《陳情表》的“陳情”藝術(shù)

劉穎華

李密的《陳情表》幸運(yùn)地被南朝梁蕭統(tǒng)編入《文選》，一篇佳作得以保全，而作者李密也以《陳情表》名傳千古。

這樣的結(jié)局對李密來說，真是“無心插柳柳成蔭”。當(dāng)初李密寫《陳情表》是迫不得已，他正處于忠孝兩難、進(jìn)退狼狽之境。李密向誰陳情呢？向晉武帝司馬炎請求“辭不就職”。他“少仕偽朝（蜀國）”，新朝——西晉建國后，地方官員“察臣孝廉”“舉臣秀才”、中央政府先以“郎中”后以“太子洗馬”征召，李密都“辭不赴命”。不難想象，在“詔書切峻”“郡縣逼迫”“州司臨門”危急形勢的背后，是晉武帝的疑心和憤怒：“供養(yǎng)無主”是實(shí)情還是托詞呢？你李密多次拒絕“我朝”的征召，難道是要保持“不食周粟”的文人氣節(jié)，不做“貳臣”嗎？難道是心系舊朝、不事我朝嗎？

“天子一怒，伏尸百萬?！崩蠲苤坏谩熬咭员砺劇保Ｍ芷较⒌弁踔?。好在《陳情表》不負(fù)“密”望，陳情成功。據(jù)史書記載，晉武帝看完《陳情表》，大贊：“士之有名，不虛然哉?！?“賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳”。因此，后世認(rèn)為李密之所以能如愿地“辭不就職”，主要有兩點(diǎn)：一是為李密的孝心所動，晉武帝被他拳拳孝心打動，被他高超的委婉勸慰的“才辯”打動；二是彰顯孝治天下的恩德，李密的孝也切合了晉武帝的治國方針——“圣朝以孝治天下”。這兩點(diǎn)可歸結(jié)為一個(gè)字——“孝”：為孝所動和取孝用之。

“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。”“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！薄俺忌?dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！薄蛾惽楸怼氛Z言凄切哀婉，孝心情真意切，真真是感人肺腑，催人淚下。但把晉武帝的恩準(zhǔn)歸結(jié)為為孝所動、為辭所動，這是不是有點(diǎn)夸大《陳情表》的魅力呢？晉武帝真是那種容易為人所動的軟弱君主嗎？

筆者認(rèn)為晉武帝不是那種會“人同此心，心同此理”，感念李密的孝心而做出偏私的至情至性之舉的帝王。人說：“官大志堅(jiān)”，意思是身居高位的人其一言一行不能感情用事，每一個(gè)決定都必須經(jīng)過理性的思考、權(quán)衡利弊才會做出。高官尚且如此，逼魏元帝曹奐禪位、被唐太宗高度評價(jià)的有為帝王晉武帝自然也是“志堅(jiān)”一類。

晉武帝出于政治需求，因優(yōu)待李密以示天下“以孝治國”的方針，以籠絡(luò)天下士子，獲取民心，這是符合情理的，但是在心存疑忌、李密忠心不明的情況下，晉武帝會愿意為天下之人樹立李密這個(gè)“孝”的榜樣嗎？

想來李密的“孝心”固然感人，但這不是真正促使晉武帝恩準(zhǔn)李密“辭不就職”的原因。筆者認(rèn)為真正打動晉武帝的，是《陳情表》中李密那份隱于孝心之后的、被“孝心”光環(huán)遮蔽的對晉武帝的“忠心”。

品讀《陳情表》，我們往往會為李密感人至深的孝心所打動，而忽略了其中或明或暗的忠心表白。其實(shí)，細(xì)讀《陳情表》，我們不難發(fā)現(xiàn)其忠心表白之布局精心、環(huán)環(huán)相扣。

《陳情表》文章短小精悍，字字珠璣，無一贅言。全文共四個(gè)段落，實(shí)際上可分為三個(gè)部分，李密分三步向晉武帝表白忠心。

第一步：傾訴苦情，以消疑慮。文章首段，李密用客觀、簡潔的文字，向晉武帝訴說了自己的“夙遭閔兇”——特殊的家庭情況：李密六個(gè)月時(shí)父死失怙，四歲時(shí)母親改嫁，而且“既無伯叔，終鮮兄弟”，的確“零丁孤苦”、孤寂無助。而李密能長大成人、成才，這完全歸功于他堅(jiān)強(qiáng)的好祖母劉氏。50多歲的老嫗劉氏強(qiáng)忍失獨(dú)子之痛，獨(dú)力支撐家門，“躬親撫養(yǎng)”、教育孫兒。其間的辛酸苦楚可想而知。艱難歲月、患難與共，祖孫二人自然情深異常?！俺紵o祖母，無以至今日”，這是李密發(fā)自內(nèi)心的肺腑之言。

如此，第一段的最后一句話“而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離?！本惋@得真實(shí)可信，這大概也是李密急于向晉武帝表白的。一個(gè)“夙”字，一個(gè)“未曾”，委婉地向晉武帝暗示了兩個(gè)重要信息：一是“少仕偽朝”時(shí)，祖母劉還未“嬰疾病，常在床蓐”。他若想消除晉武帝疑慮，這是必須向晉武帝解釋說明的關(guān)鍵所在。二是臣侍湯藥，絕不能廢離。對于“煢煢孑立，形影相吊”的李密來說，五尺應(yīng)門之僮、侍奉起居的奴婢易得，但是承歡膝下、撫慰祖母孤苦之人非自己莫屬，無人能替代?！白婺笩o臣，無以終余年?！边@是李密的真言真情；“供養(yǎng)無主”是實(shí)情，絕非托詞。

第二步：屢表忠心，以示歸附。第二、三段是李密或暗示或明示屢表耿耿忠心的部分。首先，李密以卑微的姿態(tài)，來表現(xiàn)自己的忠誠。《陳情表》中的李密是卑賤低微的，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是匍匐稱臣。李密一直自稱“臣”，尊稱晉武帝為“陛下”，奉西晉為圣朝，稱蜀漢為“偽朝”。中國古代是等級森嚴(yán)的社會，等級的差異反映在人們生活的方方面面，稱呼就是其中之一。李密就巧妙地利用稱呼上的尊卑褒貶，明確地表明了自己的政治立場和態(tài)度：君臣名分已定，自己對新朝俯首稱臣，并沒有心系前朝，不滿新朝；君君臣臣，自己恪守臣下的本分，甘為牛馬。二是自貶。李密自言“微賤”、“亡國賤俘，至微至陋”，姿態(tài)謙卑，這是在向晉武帝暗示自己深知自己“亡國賤俘”卑微的身份，對圣朝懷著敬畏之情、臣服之心。無論是以臣自居還是自貶，都是李密在向晉武帝表明自己的臣服和忠誠。

其次，李密再以欲“奉詔奔馳”的迫切之心表明忠心?！霸t書特下”“尋蒙國恩”，一個(gè)“特”字、一個(gè)“蒙”字，很形象地寫出了圣朝對自己這個(gè)“亡國賤俘”的重視和禮遇?！胺浅茧E首所能上報(bào)”“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀”，李密以此坦言：皇帝恩遇優(yōu)厚，不是他殺身所能報(bào)答的；自己感恩戴德都來不及，怎么會心懷非分之想而以照顧祖母為托詞借故不赴任呢？再加上即便“劉病日篤”的情況下，“臣欲奉詔奔馳”，深感“進(jìn)退”之“狼狽”，李密不就是在暗示對于“太子洗馬”一職，他是心動不已；對于圣朝的征召，他是感激不盡。“辭不就職”不是李密不忠晉朝，而是忠孝抉擇、無奈之舉。

最后，自毀名節(jié)以表忠心。李密在第三段宣稱“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，之前在偽朝做官，本就為了高官厚祿，并不想自命清高。李密故意把自己說成是唯官是圖、一味追求功名利祿的勢利小人，而且不以為恥，反以為榮，但是這與李密所受的儒家教育是背道而馳的。可見，為了消除晉武帝的猜忌，為了表忠心，他不惜抹黑自己，即便為后世詬病也在所不惜。

第三步：明立誓言，以示真心。文章第四段有李密的苦苦哀求：“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)” “生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，言辭凄惻，令人動容；有李密的自我表白：“臣之辛苦，……皇天后土，實(shí)所共鑒”，以證自己所言不虛；還有李密的明立誓言：“盡節(jié)于陛下”。有了前文“消疑慮”“表忠心”的鋪陳，李密的誓言水到渠成，顯得真誠可信。至此，李密直白表達(dá)了“先盡孝，后盡忠”的想法，即臣并非拒絕征召，并非不忠于晉，實(shí)在是“祖母無臣，無以終余年”，懇請陛下允許我盡完孝心，之后定當(dāng)“盡節(jié)于陛下”。李密的這一承諾、誓言并非是情急之下的敷衍之詞，應(yīng)該是深思熟慮后的“兩全之策”。這從他后來在祖母去世服期滿后出仕就任溫縣縣令一職，就可看出李密立誓“盡節(jié)于陛下”之言不虛。

“忠孝”思想是中國幾千年來的立國之本，“忠孝”已融入到士人的血液中，成為他們奉行的道德規(guī)范、金科玉律?！熬秊槌季V，父為子綱”是中國古代忠孝觀的最好的詮釋。小家以孝為人倫，大家以忠為人倫，其實(shí)，忠君是孝親的延伸。兩者大多是統(tǒng)一的，也難免有“忠孝難以兩全”之時(shí)。這時(shí)，人們往往“先忠后孝”，舍小家顧大家。有特殊的家庭情況（如家中長輩無人供養(yǎng)），可以特事特辦。這也是李密敢于直白表達(dá)“先盡孝，后盡忠”想法的原因。其實(shí)，無論是先盡孝，還是先盡忠，李密向晉武帝表白的是自己的“忠心”。

李密的忠心表白得很有藝術(shù)性：晉武帝以陰謀篡奪了曹氏天下，故而諱談“忠”字，對此李密心領(lǐng)神會，故而文中無一“忠”字，僅以“盡節(jié)”二字代替，但是，忠心表白策略得當(dāng)，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣?？梢哉f，《陳情表》是忠心表白策略成功的經(jīng)典案例。

《陳情表》以孝心感人打動了世人的心，成為大家推崇的“凄惻千古”的“至性之言”；《陳情表》更以忠心表白打動了晉武帝的心，使晉武帝答應(yīng)了李密“辭不就職”的請求，滿足了其終養(yǎng)祖母的“微志”，全了他的孝心。

[作者通聯(lián)：上海南匯中學(xué)]