現(xiàn)代城市公共藝術(shù)互動性構(gòu)建

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現(xiàn)代城市公共藝術(shù)互動性構(gòu)建

段然

（重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院，重慶 400065）

摘要：在當(dāng)今全球化語境下，呼吁藝術(shù)要突破觀賞性走向互動性的呼聲源源不斷。面對如此多的觀點(diǎn)，尋求現(xiàn)代城市公共藝術(shù)的新出路，必須拿出最清醒的態(tài)度——現(xiàn)代城市公共藝術(shù)要走突破觀賞走向互動的道路。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代城市；公共藝術(shù)；互動性

在當(dāng)今全球化語境下，呼吁藝術(shù)要突破觀賞性走向互動性的呼聲源源不斷。對于現(xiàn)代城市公共藝術(shù)的發(fā)展有著多種截然不同的觀點(diǎn)，一種觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)代社會城鎮(zhèn)化建設(shè)不斷加快，城市公共藝術(shù)為了講究效率，要重點(diǎn)突出城市公共藝術(shù)的視覺美；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為西方現(xiàn)代城市公共藝術(shù)發(fā)展早于我國，我國照搬西方公共藝術(shù)設(shè)計(jì)之路，照學(xué)西方公共藝術(shù)設(shè)計(jì)即可；也有一種觀點(diǎn)代表無所謂的態(tài)度，認(rèn)為現(xiàn)代城市公共藝術(shù)的過程和設(shè)計(jì)思想不重要，只要設(shè)計(jì)出好作品就行。面對如此多的觀點(diǎn)，尋求現(xiàn)代城市公共藝術(shù)的新出路，必須拿出最清醒的態(tài)度——現(xiàn)代城市公共藝術(shù)要走突破觀賞走向互動的道路。

一、問題凸顯

現(xiàn)代城市公共藝術(shù)是以景觀環(huán)境為背景下的城市公共藝術(shù)主體，通過景觀環(huán)境中公共藝術(shù)的獨(dú)特表現(xiàn)形式和特征來彰顯城市的個(gè)性魅力，滿足人們的情感需求，使人們在城市生活中具有舒適感和愉快感。而公共藝術(shù)互動性是指在藝術(shù)的范疇內(nèi)強(qiáng)調(diào)由公共藝術(shù)引發(fā)的的交往活動，究其創(chuàng)作和建設(shè)的初衷，大眾的參與是必不可少的，強(qiáng)調(diào)的是公共藝術(shù)與受眾間的互動。通過大量的實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，近年來，我國城市公共藝術(shù)在大量發(fā)展和建設(shè)之中，而真正打動人心的公共藝術(shù)作品卻少之又少，人們往往只限于“看”到公共藝術(shù)作品，完全無法融入到公共藝術(shù)作品中與之交流互動。表面上看這樣的公共藝術(shù)是美化了城市面貌，但實(shí)質(zhì)上它猶如一個(gè)華麗的卻毫無精神實(shí)質(zhì)的軀殼，無法帶給人們心靈滋養(yǎng)，無法傳遞給人們?nèi)宋木?，人們在觀看景觀之后就會把它遺忘了。這樣的現(xiàn)象不由得讓我們重新省思，現(xiàn)代城市公共藝術(shù)不能打動人的根本原因是什么呢？是設(shè)計(jì)師不用心嗎？是大眾的不懂審美嗎？我想都不是，而最根本的原因存在于現(xiàn)代城市公共藝術(shù)還僅局限于形式上，停留在供人們“觀賞”的層面上，人與公共藝術(shù)缺少或者根本就沒有任何互動。

二、技術(shù)融合

在傳統(tǒng)的公共藝術(shù)作品中往往是希望人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)駐足觀望，甚至?xí)诠菜囆g(shù)旁邊立上“靜止攀爬”、“靜止觸摸”等這樣一些警示牌，以防止不良公民的損害。公共藝術(shù)作為城市的一部分，不僅應(yīng)具備裝飾和美化城市空間的作用，還應(yīng)更多的與人產(chǎn)生互動，滿足人們身心交流的功能。隨著現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)的發(fā)展，人們的目光也逐漸從傳統(tǒng)觀賞性公共藝術(shù)轉(zhuǎn)移到具有交互性公共藝術(shù)上了，交互性公共藝術(shù)逐漸深入人心。公共藝術(shù)創(chuàng)作者們希望當(dāng)人們走在街頭，漫步城市景觀中，玩耍于城市廣場時(shí)，在享受公共藝術(shù)帶來視覺美的同時(shí)，可以有選擇的參與其中，主動地體驗(yàn)公共藝術(shù)帶來的與人的交流、互動。這樣具有交互性的公共藝術(shù)的建構(gòu)，依靠的根本在于技術(shù)的發(fā)展?？萍嫉陌l(fā)展與進(jìn)步，使公共藝術(shù)中越來越廣泛的運(yùn)用到電子技術(shù)，例如拍照攝影技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)、音效聲響技術(shù)、生理感應(yīng)技術(shù)等，這些技術(shù)的融入構(gòu)建出公共藝術(shù)交互性的新功能。例如美國藝術(shù)家保羅·迪馬利尼斯（Paul DeMarinis）創(chuàng)造的《雨舞》（Rain Dance）就是一項(xiàng)有著極強(qiáng)交互性的設(shè)計(jì)作品，作品運(yùn)用人耳感知不到的聲波和聲音震動來控制水柱的出水量，直到水遇到打雨傘，聲音才會被解碼且回響于雨傘表面，雨傘轉(zhuǎn)化為喇叭的功能。人們在如此特別的水柱下?lián)蝹?，可以參與并感受到水與聲音的交流、電子聲音的混合、節(jié)奏與旋律的共振，而參與者由于身高的不同、打傘姿勢的各異，與作品交互的感受也是不一樣的。而這些交互性的感受才是這個(gè)公共藝術(shù)真正魅力所在。

三、趣味性引入

現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展給公共藝術(shù)帶來長足發(fā)展的可能，而吸引人們積極參與到公共藝術(shù)中去的一個(gè)積極因素就是公共藝術(shù)趣味性的引入，趣味性通常指公共藝術(shù)通過營造一種趣味意向給受眾帶來一定程度的愉悅感，激發(fā)受眾主動欣賞、參與、探索和思考，在愉悅中傳遞作品的精神內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)作品的價(jià)值。

可以運(yùn)用到一些設(shè)計(jì)形式來營造公共藝術(shù)的趣味性，例如“夸張”的趣味手法，將事物的某些特點(diǎn)進(jìn)行超常規(guī)的夸大和延展，得到公共藝術(shù)的趣味性；運(yùn)用“借用”手法，可以通過借助人們熟知的事物表現(xiàn)新的主體思想，在借用手法中，內(nèi)容與形式之間的嚴(yán)重脫節(jié)而產(chǎn)生的不協(xié)調(diào)感往往是作品的趣味性所在；運(yùn)用“對比”手法能夠?qū)煞N含有對立因素的形體進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使之產(chǎn)生矛盾的沖突，二兩者相互的對比強(qiáng)化使藝術(shù)作品視覺效果更佳鮮明而豐富。在公共藝術(shù)中運(yùn)用到這些設(shè)計(jì)方法能夠大大增強(qiáng)作品本身的藝術(shù)趣味性，增加作品本身的吸引力，也大大吸引人們參與到公共藝術(shù)的互動中去。

四、發(fā)展暢想

數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展、交互技術(shù)的發(fā)展運(yùn)用、藝術(shù)與技術(shù)的高度融合等，使公眾參與公共藝術(shù)作品的形式發(fā)生了質(zhì)的變化，公共藝術(shù)能夠通過聲音、肢體語言、形象模式進(jìn)行識別，使受眾與公共藝術(shù)產(chǎn)生交互，實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)體驗(yàn)的雙向交流，突破藝術(shù)活動的單向模式，使公共藝術(shù)產(chǎn)生新生活力，具有更多更強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

在未來的發(fā)展中，藝術(shù)者和科技者更加深入的合作，會使現(xiàn)代城市公共藝術(shù)互動性構(gòu)建更加成熟，公共藝術(shù)的交互性作為一種新型公眾參與藝術(shù)的形式發(fā)展得更加普遍而全面，新技術(shù)手段在公共藝術(shù)互動中的運(yùn)用必然會成為未來公共藝術(shù)的發(fā)展趨勢。作為城市公共藝術(shù)者，要具有時(shí)代感，走在技術(shù)的前沿，把藝術(shù)放在技術(shù)的高度上去創(chuàng)造藝術(shù)，而與此同時(shí)，也不能僅僅只依靠技術(shù)，擁有過硬的藝術(shù)基礎(chǔ)，融入趣味性的藝術(shù)思想、文化底蘊(yùn)，然后合理而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用先進(jìn)技術(shù)，將藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合在城市公共藝術(shù)之上，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代城市公共藝術(shù)互動性的構(gòu)建。

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文章編號：1671-864X（2015）05-0036-01

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

中圖分類號：J0-05

作者簡介：段然，重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系，助教。