潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

韋秋哲

【摘要】 ?政治教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，我認(rèn)為，政治教學(xué)中滲透德育的最高境界是：“清水出芙蓉，天然去雕飾”。在這一過(guò)程中，教師要努力做到知識(shí)、情感、價(jià)值觀的統(tǒng)一，高尚的師德、豐富的知識(shí)、恰當(dāng)?shù)男问绞浅晒B透德育的保證。

【關(guān)鍵詞】 ?政治教學(xué) 德育教育 滲透融合

【中圖分類(lèi)號(hào)】 ?G633.2 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2015）07-046-01

一、政治教師的人格影響

教育者的衣飾穿著，一顰一笑，言談舉止是一種潛在的教育力量。有學(xué)生畢業(yè)之后開(kāi)玩笑說(shuō)，韓老，你的普通話、講課方式可能會(huì)影響我一生。課堂既是教師“傳道授業(yè)解惑”的場(chǎng)所，也是教師展示自身神彩的舞臺(tái)。作為一位政治教師應(yīng)注意自身的課堂形象，不修邊幅，邋里邋遢觀之不雅，干凈整潔的衣著，端莊大方的舉止，乃教師應(yīng)有的風(fēng)度。課堂上教師的一個(gè)會(huì)意的眼神，一個(gè)表情達(dá)意的手勢(shì)，都是一種潛在的教育力量，對(duì)受教育者有著潛在性影響，加里寧曾如是說(shuō)：“世界上任何人也沒(méi)有受著這樣嚴(yán)格的監(jiān)督，孩子們幾十雙眼睛盯著他，須知天地間再?zèng)]有什么東西能比孩子的眼睛更加精細(xì)，更加敏捷，對(duì)于人們心理上多種微未變化更富于敏感的了。再?zèng)]有體何人象孩子的眼睛那樣能捉摸一切最細(xì)微的事物。”那些隱性的不為人們關(guān)注的課堂上的細(xì)枝末節(jié)，往往影響著教師的形象和威信，也在潛移默化中影響著學(xué)生高尚情操和美好心靈的形成。

淵博的學(xué)識(shí)是德育滲透的重要載體，也是政治教師的必備素質(zhì)。作為政治教師，除了專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)以外，應(yīng)是個(gè)“雜家”。在課堂教學(xué)中，教育者若能做到唐詩(shī)宋詞隨手拈來(lái)，成語(yǔ)典故運(yùn)用恰當(dāng)自如，在知識(shí)的海洋里任意馳騁，學(xué)生一定會(huì)被你淵博的學(xué)識(shí)所折服，并由衷地對(duì)你產(chǎn)生敬佩之情。知識(shí)既能啟迪人的智慧，也能征服人的心靈。作為擁有知識(shí)的主體教師，其自身的人格力量就有著無(wú)形的感召力。

情感是德育滲透的特殊載體，是感化人的心靈的特殊力量。古人云：“感人心者，莫先乎情”?，F(xiàn)代教育學(xué)也認(rèn)為，沒(méi)有情感的參與就沒(méi)真正意義的教育。在政治課教學(xué)中，教師在向?qū)W生曉之以理的同時(shí)，動(dòng)之以情，便能取得意想不到的育人效果。教育者情感的投入，主要表現(xiàn)為教師的情感，必須隨著教學(xué)內(nèi)容的不同而不斷起伏變化，或怒、或喜、或恨、或悲，從而牽動(dòng)著學(xué)生的思緒，于潛移默化中給學(xué)生以高尚情感的熏陶。

二、教學(xué)內(nèi)容即優(yōu)秀素材

思想政治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基礎(chǔ)理論教育的主要學(xué)科，滲透德育具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。任取一節(jié)知識(shí)都是德育滲透的優(yōu)秀素材，都有助于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

例如，《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》可以培養(yǎng)學(xué)生正確的的金錢(qián)意識(shí)，納稅人意識(shí)，消費(fèi)者意識(shí)，理財(cái)意識(shí)，經(jīng)營(yíng)者意識(shí)等。在高一經(jīng)濟(jì)常識(shí)《紙幣的發(fā)行》的教學(xué)中，我請(qǐng)學(xué)生觀賞“人民幣”上的圖案，講解道：第四套人民幣，在設(shè)計(jì)思想、風(fēng)格和印制工藝上都有一定的創(chuàng)新和突破。這套人民幣體現(xiàn)了一個(gè)共同的主題思想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民意氣風(fēng)發(fā)，團(tuán)結(jié)一致，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。充滿(mǎn)著愛(ài)國(guó)主義教育的豐富內(nèi)涵。為了強(qiáng)調(diào)這一主題，100元券采用了我黨老一輩革命家毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇和朱德的側(cè)面浮雕像;50元券采用了工人、農(nóng)民和知識(shí)分子人物頭像;其它券分別采用了我國(guó)14個(gè)民族人物頭像。每張票面人像清晰，栩栩如生。在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，這套人民幣保持和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)民族藝術(shù)傳統(tǒng)特點(diǎn)。主幣背面圖景取材于我國(guó)名勝古跡、名山大川，它們分別是井岡山主峰、黃河壺口、珠穆朗瑪峰、長(zhǎng)江巫峽、長(zhǎng)城等。這些圖景與主景融為一體，表現(xiàn)出鮮明的民族風(fēng)格。學(xué)生學(xué)習(xí)完這一內(nèi)容，除了了解經(jīng)濟(jì)道理，還深深感到：自已的祖國(guó)“江山如此多嬌”，一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，一定要有強(qiáng)大信用體系，他們對(duì)祖國(guó)的自豪感由然而生。

三、教學(xué)模式靈活多變

在多年的教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)反復(fù)探索和不斷總結(jié)，筆者形成了幾套常用的教學(xué)模式：閱讀——講授——巧練模式;設(shè)疑——點(diǎn)撥——總結(jié)模式;誘新巧問(wèn)——閱讀點(diǎn)撥——總結(jié)精練模式;溫故引新——精講——多練模式;發(fā)問(wèn)——閱讀——討論模式等。

采用何種教學(xué)模式，教師必須依據(jù)具體的教育目的、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生心理、課堂情境等，加以合理地選擇，在講授《事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)》時(shí)，筆者選擇了誘新巧問(wèn)-閱讀點(diǎn)撥-總結(jié)精練模式。在新課開(kāi)始之際。我先講授一則故事，有一位饑漢來(lái)到一家飯館，一連吃了五個(gè)燒餅，當(dāng)他拿起第六個(gè)饒餅時(shí)，后悔地說(shuō)：“早知道吃這個(gè)會(huì)飽，單買(mǎi)這一個(gè)就好了，白白地浪費(fèi)了前面五個(gè)”。學(xué)生聽(tīng)后發(fā)出愉快的笑聲?！斑@位饑漢的可笑之處在哪里？”我要學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題閱讀本框題的前半部分。通過(guò)閱讀課本，在教師的啟發(fā)下多數(shù)學(xué)生悟出：饑漢的可笑之處在于不懂得事物量變的重要性。任何事物的變化發(fā)展，都是先從量變開(kāi)始的，沒(méi)有量變作必要的準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生。接著筆者順勢(shì)問(wèn)道：“那么，當(dāng)饑漢吃完了第六個(gè)燒餅以后，他能接著無(wú)止境地吃下去嗎？”有的學(xué)生笑著說(shuō)：“那會(huì)活活撐死?！蓖瑢W(xué)們并沒(méi)有就此停住，而是有滋有味地開(kāi)始了思考性閱讀。經(jīng)過(guò)教師的點(diǎn)撥，同學(xué)們懂得了當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，必然會(huì)引起質(zhì)的飛躍的深刻道理。在此基礎(chǔ)上，教師就量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系加以概括總結(jié)。最后，要求學(xué)生進(jìn)一步思索學(xué)習(xí)此原理的方法論意義，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)分三步走的哲學(xué)依據(jù)。并在此滲透經(jīng)濟(jì)學(xué)上的邊際效用，讓學(xué)生明確“度”的重要性。

社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)、紅色旅游、故事會(huì)、優(yōu)秀的影視作品等等無(wú)疑都是很好的德育滲透模式，于學(xué)生的德育情感具有強(qiáng)烈的震撼性，更應(yīng)適時(shí)運(yùn)用。