雖萬(wàn)變?nèi)徊浑x其宗

儲(chǔ)鑫

摘 要： 在語(yǔ)文高考中，古代詩(shī)歌鑒賞是一道必做題，雖在出題的方式角度上各異，但無(wú)論是全國(guó)性的大綱卷、新課標(biāo)卷還是地方性的各省市卷，這都是一道“必上菜”。

關(guān)鍵詞： 詩(shī)歌鑒賞 讀懂詩(shī)歌 詩(shī)歌主旨

從歷年的得分情況來看，古代詩(shī)歌鑒賞題皆不容樂觀，學(xué)生要么完全答錯(cuò)得不到分，要么答不全、答題混亂，得不到高分。究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：

一是學(xué)生讀不懂詩(shī)歌，讀不通，自然就把握不了主旨。

二是學(xué)生對(duì)古詩(shī)這一類文體缺少整體上宏觀的把握，面對(duì)一道題，不知從哪個(gè)角度回答。

三是對(duì)詩(shī)歌欣賞的名詞術(shù)語(yǔ)一知半解，答題時(shí)只要能想到的都答上，廣種薄收，沒有重點(diǎn)。

針對(duì)以上幾點(diǎn)，筆者認(rèn)為應(yīng)從讀懂詩(shī)歌、把握文體特征這兩個(gè)層次在宏觀上根本上解決學(xué)生得分難的問題。

一、讀懂詩(shī)歌

讀懂可分為兩個(gè)層次，第一個(gè)層次是讀通詩(shī)意。詩(shī)歌語(yǔ)言具有凝練性、跳躍性，在句式上有時(shí)為了合乎格律或者突出情感，而采取倒裝的形式，加之古今語(yǔ)言存在一定差距，這給平時(shí)閱讀量本就不大的高中生在理解上帶來了很大的障礙，教師在這方面應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過一定的閱讀量的積累加以總結(jié)。比如：馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，陸游的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”都采用了古詩(shī)常用的“意象疊加”的手法，是語(yǔ)言凝練性的典型代表，讀懂它們就要添加必要的句子成分以構(gòu)成完整的語(yǔ)句；古詩(shī)語(yǔ)言的跳躍性主要體現(xiàn)在時(shí)空的跳躍和邏輯的跳躍上，前者如李商隱的《夜雨寄北》由眼前的“巴山夜雨漲秋池”突然跳到了夫妻相見時(shí)的“卻話巴山夜雨時(shí)”，后者如杜甫的《登岳陽(yáng)樓》中頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”描繪了雄渾闊大的畫面，卻又在頸聯(lián)傷個(gè)人孤苦無(wú)依之感，似乎景與情不相配，這里教師要引導(dǎo)學(xué)生明白，詩(shī)歌限于篇幅，語(yǔ)言的跳躍性是必然的，時(shí)空、邏輯的斷鏈處往往是詩(shī)歌的精彩處所在。

《夜雨寄北》中對(duì)相見時(shí)的想象體現(xiàn)了在虛實(shí)相生中對(duì)妻子的濃濃思念，而《登岳陽(yáng)樓》中的雄渾闊大恰恰反襯了“老病孤舟”的漂泊無(wú)依；至于詩(shī)句的倒裝應(yīng)讓學(xué)生注意兩點(diǎn)，一是當(dāng)詩(shī)句不合邏輯讀不通時(shí)應(yīng)想到調(diào)整語(yǔ)序，如杜甫的“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”中，“香稻”自然不能“啄鸚鵡粒”，梧桐也不能棲息在鳳凰上，這是個(gè)倒裝句，調(diào)整為“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”就通順了。二是古詩(shī)中有時(shí)將句子的賓語(yǔ)放到主語(yǔ)的位置，或主賓對(duì)調(diào)，這種情況應(yīng)結(jié)合全詩(shī)加以分析，不可引起誤解，如錢起的《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》中有“竹憐新雨后，山愛夕陽(yáng)時(shí)”句，單看此句，很多同學(xué)認(rèn)為這是個(gè)擬人句，但結(jié)合全詩(shī)看，“憐”“愛”的主語(yǔ)應(yīng)該是人，說以它的正常語(yǔ)序是“新雨后憐竹，夕陽(yáng)時(shí)愛山”。

讀懂詩(shī)歌的第二個(gè)層次是正確而全面地把握詩(shī)歌主旨。理解了詩(shī)歌的文義，通過對(duì)詩(shī)歌中議論抒情句子或體現(xiàn)情感的字詞的琢磨，基本上能夠比較正確地把握詩(shī)歌主旨，但有時(shí)候并不能全面把握詩(shī)歌的主旨，因?yàn)樵?shī)歌的主旨有時(shí)并不是單一的，而是多樣的、多變的，如杜甫《登岳陽(yáng)樓》不僅有傷己還有感時(shí)，王羲之的《蘭亭集序》情感經(jīng)歷了樂—悲—痛的變化。因此，古詩(shī)主旨的把握，僅從直接抒情部分去找是不夠的，需要綜合題目、作者、題材、意象、意境、注釋等多方面的因素考慮，關(guān)于這方面的技巧資料繁多，筆者就不一一贅述。把握了古詩(shī)的主旨，后面很多題目就會(huì)迎刃而解，因?yàn)椋瑹o(wú)論是煉字還是手法賞析，都離不開最終對(duì)主旨的凸顯。

二、是把握古詩(shī)的文體特征

因?yàn)橐环N文學(xué)體裁決定了這種文體的構(gòu)成要素，小說的構(gòu)成要素是人物、環(huán)境、情節(jié)，而詩(shī)歌的構(gòu)成要素筆者概括為言、象、意、技和韻。其中韻不在高考考查范圍內(nèi)，而高考所出之題絕不超出其余四者范圍，因此掌握這四個(gè)概念是古詩(shī)賞析之根本，隨題如何出，我自可以不變應(yīng)萬(wàn)變。

言，有兩意，其一為詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格，具體包括：平淡、清新、絢麗、自然、明快、含蓄、奔放、洗練、悲慨、沉郁、雄奇、質(zhì)樸等?；卮疬@類問題一般是先點(diǎn)出語(yǔ)言風(fēng)格，然后結(jié)合詩(shī)句舉一二例加以分析。

言的第二個(gè)意思是煉字，也就是賞析詩(shī)中某個(gè)字的妙處，這些字要么形象生動(dòng)，要么體現(xiàn)作者情感，煉字的答題一般包括以下幾部分：字的本義，詩(shī)句意，用了什么手法寫出了主體的何種特征，有何藝術(shù)效果，凸顯了詩(shī)歌的什么主旨。

象，指的是意象。它在詩(shī)中有兩方面作用，一是意象構(gòu)成意境，體現(xiàn)作者的情感，如上文《早發(fā)》中用殘燈、飛舞的雪花、著霜的枯草、凍實(shí)的濁河營(yíng)造了蕭瑟凄清的氛圍，體現(xiàn)了游子羈旅在外的艱辛。二是有些意象有固定的象征意義，它能直接體現(xiàn)作者的情感，如周邦彥的《關(guān)河令》：“秋陰時(shí)晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽寒聲，云深無(wú)雁影。更深人去寂靜，但照壁，孤燈相映。酒已都醒，如何消夜久？”除了羈旅孤寂之情，“雁影”一意象讓詞又多了一個(gè)思鄉(xiāng)懷人的情感。

意，指的是意境。意境由意象構(gòu)成，對(duì)意境的概括應(yīng)該從意象入手。意境的作用在于體現(xiàn)作者的情感。一般有樂景襯樂情、哀景襯哀情的正襯和樂景襯哀情的反襯兩種。此類資料亦比較豐富，筆者在此不詳述。

所謂的技，也就是詩(shī)歌的藝術(shù)手法。具體分類如下：

1.表達(dá)方式，記敘、議論、抒情、描寫，說明一般在詩(shī)歌中少見。

2.表現(xiàn)手法，分為抒情手法、描寫手法、修辭手法和其他手法。

抒情手法可分為直抒胸臆和間接抒情手法。間接抒情要借助一定的媒介抒情，常見的媒介有景具體手段為借景抒情和觸景生情；物，具體手段為托物言志、借物抒情和借物喻人；人，通過刻畫人物形象，表達(dá)對(duì)人物的愛與憎、贊與諷，或寄托某種情懷。古，包括古人、古跡和古事，一般是詩(shī)人懷古傷今、懷古諷今、懷古傷己、感嘆世事無(wú)常等。典故，詩(shī)人借助典故能夠委婉含蓄地表達(dá)自己的情感。

描寫手法，主要有渲染、白描、虛實(shí)、動(dòng)靜、感覺結(jié)合和方位結(jié)合等。

修辭手法主要是高考考綱要求的九種修辭手法，不贅述。

其他手法包括結(jié)構(gòu)手法和象征、聯(lián)想、想象、對(duì)比、抑揚(yáng)等。

在賞析詩(shī)歌手法時(shí)，首先要對(duì)詩(shī)歌手法有總體認(rèn)識(shí)，學(xué)生不妨將上面知識(shí)列一張表，解題時(shí)將表與詩(shī)歌一一對(duì)照，如此方不會(huì)答錯(cuò)手法或遺漏手法。其次，答題時(shí)先點(diǎn)明手法，分析時(shí)結(jié)合能體現(xiàn)此手法的詩(shī)句，指明其藝術(shù)效果和凸顯的詩(shī)歌主旨，這樣答案才比較完整。

綜上所述，古詩(shī)賞析的題目雖然多有變化，但讀懂文本，把握主旨是做題的基礎(chǔ)，把握詩(shī)歌文體特點(diǎn)，能對(duì)詩(shī)歌構(gòu)成要素有完整的認(rèn)識(shí)，否則答題時(shí)毫無(wú)章法可能錯(cuò)答漏答。萬(wàn)變不離其宗，把握根本，才能對(duì)千變?nèi)f化的題目應(yīng)付自如。