從網(wǎng)絡(luò)流行詞來看當(dāng)代青年亞文化

易璇　龐思渝　張曉

摘 要：青年作為網(wǎng)絡(luò)新媒體頻繁使用群體在網(wǎng)絡(luò)語境的熏陶下逐漸將網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)化為群體亞文化的一部分。然而在網(wǎng)絡(luò)語言的頻繁使用下部分青年也出現(xiàn)了與現(xiàn)實世界脫軌、無法做到有效溝通的現(xiàn)象，甚至造成社會失范行為。因此研究網(wǎng)絡(luò)時代下的青年亞文化有其必要性。

關(guān)鍵詞：青年；亞文化；網(wǎng)絡(luò)流行詞

青年亞文化是在一定歷史時期、區(qū)域和社會主流文化背景下與其所從屬的主流文化在形式和價值上都有明顯的沖突。網(wǎng)絡(luò)流行詞是伴隨網(wǎng)絡(luò)聊天工具和個人空間的發(fā)展而孕育的新生兒。它風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)世界，滲透到現(xiàn)實生活，逐步普及為青年生活中的必備的語句，也為一貫嚴(yán)肅的公眾媒體所接收，成為一種有著巨大影響的社會現(xiàn)象。課題組采用“從網(wǎng)絡(luò)流行詞看當(dāng)代青年亞文化”的視角旨在通過探尋網(wǎng)絡(luò)流行詞的生成原因、基本特征、價值取向和演變規(guī)律，分析當(dāng)代青年亞文化以及兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。

1 當(dāng)代青年亞文化現(xiàn)象分析

當(dāng)代的青年普遍被定義上了“手機不離身”、“睡覺起來開電腦睡覺的時候關(guān)電腦”的標(biāo)簽，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給青年群體亞文化的變遷帶來了巨大的影響。

（一）大數(shù)據(jù)與新媒體浪潮

進入2012年，大數(shù)據(jù)（big data）一詞越來越多地被提及，互聯(lián)網(wǎng)作為新媒體發(fā)展到今天，生產(chǎn)、存儲、積累的數(shù)據(jù)量之大，已經(jīng)超越了一般人所能想象的范圍。青年是接觸和運用新媒體最龐大的群體，在大數(shù)據(jù)時代下，青年亞文化的傳播、共享速度快，影響力大。

（二）微博、微信app的流行

2014年，依托當(dāng)今中國智能手機用戶的兩大殺手級應(yīng)用，微博營銷與微信營銷將依然火熱。微博“粉絲”服務(wù)平臺的上線和微信公眾平臺的不斷優(yōu)化，正使客戶價值挖掘與大數(shù)據(jù)營銷逐步落地。青年是使用微信、微博的最大群體。

（三）網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)流行詞起初以“網(wǎng)絡(luò)語言”的形式受到語言文字研究這的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)語言源自于20世紀(jì)90年代初，網(wǎng)民們?yōu)榱颂岣吡奶煨剩嵘哪欣^而采用文字、符號、數(shù)字、英文、圖片、表情搭配組合。目前網(wǎng)絡(luò)語言越來越成為人們網(wǎng)絡(luò)生活必不可缺的一部分，并以“N大網(wǎng)絡(luò)流行詞”的方式出現(xiàn)在不同網(wǎng)站的數(shù)據(jù)統(tǒng)計中逐漸演變成語言交流中的“時尚”也是社會變遷的風(fēng)向標(biāo)，更是青年亞文化的研究對象之一。

1.不同時間網(wǎng)絡(luò)流行詞發(fā)展

從網(wǎng)絡(luò)流行詞發(fā)展階段來看可以分為三個階段：發(fā)展期、繁榮期、引申期。

（1）2012年度：發(fā)展期。2012年可以時候說是網(wǎng)絡(luò)流行詞的“發(fā)展期”，選擇2012年的網(wǎng)絡(luò)流行詞作為第一個分析對象的原因是其標(biāo)準(zhǔn)不一、關(guān)注度大。下面是在百度百科上搜索到的詞條：

2012十大網(wǎng)絡(luò)流行語：你幸福嗎？（我性曾）；屌絲；×× Style；我能說臟話嗎？；我再也不相信愛情了；累了，感覺不會再愛了；隨時受不了；正能量；中國好××；元芳，你怎么看？

這些網(wǎng)絡(luò)流行詞還被翻譯成英文發(fā)表在“中美新聞網(wǎng)”，作為社會現(xiàn)象進行報道，可見網(wǎng)絡(luò)流行詞的熱點效應(yīng)，也表明不同群體對于網(wǎng)絡(luò)流行語的使用存在共性。而公眾事件被網(wǎng)絡(luò)語言化的比例較高，公眾人物較容易成為被網(wǎng)民戲謔的對象，少數(shù)流行詞反應(yīng)了網(wǎng)民對自己生活事件的情感態(tài)度，同時不被官方接受的貶義詞也時有出現(xiàn)（如屌絲）。

（2）2013年-2014年：繁榮期。2013年12月18日，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布了2013年十大網(wǎng)流行詞，榜單為：中國夢、光盤、倒逼、逆襲、女漢子、土豪、點贊、微XX 、大V、奇葩。“微博熱”發(fā)展了網(wǎng)絡(luò)流行詞，網(wǎng)絡(luò)中“戲謔”的氛圍漸濃，亞文化的認(rèn)同度提高。

（3）2014年：引申期。2014年度網(wǎng)絡(luò)熱詞中“且行且珍、你家里人知道嗎、畫面太美不忍直視、萌萌噠、現(xiàn)在整個人都不好了、也是醉了、我只想安靜地做個美男子、買買買、現(xiàn)在問題來了、有錢，就是任性”出鏡率較高。這一變化趨勢體現(xiàn)青年群體網(wǎng)絡(luò)關(guān)注點從公眾人物、事件逐漸回歸到自我，微信朋友圈的“曬”文化對于流行詞風(fēng)向的轉(zhuǎn)變影響頗深。整個社會心態(tài)以“我”為中心“表態(tài)化”，“自黑”和“群黑”并重，從敘事趨于抒情。不同階層的群體對于“富”的態(tài)度，從“仇富” 到“土豪我們做朋友吧”的認(rèn)可再到“有錢任性”式自足的心態(tài)，一方面可以看出青年網(wǎng)友雖然會羨慕較高階層但不敵視，不批判，通過將值得自豪的噱頭曬進朋友圈，以刷存在感的形式滿足自己的心理需求。以上皆可反應(yīng)網(wǎng)絡(luò)流行詞作為“文化安全閥”的正功能。

（四）網(wǎng)絡(luò)流行詞新風(fēng)向

從2012年到2015年三年以來許多流行詞逐漸融入人們的口語以及書面語體系中，課題組通過商議采用2012到至今依舊流行的網(wǎng)絡(luò)流行詞，分析它的出處以及使用語境?？傮w而言表情達意類語句占主流：

最新被“玩壞”的網(wǎng)絡(luò)流行詞以下面幾類為代表：

行為類：點贊、你造么、你懂的、No zuo no die、為***代言、給跪

時事類：新常態(tài)、打虎拍蠅、失聯(lián)、正能量

話題類：Duang、小鮮肉、神器、we are伐木累、且行且珍惜

表意類：高大上、萌萌噠、畫面太美不忍直視、我也是醉了、我讀書少，表騙我、整個人都不好了、也是蠻拼的、心塞、有錢，任性、漲姿勢、高逼格、抽風(fēng)。

很明顯，表意類的網(wǎng)絡(luò)流行詞占大多數(shù)，可見網(wǎng)絡(luò)對于抒發(fā)個人情感的功能。

2 亞文化視角下網(wǎng)絡(luò)流行詞分析

作為90后的一員，被貼上的標(biāo)簽之一就是“手機不離身”。課題組首先通過百度引擎中網(wǎng)絡(luò)流行詞的搜索量對大數(shù)據(jù)時代網(wǎng)絡(luò)流行詞使用情況有了一個初步的了解。

（一）網(wǎng)絡(luò)流行詞檢索量概覽

由圖1所示我們不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)流行詞被搜索的結(jié)果中“失聯(lián)”一次出新頻率最高，接近100000000條結(jié)果，緊接著是“中槍”，然后是“神器”，其他網(wǎng)絡(luò)流行詞的搜索結(jié)果則在546000條到29100000條之間，遠(yuǎn)低于以上三個詞的搜索結(jié)果，其中出現(xiàn)頻率雖高的三個詞分別是“你懂的”、“duang”和“高大上”。網(wǎng)友對于公眾話題或公共性事件的搜索量和關(guān)注度較高，網(wǎng)絡(luò)流行詞搜索量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，但單從網(wǎng)絡(luò)流行語被使用的情況來看，高頻出現(xiàn)詞語生活化、簡潔化、形象化的特點非常明顯，可以反映出青年人更追求快節(jié)奏和直觀形象。

（二）微博熱：大圈子的“評論風(fēng)”

在大數(shù)據(jù)發(fā)展時代，近三年網(wǎng)絡(luò)社交媒介逐漸由微博熱發(fā)展為微信熱。課題組隨機翻閱了新浪微博50位年齡在18-45歲的公眾人物2014-2015年度的微博，找尋他們在微博中使用的關(guān)鍵詞并作出統(tǒng)計，其中出現(xiàn)頻率最多的是“duang”（46次）其次是“萌萌噠”（40次）與“點贊”（37次），緊接著是“任性”（36次），“約么”和“小鮮肉”分別為29次和18次。這些詞語大多出現(xiàn)在微博底下幾百條的評論當(dāng)中，還有一部分是博主自己發(fā)的狀態(tài)（配圖或鏈接）中自己對于自己的狀態(tài)的評價。從這一現(xiàn)象可以觀測網(wǎng)絡(luò)流行詞逐漸成為青年人對自己狀態(tài)，無論生理、心理、外界處境或他人情況最簡便、最常用、最直觀的表達。

（三）微信熱：小圈子的“曬”文化

從2014年起，微信朋友圈逐漸興起并被不同年齡的群體廣泛使用，網(wǎng)絡(luò)氛圍逐漸從“大V時代”發(fā)展成為“朋友圈”時代。課題組電話邀請了自己朋友圈10位好友（20-45歲，5男5女）加入微信群進行“網(wǎng)絡(luò)焦點小組”的座談活動。在訪談中，課題組要求組員們翻閱自己以往的朋友圈狀體總結(jié)出自己經(jīng)常用到的網(wǎng)絡(luò)流行語以及使用方式。

從網(wǎng)絡(luò)流行語使用頻率的角度分析，除2位45歲組員很少使用網(wǎng)絡(luò)流行詞其他組員都會使用。女性組員經(jīng)常使用“萌萌噠、棒棒噠、呵呵噠”這樣的詞匯，多用于表達自己的情緒，男性組員沒有固定偏愛的流行詞。

從網(wǎng)絡(luò)流行語使用方式的角度分析，最常見的形式是朋友圈發(fā)圖或發(fā)鏈接“求點贊”（男女不限）或者曬出自己的生活圖或者拍微信小視屏（女性居多），在其上方加上自己的評論。男性則一般會轉(zhuǎn)發(fā)訂閱號的推送加上自己的評論，也會曬一些自己認(rèn)為比較有意思的圖。

以上幾種方式的用意都是方便親友互動。從這一點可以看出青年亞文化在新媒體的發(fā)展下逐漸從共同關(guān)注點維系的大群體評論文化發(fā)展到小圈子互動文化，但也通過好友圈權(quán)限的設(shè)置以及點贊、評論數(shù)量的不同（關(guān)系越好評論越多點贊越多）體現(xiàn)了差序格局。另外，“曬圖”成了朋友圈主流文化。

（四）極端個案研究：“亞文化是自造的文化”

前輩學(xué)者們對于青年亞文化以及網(wǎng)絡(luò)流行詞的研究鮮少用到個案分析的方法，如有用到基本是把單一的文化現(xiàn)象當(dāng)做個案進行研究。課題組有幸在搜集資料的時候遇到了一個特例，與這位網(wǎng)友（29歲，金華人，自由職業(yè)者）進行了時長為2個小時的網(wǎng)絡(luò)個案輔導(dǎo)，對方在強烈要求保密的情況下跟我們分享了自己對于網(wǎng)絡(luò)流行詞的心理和對于青年亞文化的思考。

課題組所接觸的案主自我剖析跟人溝通存在困難，他表示，自己若不經(jīng)常使用朋友都會用的網(wǎng)絡(luò)流行詞就會被排除群體外?？梢娋W(wǎng)絡(luò)流行詞成為小群體內(nèi)部文化逐漸作為一種標(biāo)準(zhǔn)和門檻對于“圈子人群”進行篩選。他還表示自己在與異性交往時更傾向于使用自創(chuàng)的語言“妹妹語”，即自己的口頭語簡化后結(jié)合網(wǎng)絡(luò)上比較“萌”的詞語混合而成的語言，比如“萌zv”、“棒棒咪”，通過“賣萌”獲得異性的親近。他認(rèn)為文化都是自己造出來的，能接受這種語言的更有可能成為自己親近的人。由此可見不同青年亞文化可塑性和隨意性極大。

3 思考與模式介入——薩提亞溝通模式

從網(wǎng)絡(luò)流行詞的發(fā)展我們可以很明顯的看出，當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)語境從“他者”轉(zhuǎn)向“我們”，再從“我們”趨向于“我與別人”，這是青年群體價值觀的演變，更是自我意識發(fā)展的表現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展過程中多元文化互相沖擊而青年亞文化作為群體內(nèi)部相互認(rèn)同準(zhǔn)入的文化標(biāo)尺逐漸與網(wǎng)絡(luò)相融合成為青年群體日常生活滿足精神需要的一部分。網(wǎng)絡(luò)流行詞作為一種“短頻快”的表達方式為青年群體的精神發(fā)展需要提供了“安全閥”和“避風(fēng)港”，在評論與吐槽盛行的時代青年群體通過不同網(wǎng)絡(luò)流行詞的使用表達出自己的想法，不僅關(guān)注公眾事件，更把眼光放在自己的身上，以“我”為主體度量社會，用最直觀的表達參與社會。這不是網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實的隔離而是網(wǎng)絡(luò)流行詞促進了青年群體的社會參與，增進了彼此的溝通，但拉大了青年群體與其他群體的隔閡，造成主流文化的批判與不理解。對于不同的文化我們社會需要的是更多的包容和不批判，但如何將這種觀念內(nèi)化為社會價值還需要我們今后在文化發(fā)展的路上繼續(xù)探索。

對于溝通問題，薩提亞家庭治療模式（又稱薩提亞溝通模式）對于過度使用網(wǎng)絡(luò)造成的溝通不當(dāng)與溝通缺失有明顯的效果。 在此模式中通過從個人、家庭、社會等系統(tǒng)入手，更全面地處理個人身上背負(fù)的問題，通過“個體冰山”、“家庭情景劇”、“應(yīng)對姿態(tài)模擬拆解”等方法可以使服務(wù)對象了解自己的溝通問題，認(rèn)清自己的感覺與直覺，渴望與期待，重塑溝通習(xí)慣，可以彌補長期網(wǎng)絡(luò)交流下缺乏的自我認(rèn)知，提升青年群體的靈性與生命力，促進青年個體與社會建立積極的親社會連接。

參考文獻

[1] 迪克·赫伯迪格.亞文化：風(fēng)格的意義[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009：5

[2] 邁克爾·布雷克.越軌青年文化比較[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，1989：21

[3]安迪·班尼特.中國青年政治學(xué)院青年文化譯介小組譯.亞文化之后：對于當(dāng)代青年文化的批判研究[M].北京：中國青年出版社，2012：193

[4]迪克·赫伯迪格.亞文化：風(fēng)格的意義[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009：5

[5] 邁克爾·布雷克.越軌青年文化比較[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，1989：21

[6] 安迪·班尼特.中國青年政治學(xué)院青年文化譯介小組譯.亞文化之后：對于當(dāng)代青年文化的批判研究[M].北京：中國青年出版社，2012：193

[7]維吉尼亞·薩提亞.新家庭如何塑造人[M].易春麗.葉冬梅，等譯.北京：世界圖書出版公司，2006.

作者簡介

易璇（1994-），女，曉莊社工天景山小學(xué)社區(qū)服務(wù)站站長，?？蒲幸话沩椖俊爱?dāng)代青年亞文化研究，以網(wǎng)絡(luò)流行詞為分析對象”第一負(fù)責(zé)人。