試論大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成

李敏　陳麗娜　申靜　劉格

[摘要]社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、守信”的價(jià)值準(zhǔn)則。大學(xué)階段正是青年人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是高校思想政治教育工作的重點(diǎn)。高校要從加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論認(rèn)同、實(shí)踐自覺(jué)，以及充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的引導(dǎo)作用入手，積極構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成教育機(jī)制。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；養(yǎng)成教育

黨的十八大用24字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，分別從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面對(duì)公民的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向提出了要求。其中，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，是對(duì)公民道德和品行方面的要求，特別是高校大學(xué)生，作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的理想信念、道德品行、社會(huì)擔(dān)當(dāng)直接關(guān)系到祖國(guó)未來(lái)、民族希望。2014年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上提出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！盵1]因此，本文旨在探討如何將“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等個(gè)人層面的價(jià)值取向內(nèi)化為大學(xué)生的行為準(zhǔn)則，積極構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀養(yǎng)成機(jī)制。

一、培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性

當(dāng)代大學(xué)生多為90后一代，作為家庭的獨(dú)生子女，他們從小在家人的呵護(hù)下長(zhǎng)大，物質(zhì)生活豐富，生活條件優(yōu)越，他們朝氣蓬勃，追求個(gè)性，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中新鮮的事物充滿(mǎn)濃厚興趣。但是，在全球化越來(lái)越普遍的情況下，一些負(fù)面的社會(huì)價(jià)值形態(tài)正在影響大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，“個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義和功利化思想導(dǎo)致不少大學(xué)生政治信仰迷茫、理想信念模糊、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)較差、艱苦奮斗精神不足，心理素質(zhì)脆弱，價(jià)值觀‘泛功利化等等”。[2]以“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則為例。愛(ài)國(guó)精神，作為一個(gè)公民最起碼的道德準(zhǔn)則，它要求社會(huì)主義社會(huì)的公民緊密團(tuán)結(jié)在一起，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，為振興中華貢獻(xiàn)自己的力量。據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生普遍具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想，都以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任。但是，在愛(ài)國(guó)行動(dòng)上帶有沖動(dòng)和不理性的特點(diǎn)。例如，2008年很多大學(xué)生參與了抵制家樂(lè)福事件，部分學(xué)生還參與到抗議游行活動(dòng)中。因此，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行正確的愛(ài)國(guó)主義教育勢(shì)在必行。敬業(yè)精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)公民在職業(yè)行為準(zhǔn)則上的價(jià)值評(píng)價(jià)，它要求每一位公民熱愛(ài)自己的本職工作、忠于職守、服務(wù)社會(huì)和人民。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的棟梁，具有高度的敬業(yè)精神是國(guó)家發(fā)展和民族振興的需要。但是，不可否認(rèn)，“大部分大學(xué)生在剛步入大學(xué)生涯時(shí)都給自己定下了積極的目標(biāo)，并在開(kāi)始階段保持較強(qiáng)的毅力去努力拼搏。但隨著時(shí)間的推移和大學(xué)教育的自我管理為主的模式，上網(wǎng)、打游戲代替了學(xué)習(xí)、上自習(xí)，部分大學(xué)生就開(kāi)始自我松懈，曠課、逃課現(xiàn)象明顯增多，成績(jī)也就直線(xiàn)下滑，這都反映出當(dāng)代大學(xué)生自覺(jué)性還有待提高，吃苦精神不足?！盵3]誠(chéng)信品質(zhì)，社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它要求人們以真誠(chéng)之心，行信義之事。大學(xué)生作為高知識(shí)群體，他們的誠(chéng)信品質(zhì)對(duì)社會(huì)主義道德文化建設(shè)有著十分重要的意義。但是，現(xiàn)在大學(xué)生的失信問(wèn)題比較嚴(yán)重，主要表現(xiàn)為考試作弊、學(xué)術(shù)造假、拖欠國(guó)家助學(xué)貸款、編造虛假簡(jiǎn)歷等等，特別是大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象在全國(guó)各大高校呈愈演愈烈之勢(shì)。而且，大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題仍停留在意識(shí)上，即大部分大學(xué)生反對(duì)校園不誠(chéng)信現(xiàn)象，但不得不承認(rèn)一些不誠(chéng)信現(xiàn)象曾在自己或身邊同學(xué)身上發(fā)生過(guò)。友善理念，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中關(guān)于社會(huì)主義人際關(guān)系的一個(gè)理念，試想在日常生活我們多發(fā)揚(yáng)互助友善的精神，人與人之間的交往才會(huì)更加和諧，人間才會(huì)充滿(mǎn)更多真情。但是，在大學(xué)生群體中，來(lái)自不同地域、不同家庭背景的學(xué)生，他們有著不同的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，具有不同的性格、愛(ài)好，對(duì)同一事物有著不同的理解認(rèn)識(shí)，同學(xué)之間的差異性不可避免地會(huì)發(fā)生矛盾，加之當(dāng)代的大學(xué)生多為家庭的獨(dú)生子女，自我意識(shí)較強(qiáng)，一些問(wèn)題在處理不當(dāng)?shù)那闆r下容易引起沖突，發(fā)生矛盾。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成教育

（一）在理論上，加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同

社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然只有短短12個(gè)詞，但是每一個(gè)詞的提出都經(jīng)歷了歷史的沉淀和時(shí)代的選擇。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，就要從根本上加深大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的理解、認(rèn)同，并積極引導(dǎo)其將核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身的價(jià)值取向。

“核心價(jià)值觀能否深入人心，成為社會(huì)的共識(shí)，取決于兩個(gè)方面：一是核心價(jià)值觀本身是否符合本民族的歷史文化心理，是否根植與傳統(tǒng)文化，是否體現(xiàn)本民族特性；二是核心價(jià)值觀本身是否科學(xué)先進(jìn)，是否順應(yīng)世界潮流，是否反映了本民族的前進(jìn)方向。如果滿(mǎn)足了這兩方面的要求，核心價(jià)值觀就能轉(zhuǎn)化為社會(huì)的共識(shí)，成為凝聚民心、引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步的力量。”[4]的確，核心價(jià)值觀在中國(guó)傳統(tǒng)文化中能夠得到充分體現(xiàn)。例如，核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化中“茍利國(guó)家、不求富貴”、“捐軀赴國(guó)難、視死忽如歸”等愛(ài)國(guó)思想、“專(zhuān)心致志、以事其業(yè)”、“鞠躬盡瘁、死而后已”等敬業(yè)精神、“輕諾必寡信”、“言而有信”等誠(chéng)信觀念，以及“仁者愛(ài)人，有禮者敬人”、“君子莫大乎與人為善”等友善理念的繼承和弘揚(yáng)。因此，若想大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀有充分的理解，就必須將核心價(jià)值觀根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。比如，利用傳統(tǒng)節(jié)日文化來(lái)大力培育核心價(jià)值觀，端午的吃粽子、劃龍舟，清明的祭祀先祖、重陽(yáng)的登高思親，讓大學(xué)生置身其中感受愛(ài)國(guó)的大義；春節(jié)的合家團(tuán)結(jié)、走親訪友，讓現(xiàn)代大學(xué)生感受中華民族重仁義、重禮節(jié)的美德，從而激發(fā)大學(xué)生踐行核心價(jià)值觀的內(nèi)在動(dòng)力，幫助大學(xué)生養(yǎng)成積極、正確的核心價(jià)值觀。

（二）在實(shí)踐中，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀自覺(jué)

為促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀的有效形成，各級(jí)各類(lèi)高校一方面要注重理論教育，加深大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的理解、認(rèn)同；另一方面要更加重視實(shí)踐育人的作用，有效引導(dǎo)大學(xué)生踐行核心價(jià)值觀。例如，通過(guò)烈士悼念、組織大學(xué)生到烈士陵園等愛(ài)國(guó)主義教育基地參觀考察，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；通過(guò)志愿者服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、勤工助學(xué)等活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的敬業(yè)精神和服務(wù)意識(shí)；通過(guò)樹(shù)立誠(chéng)信榜樣、開(kāi)展誠(chéng)信與反誠(chéng)信大討論、在校園內(nèi)設(shè)置誠(chéng)信專(zhuān)欄、誠(chéng)信格言等營(yíng)造良好的校園誠(chéng)信環(huán)境；通過(guò)組織友善道德論壇、愛(ài)心公益活動(dòng)、到社會(huì)福利機(jī)構(gòu)做義工，增強(qiáng)大學(xué)生的友善品質(zhì)等等。如此一來(lái)，將核心價(jià)值觀落實(shí)于學(xué)生的日常生活中，并在實(shí)踐中逐漸內(nèi)化為個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則。

關(guān)于深化大學(xué)生核心價(jià)值觀的實(shí)踐養(yǎng)成問(wèn)題，一方面各高校需要為大學(xué)生多搭建平臺(tái)，增加參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)。比如搭建文化平臺(tái)，通過(guò)舉辦重大事件的紀(jì)念活動(dòng)、舉辦藝術(shù)節(jié)、學(xué)術(shù)研討會(huì)、知識(shí)講座、演講報(bào)告等，讓大學(xué)生在實(shí)踐中逐漸理解并認(rèn)知核心價(jià)值觀；搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為大學(xué)生提供一個(gè)自由交流的平臺(tái)，并且通過(guò)這些平臺(tái)及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生群體中有悖于核心價(jià)值觀的思想，對(duì)其進(jìn)行及時(shí)引導(dǎo)；搭建社團(tuán)平臺(tái)，“高校社團(tuán)是學(xué)生自愿組成，為實(shí)現(xiàn)會(huì)員的共同愿望按照其章程開(kāi)展活動(dòng)的非盈利性群眾組織”[5]，高校社團(tuán)為大學(xué)生提供了一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、勤工助學(xué)等，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，鞏固核心價(jià)值觀教育效果。另一方面，要強(qiáng)化大學(xué)生在核心價(jià)值觀實(shí)踐中的主體意識(shí)，充分發(fā)揮其主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。作為一名大學(xué)生，其一天中的大部分時(shí)間是在宿舍中度過(guò)的，因而我們要充分利用這一新的培育載體，將核心價(jià)值觀融入到學(xué)生宿舍管理、建設(shè)之中，讓學(xué)生自主開(kāi)展豐富多彩的宿舍文化活動(dòng)，在宿舍文化建設(shè)中進(jìn)行自我教育、自我管理和自我服務(wù)，這樣從規(guī)范大學(xué)生的日常行為習(xí)慣入手，潛移默化地將核心價(jià)值觀內(nèi)化為個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則。

（三）充分發(fā)揮輔導(dǎo)員在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過(guò)程中的引導(dǎo)作用

高校輔導(dǎo)員戰(zhàn)斗在學(xué)生工作第一線(xiàn)，與學(xué)生見(jiàn)面、交流的機(jī)會(huì)比較多，學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的大部分事務(wù)都有輔導(dǎo)員的參與。因此，要充分發(fā)揮輔導(dǎo)員在大學(xué)生核心價(jià)值觀培育中的作用，盡早發(fā)現(xiàn)學(xué)生中有悖于核心價(jià)值觀的思想、言論，及時(shí)幫助其解開(kāi)心結(jié)，并給予積極、正確的引導(dǎo)，使之不斷向著核心價(jià)值觀的方向靠攏。

此外，大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育離不開(kāi)先進(jìn)典型的榜樣示范作用，因?yàn)椤鞍駱拥牧α渴菬o(wú)窮的，也是最直觀最能激發(fā)人們內(nèi)心感受的力量源泉”[6]。因此，輔導(dǎo)員在大學(xué)生核心價(jià)值觀培育過(guò)程中，要不斷為學(xué)生樹(shù)立先進(jìn)典型，通過(guò)這種方式讓大學(xué)生在榜樣和模范人物事跡中感受核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育不是一蹴而就的，它需要大學(xué)生不斷加深大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的理論認(rèn)知，從大學(xué)生自身習(xí)慣的養(yǎng)成入手，不斷培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的實(shí)踐自覺(jué)，做到知行結(jié)合，同時(shí)也需要輔導(dǎo)員積極、正確的引導(dǎo)，只有這樣才能真正深化大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)：《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年5月5日。

[2]王覬婧：《當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)及其教育引導(dǎo)的思考》，《改革開(kāi)放》，2011年4月。

[3]王洪秀、黃溢凡：《日常學(xué)習(xí)工作中培育大學(xué)生愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善的核心價(jià)值觀研究》，《青年時(shí)代》，2015年第4期。

[4]歐陽(yáng)軍喜、崔春雪：《中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育》，《山東社會(huì)科學(xué)》，2013年第3期。

[5]孫科麗：《論深入培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》，《和田師范專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)》，2014年6月.

[6]呂云超：《大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的著力點(diǎn)》，《江蘇高教》，2015年第2期.