周秦之際的商業(yè)觀念及政策演變

周學(xué)熙

(河北大學(xué) 歷史學(xué)院，河北 保定 071000)

我國古代商業(yè)的起源可以追溯到《尚書·酒誥》中“肇牽車牛，遠(yuǎn)服賈”的記載。春秋中期“工商食官”的局面被突破，而關(guān)于職業(yè)商人的記載始見于鄭相子產(chǎn)之質(zhì)誓，“子產(chǎn)對曰……世有盟誓，以相信也，曰爾無我叛，我無強(qiáng)賈，毋或匄奪，爾有利市寶賄，我勿與知，恃此質(zhì)誓，故能相?！? 《左傳·昭公十六年》)。此后，商賈階層便開始獨立活躍于社會生活中并與國家政策互相影響。

“重農(nóng)抑商”這一觀念濫觴于周秦之際，最終確立于漢初并成為中國傳統(tǒng)社會始終遵循的一條深入人心的既定政策。其形成過程歷經(jīng)春秋中期至秦漢之際約四百年的時間，這一階段正是中國社會面臨前所未有的動蕩與轉(zhuǎn)型的歷史時期，禮崩樂壞社會動蕩，百家思想空前活躍，政治經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生前所未有之巨大變革。結(jié)合傳世文獻(xiàn)及先哲著述，本文意在探求周秦變革之際“重商”與“抑商”觀念及政策演變脈絡(luò)，并探討其在周秦之際封建——集權(quán)轉(zhuǎn)型期的影響。

一、春秋以降戰(zhàn)爭驅(qū)動下的政策轉(zhuǎn)型及其影響

關(guān)于春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭對歷史的影響，學(xué)者曾以“戰(zhàn)爭驅(qū)動型理性化”［1］(P59)，“工具理性文化的效率驅(qū)動型興起”［1］(P63)等說法加以描述。在分析周秦之際國家經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)變時，這一方法同樣適用。

自春秋戰(zhàn)國時代揭開序幕以后，各諸侯國出于在綿延不斷的戰(zhàn)爭中取得優(yōu)勢的目的陸續(xù)開展了一系列的改革，正是這些措施對整個時期商業(yè)貿(mào)易發(fā)展以及社會上的言商態(tài)度產(chǎn)生了重要影響。如晉文公即位后便實行了促進(jìn)商業(yè)發(fā)展的措施，減稅修路即“輕關(guān)易道，通商寬農(nóng)，懋穡勸分，省用足財”(《國語·晉語四》); 再以齊國為例，桓公即位后的幾年中幾欲發(fā)動戰(zhàn)爭，管仲亦多次建議桓公應(yīng)先致力于提升國力:

公告管仲曰: “欲以諸侯之間無事也，小修兵革?！惫苤僭弧R國之社稷未定，公未始于人而始于兵，外不親于諸侯，內(nèi)不親于民。( 《管子·大匡》)

“夫杞，明王之后也。今宋伐之，予欲救之，其可乎?”管仲對曰: “不可。臣聞內(nèi)政之不修，外舉義不信?！? 《管子·大匡》)

通過文獻(xiàn)記載來看，桓公之所以能夠成為中原霸主，其國力強(qiáng)盛與發(fā)展工商之間關(guān)系密不可分。齊國靠海，可圖魚鹽之利:

“設(shè)輕重魚鹽之利，以贍貧窮，祿賢能?！保?］(P1487)

“令夫商，群萃而州處，察其四時，而監(jiān)其鄉(xiāng)之資，以知其市之賈，負(fù)、任、擔(dān)、荷，服親、軺馬，以周四方，以其所有，易其所無……是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學(xué)不勞而能。夫是，故商之子恒為商?！? 《管子·小匡》)

意思就是桓公下令設(shè)置專門的經(jīng)商之所，以期培養(yǎng)世傳的商人家族，旨在增加國家的稅收并用以支持連綿不斷的戰(zhàn)爭。連年的戰(zhàn)事對國家造成的負(fù)擔(dān)業(yè)已成為列國關(guān)注的核心問題，反映在《孫子兵法·作戰(zhàn)第二》中便是: “凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內(nèi)外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。”列國不得不為支付高昂的爭霸成本而致力于改革。春秋強(qiáng)國中鼓勵商貿(mào)最富代表性且成效最為顯著的是位于南方的越國。公元前494 年，在與吳國的戰(zhàn)爭中失敗后，越王勾踐在接下來的十年中厲行改革，鼓勵商貿(mào)甚至動用國家力量參與交易調(diào)節(jié)市場，“夫糶，二十病農(nóng)，九十病末。末病則財不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農(nóng)末俱利，平糶齊物，關(guān)市不乏，治國之道也……貴出如糞土，賤取如珠玉。財幣欲其行如流水。修之十年，國富，厚賂戰(zhàn)士，士赴矢石，如渴得飲，遂報強(qiáng)吳，觀兵中國，稱號‘五霸’”［2］(P3256)。這些政策的推行在十年中將越國帶入了國富兵強(qiáng)的時代，最終在公元前473 年滅掉吳國后達(dá)到鼎盛。

得益于春秋中期以來各諸侯國的政策，商業(yè)活動在此時已經(jīng)呈現(xiàn)繁榮局面，商人的實力也得到了顯著增強(qiáng)。一個很著名的例子是在公元前627 年鄭國商人弦高在滑國與秦軍的一次交鋒:

“三十三年春，秦師過周北門，左右免胄而下……及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。以乘韋先，牛十二犒師，曰: “寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者，不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)?！薄阶颖箭R，逢孫、揚(yáng)孫奔宋。孟明曰: “鄭有備矣，不可冀也。”( 《左傳·僖公三十三年》)

顯而易見，弦高以一人之力聲稱代鄭穆公犒秦全軍，其攜帶貨物所代表的經(jīng)濟(jì)實力已不可小覷。此外，與其同時期或稍晚的成功商人還包括范蠡以及孔子的學(xué)生子貢等。伴隨著社會不斷發(fā)展，兼并戰(zhàn)爭持續(xù)到戰(zhàn)國時大商人的經(jīng)濟(jì)與社會地位都得到提升，呂不韋對秦國的影響就是一個明顯的例子。因此有這樣的說法:

“雖上有天子諸侯之勢尊，而下有猗頓、陶朱、卜祝之富，猶失其民人而亡其財資也。”( 《韓非子·解老》)

正是由于這種富可敵國足以與天子諸侯并論的商人階層的膨脹以及商業(yè)繁盛對農(nóng)業(yè)以及國家集權(quán)化進(jìn)程的負(fù)面影響客觀上推動了法家改革的進(jìn)程。

二、法家的改革進(jìn)程及結(jié)果

戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭后期，隨著戰(zhàn)爭規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大以及參戰(zhàn)人口及傷亡人數(shù)的飆升，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力的強(qiáng)弱以及為戰(zhàn)爭提供兵源的農(nóng)業(yè)人口數(shù)量已成為國家在兼并戰(zhàn)爭中脫穎而出的關(guān)鍵因素。在李悝、商鞅、韓非等人宣揚(yáng)并加以實踐的法家思想指導(dǎo)下，在以更加有效控制國家各方面因素從而面對更大規(guī)模戰(zhàn)爭的集權(quán)化改革中，經(jīng)濟(jì)力量毋庸置疑將被納入國家強(qiáng)力控制之下，抑制私商高利貸以及投機(jī)買賣這一阻礙中央集權(quán)改革并破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的因素將成為必不可少的一項措施。

戰(zhàn)國時期法家的改革濫觴于李悝在魏國的變法，變法中既有廢除世卿世祿的集權(quán)化或者說“科層制”①科層制又稱理性官僚制或官僚制。它是由德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯提出的，按照通行的解釋，官僚制指的是一種權(quán)力依職能和職位進(jìn)行分工和分層，以規(guī)則為管理主體的組織體系和管理方式，也就是說，它既是一種組織結(jié)構(gòu)，又是一種管理方式。改革，也有上文提到的以抑商利農(nóng)為目的的“平糴法”。而魏國改革后的顯著成果促使其他國家啟動改革進(jìn)程并客觀上使法家思想在各國占據(jù)了顯要地位。其中以商鞅在秦國推行的改革最為深刻?！奥玖Ρ緲I(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身，事末利及怠而貧者，舉以為收孥”［2］(P2230)?！吧叹f秦孝公以變法易俗而明公道，賞告奸，困末作而利本事”( 《韓非子·奸邪弒臣》)。可以看出商鞅實踐“重農(nóng)抑商”思想已經(jīng)非常明確。而后，隨著改革措施的深入貫徹，到大一統(tǒng)的秦帝國誕生時，傳統(tǒng)中國已經(jīng)完成政策和思想上從“重商”到“抑商”的一次轉(zhuǎn)變。

整個東周時期的爭霸和兼并戰(zhàn)爭可以說是推動此次轉(zhuǎn)變的根本動力，而戰(zhàn)爭的烈度是影響此次從“重商”到“抑商”的轉(zhuǎn)變的重要變量，戰(zhàn)爭烈度的提高對國家的動員和保障能力的要求逐漸提高，而成為主流的法家思想剛好順應(yīng)了這一潮流，并為之提供了在實踐中成熟的理論，從而更加保證了從“重商”到“抑商”變化的確定性，抑商政策從此在中國傳統(tǒng)社會中基本成型。此后，雖然經(jīng)過漢初的休養(yǎng)生息期間短暫的弛抑變化，但隨著儒家思想在意識形態(tài)領(lǐng)域統(tǒng)治地位的確立與穩(wěn)固，抑商觀念，最終作為儒教國家穩(wěn)定意識形態(tài)的組成部分深植于觀念，并貫穿整個傳統(tǒng)社會再未動搖。

三、儒教國家的形成與抑商觀念的最終穩(wěn)固

學(xué)者曾以“中國歷史上的國家權(quán)力首次不受任何社會力量有效制衡的局面”［1］(P150)來描述法家思想指導(dǎo)下的秦帝國。秦代國家對工商業(yè)的控制在強(qiáng)大的中央集權(quán)支持下較之前更加牢固，這一點在秦律中可以經(jīng)?？吹?

“為作務(wù)及官府市，受錢必輒入其錢中，令市者見其入，不從令者貲一甲?！保?］(P42)

“為器同物者，其小大、短長，廣亦必等?！保?］(P43)

可知秦律中對控制商業(yè)資源的重視，在管理市場秩序，規(guī)定生產(chǎn)定額上是極其嚴(yán)格的。其客觀上帶來的對私營工商業(yè)的抑制在有秦一代達(dá)到有史以來的一次巔峰。

及至秦亡漢興，一般謂之“漢承秦制”主要是指中央行政體制基本沒有突破秦代結(jié)構(gòu)，但區(qū)別在于劉邦在開國初期封王的舉動在一定程度上在中央集權(quán)的體制下融入一些封建傳統(tǒng)，這為后來的諸侯叛亂埋下了隱患，也為高祖后期抑商政策的貫徹造成了阻力。

高祖前期為了與民休息，在政治上和社會生活中對商人的政策還是比較寬松的。司馬遷記漢高祖六年“立大市”［2］(P1120)，從而出現(xiàn)了“漢興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰諸侯疆族于京師”［2］(P3261)的局面。及至高祖后期因出現(xiàn)“而不軌逐利之民，蓄積余業(yè)以稽市物，物踴騰糶，米至石萬錢，馬一匹則百金”［2］(P1417)，從而導(dǎo)致抑商政策漸趨明顯:

“高祖乃令賈人不得衣絲乘車、重租稅以困辱之?！保?］(P1418)

“市井之子孫亦不得仕宦為吏。”［2］(P1418)

這樣的抑商政策與前文所述的漢初封建——集權(quán)雙軌制度結(jié)合便造成了不安定因素，如高祖十一年九月，代相國陳豨反，結(jié)果“問豨將，皆故賈人”［4］(P69)，但其中抑商政策只是起到推波助瀾的作用，商人之所以可以與地方勢力勾結(jié)帶來不安定因素，究其根源是由周代封建傳統(tǒng)制度下權(quán)力分散造成的，該結(jié)論將在下文中歸納清楚。

高祖后，呂后、惠帝至文景年間，黃老思想愈盛，抑商政策陸續(xù)放寬，如惠帝六年“起長安西市”［4］(P91)“孝惠、高后時，為天下初定，復(fù)弛商賈之律”［2］(P1418)及至文帝年間“入粟拜爵”，景帝年間名臣桑弘羊以商賈之子身份踏入仕途: “弘羊，洛陽賈人之子，以心計年十三侍中?！保?］(P1164)不難看出，武帝之前僅在高祖年間執(zhí)行過短暫的抑商政策，此后商人的社會地位便逐漸提高。與此同時，前文提到過商貿(mào)的繁榮在某種程度上會加劇封建——集權(quán)雙軌社會的不穩(wěn)定。富商大賈結(jié)交王國勢力甚至達(dá)到“而富商大賈或蹛財役貧，轉(zhuǎn)轂百數(shù)，廢居居邑，封君皆低首仰給”［2］(P1425)的程度，以及在七王亂中大發(fā)其財:

“吳楚七國兵起時，長安中列侯封君行從軍旅，赍貸子錢。子錢家以為侯邑國在關(guān)東，關(guān)東成敗未決，莫肯與。唯無鹽氏出捐千金貸，其息什之。三月，吳楚平。一歲之中，則無鹽氏之息什倍。用此富埒關(guān)中?！保?］(P3280－3281)

顯然，當(dāng)商業(yè)勢力強(qiáng)大到一定程度時勢必是與中央集權(quán)的大一統(tǒng)趨勢相對立，故將為后繼的儒家集權(quán)政治體制所不容。所以到武帝時，隨著政權(quán)穩(wěn)定性的要求，統(tǒng)治階層選擇了既可穩(wěn)定維系集權(quán)政治制度(并非建立在純粹強(qiáng)制力的基礎(chǔ)上) 又可以保證普通民眾對統(tǒng)治合法性的認(rèn)同(同時避免了法家思想容易導(dǎo)致的暴政) 的儒家思想成為國家意識形態(tài)并保持下去，抑商觀念和政策亦隨之完全在傳統(tǒng)社會的土壤里扎根。

四、小結(jié)

周秦之際正處在自周代傳統(tǒng)封建時代向中央集權(quán)制的過渡時期，伴隨著周室衰微，爭霸與兼并戰(zhàn)爭風(fēng)起云涌，社會、經(jīng)濟(jì)都處在前所未有的動蕩與變革背景下，隨著“工商食官”的局面被打破，列國對商業(yè)的政策也隨著歷史發(fā)展而不斷變化。在爭霸戰(zhàn)爭推動下春秋各國普遍重商以期富國強(qiáng)國，而后隨著戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭的發(fā)展，列國陸續(xù)在法家思想指導(dǎo)下以提高戰(zhàn)爭動員與后勤能力為目的的進(jìn)行集權(quán)與抑商改革。秦代抑商政策在國家強(qiáng)制力的保證下趨于巔峰，及秦亡漢興，黃老之術(shù)盛行，政策逐漸松弛。至武帝年間尊儒變革，儒家意識形態(tài)確立，順應(yīng)集權(quán)統(tǒng)一國家之抑商政策最終確立，崇本抑末的觀念亦隨之深入人心。

自周秦以至漢初，商業(yè)觀念及政策大體歷經(jīng)兩次揚(yáng)抑，每有集權(quán)趨勢明顯而封建傳統(tǒng)式微之時便是抑商之勢出現(xiàn)之機(jī)，春秋至戰(zhàn)國前期周代傳統(tǒng)封建制為主流之時亦是史上最重商之時，漢初分封再起而弛抑復(fù)燃。更值得注意的是，集權(quán)弱化的時期正是戰(zhàn)爭連綿或社會并不穩(wěn)定時期，如爭霸戰(zhàn)爭與兼并戰(zhàn)爭前期中期以及漢初封國尾大不掉終釀成吳楚七國之亂，而這正是弛抑或者重商政策實踐的時期。故而從戰(zhàn)亂時間與國家政策的影響層面看，重商或弛抑會使商人勢力日趨強(qiáng)大，從而令大商人與分封諸侯或王國有所勾連，而后商人勢力與王侯勢力共同要求攫取更大利益的條件下導(dǎo)致政權(quán)及社會的不穩(wěn)定或戰(zhàn)亂的發(fā)生。相反，在集權(quán)程度高的抑商時期這種情況便很難發(fā)生，地方勢力與商人勢力都無法達(dá)到臨界，便是社會較和平的時期。迨至武帝之后，穩(wěn)定的儒教國家體系已經(jīng)確立，傳統(tǒng)的周代封建制度業(yè)已完全瓦解，抑商觀念成為深入人心的觀念以及之后傳統(tǒng)中國的既定政策，發(fā)生在周秦之際那種強(qiáng)大到可與諸侯互相吸引的商人勢力再沒有機(jī)會出現(xiàn)在中國歷史中。而我們討論的這種政策——戰(zhàn)爭——政體之間的互動關(guān)系也只在周秦之際的封建——集權(quán)轉(zhuǎn)型期發(fā)生。

［1］［美］趙鼎新．東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生［M］．夏江旗，譯．上海:華東師范大學(xué)出版社，2006．

［2］司馬遷．史記［M］．北京:中華書局，1982．

［3］睡虎地秦墓竹簡整理小組．睡虎地秦墓竹簡(釋文)［M］．北京:文物出版社，1990．

［4］班固．漢書［M］．北京:中華書局，1962．