中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)嘗試

王迎春

摘 要： 詩(shī)歌是中國(guó)最古老、最基本的文學(xué)樣式。一部中國(guó)文學(xué)史，因?yàn)樵?shī)歌的存在而熠熠生輝，更是后世流傳最多最廣泛的古代文學(xué)作品，這些古詩(shī)凝結(jié)了中華民族代代傳承的文化，蘊(yùn)含無數(shù)古人對(duì)自我靈魂的拷問、對(duì)人生的思考、對(duì)存在的理解，是他們智慧的結(jié)晶。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的審美能力、陶冶情感，可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和漢語(yǔ)文能力，古詩(shī)更是打開學(xué)生想象力的大門，讓學(xué)生在聯(lián)想的世界中培養(yǎng)創(chuàng)造力和獨(dú)立思維能力。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)教學(xué) 思維能力培養(yǎng)

經(jīng)典古詩(shī)文是中華民族的瑰寶，是幾千年優(yōu)秀文化的精華積淀，是燦爛奪目的藝術(shù)。古詩(shī)在語(yǔ)文課中屬于一種最精致、最純粹、最優(yōu)美的文體，代表高品位的文學(xué)趣味，它不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強(qiáng)。誦讀古詩(shī)文，對(duì)學(xué)生的文化積淀、情感熏陶、智力開發(fā)乃至人生觀、價(jià)值觀的樹立都具有潛移默化的作用。古人云：“不學(xué)詩(shī)，無以言?！薄翱谡b心維，終身受益?！爆F(xiàn)在古詩(shī)文教學(xué)處于十分尷尬的狀態(tài)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃厚，學(xué)習(xí)被動(dòng)，效率低，這方面的積累少，缺乏基本的審美和想象能力，難以感受古詩(shī)文的魅力。以往“滿堂灌”的教學(xué)方法必然導(dǎo)致學(xué)生興趣喪失和能力降低，這就要求我們改變以往的“字字落實(shí)，句句清楚”的教學(xué)方法。著名教育家于漪說過：教育學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，既不能放任自流，又不能降格為技能、技巧的分析，要著力于整體的感知，充分發(fā)揮詩(shī)詞所蘊(yùn)含的育人功能。因此，我在教學(xué)中做了以下嘗試。

一、誦讀成韻，領(lǐng)悟感情

古詩(shī)文教學(xué)常用的是誦讀教學(xué)法，誦讀滲透全過程，循序漸進(jìn)，逐步提高。初讀，讀對(duì)讀準(zhǔn)，字正腔圓。再讀，讀出節(jié)奏，有板有眼。深讀，讀出意境，有滋有味。通過富有藝術(shù)感染力的誦讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，更能體會(huì)古詩(shī)所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的情感，更能引起共鳴，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。誦讀時(shí)注意讓學(xué)生把握古詩(shī)的感情基調(diào)，“以情奪人”，在表情、音調(diào)、節(jié)奏上給學(xué)生點(diǎn)撥，如沉郁憂傷蒼涼悲凄的《石壕吏》，奔放豪邁想象瑰麗的《望天門山》。誦讀時(shí)要注意聲音的強(qiáng)弱和速度的快慢，表現(xiàn)熱烈·歡樂·緊張·急切的心情時(shí)，可以快一些，強(qiáng)一些，表達(dá)回憶·悲傷·眷戀·惋惜的心情時(shí)，可以慢一些，弱一些。滿含表情地反復(fù)吟誦，往往能增強(qiáng)古詩(shī)的感染力，提前讓學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)意境。岳飛的《滿江紅》因?yàn)閴贺坡曧?，讀出的情懷應(yīng)該是慷慨悲壯的。同時(shí)誦讀時(shí)還要注意古詩(shī)的節(jié)奏形式，四言詩(shī)為兩個(gè)音節(jié)，如“樹木|從生，百草|豐茂。秋風(fēng)|蕭瑟，洪波|涌起”；五言詩(shī)為三個(gè)音節(jié)，在第二、四字處停頓，如“感時(shí)|花濺|淚，恨別|鳥驚|心”；七言詩(shī)為四個(gè)音節(jié)，在第二、四、六出停頓，如“黃梅|時(shí)節(jié)|家家|雨，青草|池塘|處處|蛙”。初中學(xué)生在誦讀時(shí)往往有“唱讀”或“快讀”的毛病，可以利用范讀引導(dǎo)學(xué)生克服?！胺蹲x”有條件的可以利用“詩(shī)歌朗讀帶”，沒有的則需要教師自己讀，教師讀前必須做好充分準(zhǔn)備。抑揚(yáng)頓挫、感情充沛的范讀除了教會(huì)學(xué)生如何誦讀外，還給人一種美的享受，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的感悟。

二、創(chuàng)設(shè)情境，引入意境

古詩(shī)的美，常常表現(xiàn)在古詩(shī)的意境美，意境是作者主觀的生命情調(diào)和客觀自然景物互相滲透、互相交融而成的藝術(shù)境界?；蛞魄橛诰?，或景中藏情。因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意境展開豐富的想象，詩(shī)人情動(dòng)而辭發(fā)，詩(shī)中必然蘊(yùn)含強(qiáng)烈的情感，教師必須引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”才能使學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)人的感情，進(jìn)而深刻領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境美。第一，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過作者的創(chuàng)作背景理解古詩(shī)的意境，“詩(shī)如其人”，了解其人也能從側(cè)面了解其詩(shī)。孟子說：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？”了解詩(shī)人是引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)內(nèi)容，它可以幫助學(xué)生初步感知古詩(shī)做好鋪墊。如學(xué)習(xí)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》引導(dǎo)學(xué)生了解安史之亂，了解安史之亂中杜甫顛沛流離的生活，就自然了解他的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的圣人胸襟和仁者光輝。第二，教師可以以畫配詩(shī)，利用古代山水畫、課文插圖等創(chuàng)設(shè)情境，演繹古詩(shī)，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》把枯藤、老樹、昏鴉與小橋、流水、人家兩種不協(xié)調(diào)的景物巧妙地編織在一起，構(gòu)造了一幅令人尋思不盡、蕭瑟蒼涼的深秋圖景和一個(gè)騎著瘦馬的游子正在茫茫古道上艱難前行的形象。構(gòu)思獨(dú)特，意境深遠(yuǎn)，烘托了游子難以言狀的彷徨凄苦的心情。

三、品味語(yǔ)言，整體感知

讀詩(shī)要抓住“詩(shī)眼”理解古詩(shī)內(nèi)容。詩(shī)眼是詩(shī)中最凝練、最傳神、最準(zhǔn)確地傳遞主旨的字句，讀透詩(shī)眼，能容易地把握詩(shī)的中心和領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感，往往能牽一發(fā)而動(dòng)全身。在語(yǔ)言中品味古詩(shī)的表現(xiàn)力。如《如夢(mèng)令》中，老師可抓住了一個(gè)“醉”字，從詞中想象畫面：讓人陶醉的景——“溪亭”“日暮”“驚起一灘鷗鷺”，感受李清照的幸福生活，品出她這醉的是“樂酒”，又通過《聲聲慢》對(duì)比，感悟醉的是苦酒。以詩(shī)引詩(shī)，學(xué)生對(duì)李清照的人，詞風(fēng)就有了全面的了解。如《觀滄?！分芯o扣一個(gè)“觀”字，寫得沉雄健爽，氣象壯闊，意境開闊，透露了作者熱愛祖國(guó)山水的情感。詩(shī)中情與景緊密結(jié)合，作者以滄海自比，通過寫大海吞吐宇宙的氣勢(shì)，表現(xiàn)寬廣的胸襟和想統(tǒng)一祖國(guó)的豪邁氣魄。全詩(shī)讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，感受古詩(shī)詞內(nèi)涵。教學(xué)生讀詩(shī)詞時(shí)，只有對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言深入品讀，才能讓學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞，與作者對(duì)話產(chǎn)生共鳴，感受他們的學(xué)識(shí)、大氣、思想，拓寬視野，開闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自己。

綜上所述，古典詩(shī)歌是中華民族文化寶庫(kù)中熠熠閃光的瑰寶。詩(shī)歌是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)。中學(xué)教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)藝術(shù)的殿堂，感受古詩(shī)的韻律美，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美，體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言美，從而發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。引導(dǎo)學(xué)生陶冶性情，提高人文修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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