“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)模式下學(xué)生學(xué)力的發(fā)展

孫麗燕

【內(nèi)容摘要】促進(jìn)學(xué)生學(xué)力的發(fā)展需要適合的教學(xué)模式，“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)模式與思品課的學(xué)力發(fā)展是相適應(yīng)的。在這一模式的推動(dòng)下有利于學(xué)生提高自己各方面的能力，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，過(guò)積極健康的生活。

【關(guān)鍵詞】自學(xué) ?議論 ?引導(dǎo) ?學(xué)生學(xué)力

“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)模式是特級(jí)教師李庾南幾十年教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這種教學(xué)模式最初在初中數(shù)學(xué)課堂中運(yùn)用、推廣，取得巨大成功，后陸續(xù)推廣到其他學(xué)科。雖然數(shù)學(xué)和思品，兩門(mén)課程存在很大差異，但這種教學(xué)模式在思品課堂中同樣頗有成效，尤其有利于學(xué)生學(xué)力的發(fā)展。學(xué)力作為思品課而言，學(xué)生的學(xué)力主要指通過(guò)思想品德教學(xué)和指導(dǎo)，學(xué)生能知行統(tǒng)一，提高自身素養(yǎng)，形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，過(guò)積極健康的生活?！白詫W(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)模式的核心是“幫助學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)”。二者在核心理念上是相同的都“以生為本”。所以在思品課堂上采用這種教學(xué)模式能有力地促進(jìn)學(xué)生學(xué)力發(fā)展。

一、“自學(xué)”中激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性，提升學(xué)生各方面能力

傳統(tǒng)的思品課以老師講授為主，照本宣科式的授課方式對(duì)于學(xué)生毫無(wú)吸引力。對(duì)于思品教材絕大部分學(xué)生在不需要老師的講解下是看得懂的，如果課堂上老師還在講解教材無(wú)疑是浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間，而且初中思品課也不是以“知識(shí)”目標(biāo)為主?！耙詭煘楸尽钡闹v授式教學(xué)是無(wú)法很好實(shí)現(xiàn)思品課中的能力目標(biāo)和情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的。而“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)模式注重“以生為本”。在思品課中學(xué)生“自學(xué)”是多方面的，包括閱讀各種材料、查找資源、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、完成老師布置的任務(wù)等等，這些能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提升學(xué)生各方面能力。比如在《文化習(xí)俗 多姿多彩》一課中，讓學(xué)生自學(xué)課文后，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找資料，學(xué)習(xí)小組合作制作《文化習(xí)俗 多姿多彩》為主題的手抄報(bào)，再讓學(xué)生上臺(tái)展示。在整個(gè)自學(xué)的過(guò)程中學(xué)生利用現(xiàn)代媒介能力、閱讀能力、選材能力、動(dòng)手能力、合作能力、交流能力、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力等都有所提高。而且這種“以生為本”的模式活躍了課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，真的是讓“學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)”，極大促進(jìn)學(xué)生學(xué)力發(fā)展。

二、“議論”中促進(jìn)學(xué)生思辨性，提高學(xué)生合作意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)

在思品課堂中“議論”是十分普遍和有效的課堂環(huán)節(jié)?！白h論”主要是學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與教師之間展開(kāi)的小組或全班性的討論。在議論的過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的思維。初中思品幾乎每堂課上都有“議論”的過(guò)程。有涉及到價(jià)值觀沖突的討論，比如“老人摔倒，你扶不扶”等;有涉及到全面認(rèn)識(shí)問(wèn)題類(lèi)的議論，比如“挫折是好事還是壞事？”等;有涉及到現(xiàn)象到本質(zhì)的討論，比如“對(duì)于公共生活中的很多規(guī)則，很多人明明知道，為什么還明知故犯？”等;有涉及到知識(shí)層面的討論“如何區(qū)分財(cái)產(chǎn)所有權(quán)中的占有、使用、受益、處分權(quán)？”……在思品課堂中需要學(xué)生議論的問(wèn)題是多方面的。有效的議論是會(huì)讓“真理越辯越明”。在議論的過(guò)程中，知識(shí)目標(biāo)不僅能更清楚的實(shí)現(xiàn)，更主要的是學(xué)生能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，能傾聽(tīng)到不同的聲音，這拓展了學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，有利于學(xué)生更加客觀、辯證、全面地看待問(wèn)題，這是顯性的學(xué)生學(xué)力的發(fā)展。同時(shí)，在小組合作的議論中，組內(nèi)分工明確，主持人、記錄員、代表發(fā)言者等角色輪流擔(dān)當(dāng)，這潛移默化的培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。而這也是思品課中“人格”培養(yǎng)的重要內(nèi)容，這是隱性的學(xué)生學(xué)力發(fā)展。

三、“引導(dǎo)”中引領(lǐng)學(xué)生價(jià)值觀，幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活

“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)模式雖然是“以生為本”，但是這種教學(xué)模式也不否認(rèn)老師的作用和價(jià)值?！白詫W(xué)”、“議論”、“引導(dǎo)”三者不是孤立的，是密切聯(lián)系，相輔相成的。在“自學(xué)”“議論”的過(guò)程中都離不開(kāi)老師的“引導(dǎo)”。“引導(dǎo)”不是灌輸，不是老師講學(xué)生聽(tīng)。這里的引導(dǎo)是相機(jī)引導(dǎo)，是一種課堂生成。老師創(chuàng)設(shè)合適的情景，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，通過(guò)問(wèn)題層層遞進(jìn)，是一種相機(jī)引導(dǎo)。比如，在《做個(gè)有教養(yǎng)的現(xiàn)代人》一課中，老師選取了兩段情景視頻，一位女士熱情大度，可自己吃像極差，另一位女士吃相優(yōu)雅，可面對(duì)摔倒的小孩視而不見(jiàn)。通過(guò)這組對(duì)比情景教師設(shè)問(wèn)“你們覺(jué)得他們有教養(yǎng)嗎？為什么？”“這兩位女士的表現(xiàn)，對(duì)我們做個(gè)有教養(yǎng)的人有什么啟迪呢？”通過(guò)遞進(jìn)的問(wèn)題讓學(xué)生自己感悟到做一個(gè)有教養(yǎng)的人要內(nèi)外兼修，要把外在的禮節(jié)儀表要同內(nèi)在的質(zhì)樸品格結(jié)合。只有學(xué)生自己感悟出來(lái)的道理才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生生活中的行為表現(xiàn)，這就是學(xué)生學(xué)力的發(fā)展。思品課堂中的相機(jī)引導(dǎo)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生偏差價(jià)值觀的適時(shí)引導(dǎo)上。比如“老人摔倒，你扶不扶”的討論中，有學(xué)生明確表示“不扶”，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例講了原因。如果老師就此對(duì)他批判，學(xué)生也不會(huì)改變觀點(diǎn)，這就無(wú)法實(shí)現(xiàn)思品課的價(jià)值導(dǎo)向，無(wú)法提升學(xué)生學(xué)力。