大數(shù)據(jù)視角下思想政治教育的特征流變

趙宇馨

西南石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都610500

大數(shù)據(jù)視角下思想政治教育的特征流變

趙宇馨*

西南石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都610500

摘要：大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來使人們被湮沒在繁多的信息海洋中，海量信息的背后掩藏著各式各樣的價(jià)值觀，重構(gòu)著人們生活的外部及內(nèi)部環(huán)境，也給思想政治教育帶來新的問題。思想政治教育的主體受到大數(shù)據(jù)信息軟環(huán)境的包圍，客體受到大數(shù)據(jù)海量多變信息的劇烈沖擊，教育過程受到大數(shù)據(jù)信息傳播模式、渠道的干擾，使思想政治教育的難度加大，情況也變得更為復(fù)雜。然而，思想政治教育對大數(shù)據(jù)時(shí)代的契合也是新媒體時(shí)代的要求，科學(xué)應(yīng)對并在這場變革中把握主導(dǎo)地位至關(guān)重要，樹立起大數(shù)據(jù)的思想觀念，同時(shí)深入挖掘大數(shù)據(jù)所帶來的思想政治教育資源，科學(xué)運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析的方法，理性把握大數(shù)據(jù)時(shí)代的環(huán)境變化，認(rèn)真考察思想政治教育面臨的新局面，積極審視思想政治教育的功能轉(zhuǎn)型，明確做出具體可行的應(yīng)對措施，是當(dāng)前思想政治教育十分重要的理念。

關(guān)鍵詞：新媒體；大數(shù)據(jù)；思想政治教育；德育功能；信息科學(xué)

趙宇馨.大數(shù)據(jù)視角下思想政治教育的特征流變［J］.西南石油大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2015，17（3）：114-118.

Zhao Yuxin.Changes in the Characteristics of Ideological and Political Education in the Context of Big Data［J］.Journal of Southwest Petroleum University：Social Sciences Edition，2015，17（3）：114-118.

1　新浪潮：大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來

信息時(shí)代、知識爆炸、后現(xiàn)代這樣的詞語清晰地昭明了我們所處時(shí)代的鮮明特征。這樣表述的背后，事實(shí)上掩藏著信息對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要性，信息所扮演的角色已經(jīng)與物質(zhì)世界和社會(huì)關(guān)系建構(gòu)同等重要了，甚至在某種意義上說，信息對人們的意義已經(jīng)超過了人們“拜物教”的狀態(tài)了。當(dāng)然，世界正處于信息大爆炸、知識大爆炸、智慧聚集的信息革命時(shí)代，這一場革命遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人們對它的想望，跳躍地、狂奔地、令人目不暇接地加速度推進(jìn)。萬維網(wǎng)、Web2.0等信息圖景尚未牢牢把握，大數(shù)據(jù)浪潮已經(jīng)波濤洶洶地降臨人間。大數(shù)據(jù)同互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)相同它不僅是電子信息產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的一場革命，更是多領(lǐng)域、跨國界、跨文化、全天候地在整個(gè)世界范圍內(nèi)加速創(chuàng)新步伐、引領(lǐng)社會(huì)潮流、扮演社會(huì)變革的“弄潮兒”。正如“現(xiàn)代管理學(xué)之父”彼得·德魯克所說：預(yù)測未來最好的方法，就是去創(chuàng)造未來。大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略如今正在領(lǐng)航全球發(fā)展的先機(jī)。

著名信息管理專家涂子沛在《大數(shù)據(jù)》一書中，以“大趨勢”、“大挑戰(zhàn)”的視角，圍繞美國政府基于數(shù)據(jù)的管理歷史，講述了大數(shù)據(jù)在政府執(zhí)政和公共事務(wù)管理中發(fā)揮的作用。美國政治的發(fā)展，公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)以及各種自由與福利的保障，都和數(shù)據(jù)的創(chuàng)造性應(yīng)用密切相關(guān)。全書的最終目的是想提醒讀者注意：“我們正在以飛快的速度穿越我們定義的信息時(shí)代……列車將駛向何處？”［1］

當(dāng)下，信息技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)將人們置身于大數(shù)據(jù)、全媒體環(huán)境，互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)平臺(tái)、大眾媒體、社交網(wǎng)絡(luò)等正在全方位形成，大數(shù)據(jù)傳媒的開放性、交互性、即時(shí)性全面增強(qiáng)，人們獲得信息、發(fā)布信息、傳播信息和解讀信息有了更多更快更便利的平臺(tái)和渠道，人人都有“麥克風(fēng)”，人人都有發(fā)言權(quán)，人人都用話語權(quán)。

大數(shù)據(jù)的海量信息為研究人們的決策行為提供了話語環(huán)境。這些海量信息由不同的人們提供、表述、處理，不同的參與人有不同的動(dòng)機(jī)，不同個(gè)體持有不同的價(jià)值取向。信息的充裕和過度包圍，使得冗余信息對于“有限理性”個(gè)體帶來了極大的沖擊，這些都帶來了人們思想上的不確定性。在當(dāng)代中國向信息社會(huì)邁進(jìn)的過程中，最大的影響莫過于是冗余信息給人們固有的信仰帶來的沖擊，充分認(rèn)識大數(shù)據(jù)時(shí)代帶來的挑戰(zhàn)，是走出迷局的關(guān)鍵。時(shí)代向思想政治教育提出了新要求。

2　新變化：思政教育的大數(shù)據(jù)特征

在大數(shù)據(jù)已成為現(xiàn)代、后現(xiàn)代社會(huì)語境中的關(guān)鍵詞時(shí)，我們從該視角對現(xiàn)代思想政治教育的轉(zhuǎn)型進(jìn)行研究。在思想政治教育工作過程中，必須充分利用數(shù)據(jù)、共享數(shù)據(jù)，以推動(dòng)思想政治教育方法科學(xué)化、現(xiàn)代化、最優(yōu)化。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們在信息包圍圈中如何突出重圍？人們?nèi)绾涡纬烧_的價(jià)值觀？如何在思想意識上不被邪惡勢力所蠱惑，不被困難險(xiǎn)境所嚇倒？這些都需要對思想政治教育進(jìn)行再升級，再挖掘和再整理。有鑒于此，我們從內(nèi)外兩個(gè)視角對思想政治教育在大數(shù)據(jù)時(shí)代的新特征進(jìn)行梳理和分析。

2.1思想政治教育主體受到大數(shù)據(jù)信息的包圍

思想政治教育是主流社會(huì)的政治社會(huì)化教育，是培養(yǎng)有社會(huì)責(zé)任、敢于擔(dān)當(dāng)、守護(hù)底線的教化活動(dòng)，主體理念必然會(huì)在其中得以彰顯。作為主體性教育的思想政治教育也應(yīng)該遵從這一原則，它應(yīng)該有助于學(xué)生主體性的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，是學(xué)生主體性蘇醒的標(biāo)志和政治社會(huì)化的體現(xiàn)［2］。

當(dāng)前，伴隨著改革開放的浪潮，中國社會(huì)向信息化社會(huì)日益邁進(jìn)，我們生活的世界的樣態(tài)和思想觀念的形態(tài)都發(fā)生了極大的變化，整個(gè)社會(huì)生活的多樣性、人類文明的多樣性、世界的豐富多彩都通過大數(shù)據(jù)的形態(tài)走進(jìn)了千家萬戶，深深包圍了人們的生活、工作和娛樂。如果我們注意到世界的多樣性，注意到各個(gè)國家歷史文化差異，社會(huì)制度選擇不同，社會(huì)發(fā)展模式各異，我們就能理解世界各民族有不同的意識觀點(diǎn)，不同的文化內(nèi)涵，對不同問題有著不同的見解。在大數(shù)據(jù)廣泛滲入的今天，我們應(yīng)當(dāng)以寬廣的視野，包容互鑒，取長補(bǔ)短。

但是，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的降臨，人們對信息的把握不得不以一種開放式、反思性的方式存在。西方社會(huì)思潮隨著大數(shù)據(jù)載體不斷涌入，整個(gè)中國社會(huì)思維主體呈現(xiàn)出個(gè)性化、多元化的趨勢，主要體現(xiàn)為價(jià)值觀的多樣多元，價(jià)值取向的異質(zhì)開放，主流價(jià)值觀與其他價(jià)值形態(tài)共生，個(gè)體生活對數(shù)據(jù)的依賴增強(qiáng)［3］，此時(shí)，人們思想活躍，文化行為多樣，社會(huì)生活開放，行動(dòng)場景多元以及對權(quán)威進(jìn)行多元化解讀。傳統(tǒng)的認(rèn)知框架不斷被消解和邊緣，新的認(rèn)知模式正在形成。當(dāng)前，過度的冗余信息對我國社會(huì)的主流價(jià)值觀和核心思想體系產(chǎn)生了解構(gòu)效應(yīng)，對社會(huì)中的人們的信仰產(chǎn)生沖擊。任何敏感事件都伴隨著海量的大數(shù)據(jù)信息，或真或假，或左或右，或虛或?qū)?，或有或無，使得人們無所適從。人們的立場觀點(diǎn)也由此產(chǎn)生角度多元、難以統(tǒng)一、復(fù)雜多變的特征，進(jìn)而出現(xiàn)信仰危機(jī)、認(rèn)知錯(cuò)亂、道德滑坡等問題。

2.2思想政治教育客體受到大數(shù)據(jù)信息的沖擊

傳統(tǒng)的思想政治教育是通過對主體對客體的“灌輸”，把統(tǒng)治階級的意識形態(tài)傳遞給被統(tǒng)治階級，進(jìn)而整合社會(huì)觀念，引領(lǐng)社會(huì)思潮，占領(lǐng)意識形態(tài)的觀念高地。但是，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的降臨，作為受教育的客體和作為教育者的主體在邏輯上可以持有幾乎等量的信息，這使得傳統(tǒng)的思想政治教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。也就是說，受教育者面對的教育者已經(jīng)不是單一的“灌輸”主體。此時(shí)，各種利益主體的代言人都在利用大數(shù)據(jù)平臺(tái)發(fā)出自己的聲音，甚至是截然不同的聲音。他們都有自身的邏輯演繹以及或虛或?qū)嵉男畔碓?。受教育者在這種真假難辨的信息環(huán)境中，往往采取一種工具理性的思維。工具理性的膨脹將導(dǎo)致對價(jià)值理性的蒙蔽，因此，作為受教育者的客體必須在思想政治教育者的指導(dǎo)下，形成自身的篩選機(jī)制，進(jìn)而能夠透過大數(shù)據(jù)現(xiàn)象，看到大數(shù)據(jù)背后的本質(zhì)。

同時(shí)，大數(shù)據(jù)技術(shù)的不完善也會(huì)帶來風(fēng)險(xiǎn)。隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的不斷發(fā)展，因特網(wǎng)隨之不斷普及。人們在對非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)超越結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)、結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)量激增和對結(jié)構(gòu)化與非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)進(jìn)行的分析中，前兩個(gè)問題的解決是第三個(gè)問題能夠得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和前提。也就是說，沒有良好的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、保護(hù)、遷移和梳理，想要對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析無異于天方夜譚。然而，道德缺失現(xiàn)象仍然存在于大數(shù)據(jù)超文本鏈接中，受教育者看到的正面信息容易遭受境外勢力的歪曲、刪除或攻擊。大數(shù)據(jù)技術(shù)使用過程中，若有不當(dāng)操作，就會(huì)導(dǎo)致泄密，對國家安全造成影響。

2.3思想政治教育過程受到大數(shù)據(jù)信息傳播的干擾

思想政治教育是政治社會(huì)化過程，是主流價(jià)值對人們思維和思想的引領(lǐng)。思想政治教育的任務(wù)就是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)思潮，引導(dǎo)人們樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。需要指出的是，人的思維無疑是一個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)，人們所思所想的原材料來源于大數(shù)據(jù)的建構(gòu)。大數(shù)據(jù)的多樣性使得人們思維認(rèn)知產(chǎn)生種種調(diào)適，是在對不確定的消融中產(chǎn)生出自身的邏輯體系。當(dāng)高速度、時(shí)交性和數(shù)據(jù)異構(gòu)性的數(shù)據(jù)充斥到整個(gè)思想政治教育過程中時(shí)，一旦缺乏理論梳理和指導(dǎo)，就容易對整個(gè)教育活動(dòng)產(chǎn)生干擾。同時(shí)，思想政治教育還是信息傳播和衍射的過程，整個(gè)思想政治教育過程就是一個(gè)信息交匯、碰撞和衍生的過程，實(shí)質(zhì)就是為了消除受教育者（收信人）對主流思想的認(rèn)同的不確定性（圖1）。但是在大數(shù)據(jù)模式下，大量信息的出現(xiàn)和高速流動(dòng)增加了信息的不確定性，尤其是冗余信息的不斷增多，導(dǎo)致信息流動(dòng)悖論的出現(xiàn)。在思想政治教育過程中的信息流動(dòng)模式同樣可以參考信息流動(dòng)的一般模式，如圖2所示：

圖1　信息的實(shí)質(zhì)

圖2　信息流動(dòng)模式圖

3　新要求：思政教育的大數(shù)據(jù)應(yīng)對

總之，大數(shù)據(jù)已經(jīng)對思想政治教育提出新的挑戰(zhàn)，思想政治教育特征也發(fā)生了相應(yīng)的變化。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾經(jīng)指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，但人的根本就是人本身?！保?］我們必須高度重視大數(shù)據(jù)發(fā)展對思想政治教育和意識形態(tài)安全帶來的挑戰(zhàn)，要積極防范西方敵對勢力利用網(wǎng)絡(luò)和大數(shù)據(jù)手段進(jìn)行滲透、顛覆。因此，從信息化社會(huì)的新形勢新情況出發(fā)，思想政治教育一定要認(rèn)真研判大數(shù)據(jù)時(shí)代的要求，積極應(yīng)對大數(shù)據(jù)帶來的種種挑戰(zhàn)，科學(xué)把握思想政治教育的大數(shù)據(jù)機(jī)遇。

3.1要牢固樹立起大數(shù)據(jù)時(shí)代的思想政治教育觀念

伴隨著新型智能化信息技術(shù)的日新月異，人們的生活理念和思想觀念都發(fā)生了顛覆式的變化，網(wǎng)絡(luò)和信息已經(jīng)成為人們生活中不可分割的一部分，傳統(tǒng)的主客體二分法的灌輸式教育已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢的需要。“如果從不同渠道獲得的信息是矛盾的，人們將無所適從，難以建立共識?！保?］但是，大數(shù)據(jù)時(shí)代的意識形態(tài)是一種現(xiàn)實(shí)的力量，更是社會(huì)歷史中的一個(gè)客觀領(lǐng)域，是人們的一種現(xiàn)實(shí)的生存體驗(yàn)［6］。因此，要回應(yīng)數(shù)字化媒體化時(shí)代信息的要求，思想政治教育就要樹立起大數(shù)據(jù)的觀念，配備高性能的軟硬件系統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)豐富的技術(shù)人員，實(shí)現(xiàn)對海量信息的提取、抽樣、分析，利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行輿論監(jiān)測。同時(shí)，積極研判大數(shù)據(jù)給思想政治教育帶來的影響，時(shí)刻關(guān)注大數(shù)據(jù)帶來的社會(huì)變革，更新思想觀念，重視數(shù)據(jù)、尊重?cái)?shù)據(jù)、“讓數(shù)據(jù)發(fā)聲”，使大數(shù)據(jù)成為在信息化條件下開展思想政治教育工作的有力抓手。

3.2要深入挖掘大數(shù)據(jù)時(shí)代的思想政治教育資源

隨著現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)最繁忙、最具活力、最富有挑戰(zhàn)性的教育工具。人們的各種社會(huì)生活已經(jīng)深深地與網(wǎng)絡(luò)連接在一起。尤其是在豐富的現(xiàn)代信息技術(shù)背景下成長起來的“95后”青年大學(xué)生對于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的依賴性正在不斷增強(qiáng)，他們生存在日益網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的環(huán)境中。

在網(wǎng)絡(luò)空間，大數(shù)據(jù)信息的流動(dòng)往往是以“對話”的方式展開的。?？轮赋觯骸叭祟惖囊磺兄R都是通過話語獲得的，任何脫離話語的事物都不存在，人與世界的關(guān)系是一種話語關(guān)系?！保?］大數(shù)據(jù)的話語權(quán)力和網(wǎng)絡(luò)思潮的分散式傳播已經(jīng)重構(gòu)了意識形態(tài)的話語權(quán)。針對大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到，強(qiáng)制性的力量已經(jīng)無法實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)意識對主流意識的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在要增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性、針對性和操作性，必須拒絕居高臨下的高姿態(tài)，拒絕冷眼旁觀的清高，而是積極地參與大數(shù)據(jù)的話語空間，在全面收集信息的基礎(chǔ)上，將大數(shù)據(jù)信息進(jìn)行匯總、整理、歸類和分析，利用必要的技術(shù)手段過濾信息垃圾，達(dá)成對教育對象的全面認(rèn)識和準(zhǔn)確把握。

3.3要科學(xué)運(yùn)用大數(shù)據(jù)時(shí)代的思想政治教育方法

要多學(xué)科、多種研究工具地利用大數(shù)據(jù)來分析思想政治教育的內(nèi)在機(jī)理；順應(yīng)量化研究的新崛起，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想教育的研究范式；實(shí)現(xiàn)宏觀覆蓋與微觀深化相結(jié)合。在宏觀層面，要注重群體性特征，把握群體性思想，尋找群體性事件的內(nèi)部聯(lián)系和運(yùn)行規(guī)律。從微觀上看，用大數(shù)據(jù)思維來整理和梳理個(gè)體的行為特征和思想狀況，用事件和行為來透視其思維狀態(tài)，進(jìn)而有針對性地進(jìn)行教導(dǎo)和教化。

面對大數(shù)據(jù)信息價(jià)值觀念的多元化、碎片化，為了維護(hù)大數(shù)據(jù)價(jià)值的秩序，就要整合各種資源為我所用。正如江澤民指出的那樣：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！保?］創(chuàng)新就是要破除不合時(shí)宜的舊的觀念、舊的范式，建立適應(yīng)時(shí)代要求的新的范式，因此，要不斷創(chuàng)新，整合多種資源，科學(xué)地找準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的著力點(diǎn)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)的相關(guān)關(guān)系分析法，探索網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的預(yù)測功能。

3.4要理性把握大數(shù)據(jù)時(shí)代的思想政治教育環(huán)境

布迪厄認(rèn)為：“從分析的角度來看，一個(gè)場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，或一個(gè)構(gòu)型?！保?］在大數(shù)據(jù)的環(huán)境下，社會(huì)大眾擁有獲得信息資源和表達(dá)思想觀點(diǎn)的更大空間。在這個(gè)空間中，受眾的不同傾向性意見的相互作用構(gòu)成了一個(gè)大數(shù)據(jù)的意見“場域”，轉(zhuǎn)接信息形成議題。如前所述，這是客觀存在的復(fù)雜大數(shù)據(jù)意識形態(tài)現(xiàn)象。伊格爾頓指出：“意識形態(tài)遠(yuǎn)不只是一些自覺的政治信念和階級觀點(diǎn)，而是構(gòu)成個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)心圖畫中變化著的表象，是與體驗(yàn)中的生活不可分離的審美的、宗教的、法律的意識過程?！保?0］

大數(shù)據(jù)作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映，依然是人的生存空間，人們會(huì)在這開放空間中表達(dá)一個(gè)真實(shí)的自我。但是，在網(wǎng)絡(luò)中我們時(shí)刻都可以聞到一種意識形態(tài)的味道，不僅這些大數(shù)據(jù)符號充滿了意識形態(tài)的深刻底蘊(yùn)，就連大數(shù)據(jù)技術(shù)本身也難免淪為一種深刻的意識形態(tài)。在這里，同時(shí)也許在那里，人們的獨(dú)立見解不僅不會(huì)消融在意識形態(tài)的硫酸池中，而且恰恰通過意識形態(tài)表現(xiàn)出來。在復(fù)雜的大數(shù)據(jù)信息中，人們仿佛聽到了盧梭的聲音：“人是生而自由的，但卻無處不在枷鎖中。自以為是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隸?！保?1］大數(shù)據(jù)技術(shù)在為人們提供便利的同時(shí)，也影響了人們的思想形成。

針對大數(shù)據(jù)時(shí)代的這一觀念，教育者可以依托大數(shù)據(jù)平臺(tái)的信息，對數(shù)據(jù)及其來源進(jìn)行有效鑒別，形成良好的“信息資源觀”和“信息價(jià)值觀”，并善于選用適當(dāng)?shù)臄?shù)據(jù)計(jì)量方法或應(yīng)用程序軟件等對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，挖掘大數(shù)據(jù)潛在的思想政治教育價(jià)值，找出事件之間的關(guān)聯(lián)性，并對事件的發(fā)展走向及趨勢進(jìn)行預(yù)測，最終提升思想政治教育的效果，使得思想政治教育成為無縫對接的“合力型”教育，促進(jìn)教育內(nèi)容獲得“內(nèi)化于心、外化于言，實(shí)化為行”的實(shí)效性。

4　結(jié)語

正如維克托·邁爾·舍恩伯格在《大數(shù)據(jù)時(shí)代》一書中前瞻性地指出的那樣，大數(shù)據(jù)開啟了一次重大的時(shí)代轉(zhuǎn)型，數(shù)據(jù)帶來的信息風(fēng)暴正在變革我們的生活、工作和思維。數(shù)據(jù)，已經(jīng)滲透到當(dāng)今每一個(gè)行業(yè)，重構(gòu)著我們的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)也使思想政治教育面臨更加復(fù)雜和嚴(yán)峻的局面。我們需要以嶄新的姿態(tài)來迎接形勢的變化，而“怎么做”以及“如何做得更好”，正是每一個(gè)思想政治教育工作研究者亟待思考和解決的重大問題。

參考文獻(xiàn)

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編輯：陳海燕

編輯部網(wǎng)址：http：//sk.swpuxb.com

DOI：10.11885/j.issn.1674-5094.2014.12.08.02

文章編號：1674-5094（2015）03-0114-05

中圖分類號：G621

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

*收稿日期：2014-12-08

作者簡介：趙宇馨（1983-），女（漢族），四川自貢人，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

Changes in the Characteristics of Ideological and Political Education in the Context of Big Data

Zhao Yuxin*
School of Marxism，Southwest Petroleum University，Chengdu Sichuan，610500，China

Abstract：The advent of the era of big data not only makes people drown in a sea of information，bringing various values and reconstructingpeople’slifeexternallyandinternally，whichposesnewchallengestotheideologicalandpoliticaleducation.The subjects of ideological and political education are surrounded by big data environment and the objects are under the dramatic impact of mass information.The education process is interfered by the big data information transmission modes and channels，whichmakesideologicalandpoliticaleducationmoredifficultandmorecomplex.However，ideologicalandpoliticaleducation must adjust to the era of big data with scientific responses so as to hold the leading status in this transformation.Therefore，it is important to establish a big data concept，to dig deeper into the ideological and political education resources，to use big data analysis methods in ideological and political education，and to keep tune with the environmental changes in the era of big data. To achieve the above goals，we must inspect the new situation ideological and political education is in，examine the function transformation of ideological and political education and figure out specific and feasible countermeasures.

Key words：new media；big data；ideological and political education；moral education function；information science