模式的廣泛應(yīng)用也正是驗(yàn)證了哲學(xué)與心理咨詢(xún)的融合的可能性。

總之，當(dāng)前大學(xué)生心理健康教育受到相當(dāng)程度的重視，但解決大學(xué)生心理健康問(wèn)題基本上走的是心理咨詢(xún)這一獨(dú)木橋，然而經(jīng)調(diào)查顯示，并非所有問(wèn)題都由心理分析所假設(shè)的深層或模糊的心理原因所引發(fā)。特別對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都有一套自己的人生哲學(xué)，理解和澄清自己的人生哲學(xué)有助于預(yù)防、解決或處理許多人生問(wèn)題。因而，在當(dāng)前高校實(shí)施心理健康教育的過(guò)程中，尤其探尋處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的我國(guó)大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)沖突問(wèn)題的解決途徑時(shí)，除了心理咨詢(xún)外，還可以借助哲學(xué)咨詢(xún)，幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)，掌握反思和自我調(diào)適的方法去解決自己的問(wèn)題，這樣對(duì)大學(xué)生的人生發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，使他們能更好地融入社會(huì)。

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