試論保密價值的本質(zhì)

巨乃岐，劉 文，王紅英，劉金芝

（信息工程大學(xué) 理學(xué)院，河南 鄭州 450001）

價值關(guān)系是主體與客體之間的一種既普遍又特殊的關(guān)系。就價值本身的來源、性質(zhì)和產(chǎn)生而言，正如李連科先生所指出的，價值從根本上說來源于客體，取決于主體，而又產(chǎn)生于實踐[1]95-97。就價值的本質(zhì)而言，價值是對主客體相互關(guān)系的一種主體性描述，它代表著客體主體化的過程，反映著客體主體化的性質(zhì)和程度，既是主體內(nèi)在尺度的客觀化展現(xiàn)，又是客體外在尺度的主體化實現(xiàn)，一句話，是客體的存在、屬性和合乎規(guī)律的變化與主體尺度相一致、相符合的對象性、實踐性和創(chuàng)造性的過程。保密價值，即保密活動的價值，是保密活動對人和社會的作用與意義，是保密主體生存智慧的客觀化展現(xiàn)、安全需要的積極性滿足、自身利益的維護與拓展、稀缺資源的單向主體化和特殊實踐的創(chuàng)造性凝結(jié)。

一、生存智慧的客觀化展現(xiàn)

保密價值的本質(zhì)作為主體尺度的客觀性顯現(xiàn)和客體尺度的主體化實現(xiàn)，首先反映的是主體的特殊需要、特殊智慧、特殊謀略，是主體生存智慧的客觀化展現(xiàn)。

首先，保密價值的本質(zhì)作為客體主體化的過程，是對主體最低生存需要的滿足和實現(xiàn)。價值作為客體及其屬性對主體需要的適應(yīng)和滿足，其本質(zhì)就是客體主體化，即主體在與客體的相互作用中，使客體的屬性和功能符合主體要求，滿足主體需要，內(nèi)化為主體的素質(zhì)和能力，轉(zhuǎn)化為主體生存和發(fā)展的條件。就此而言，保密價值的本質(zhì)就是對主體最低生存需要的滿足和實現(xiàn)。眾所周知，人的需要是多方面的，但是，生存需要是人的基本需要和第一需要。很顯然，無論是個人、組織，還是民族、國家，如果其生存需要得不到滿足，那么其他一切需要都將根本談不上。恩格斯指出：“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。”[2]574生存需要作為人的基本需要和第一需要，是人首先必須滿足的。生存需要的滿足就是用最基本的物質(zhì)生活資料維持主體的生命存在，保障正常的新陳代謝和營養(yǎng)補給，確保有機體的運動、發(fā)育和延續(xù)[3]52。滿足人的生存需要有多種辦法，縱觀人類社會的歷史發(fā)展，不少重大的發(fā)明創(chuàng)造，例如石器工具的發(fā)明、畜牧業(yè)的創(chuàng)造、農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，大多都是滿足生存的手段和成果。人類學(xué)家告訴我們，采集時代，工具演化緩慢、性能低下，最終導(dǎo)致生活資料匱乏，人的生存出現(xiàn)困境，這迫使人們不得不另謀生路，人類因此進入了狩獵時代。伴隨著狩獵時代的發(fā)展和狩獵潛力的消耗，人們又面臨新的生存困境。由于狩獵本身無法擺脫新的生存困境，人類又不得不先后發(fā)明了畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)。如果說狩獵、畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)分別是早期人類在生存困難無法解決時不得不采取的最后手段的話[4]170，那么，保密活動就是主體在生存需要通過正常的手段和辦法難以滿足時不得不采取的新手段，是最后手段的最特殊手段。就是說，保密作為滿足主體生存需要的實踐活動，是滿足并保障主體生存最低需要的特殊手段和方法。就此而言，保密價值作為主體最低生存需要的滿足和實現(xiàn)，是直接關(guān)乎主體生死存亡的，因此也是對主體最重要、最基本的價值，是一切價值的基礎(chǔ)。換句話說，正是因為人的生存需要通過別的任何辦法與手段都無法滿足和實現(xiàn)，因此才有了保密實踐這種不得不采取的特殊手段和方法。由此不難看出，保密之于主體生存價值的極端重要性和不可替代性。而這正是保密價值的“價值”所在。

其次，保密價值的本質(zhì)作為主體客體化的過程，是主體生存智慧的表現(xiàn)與確證。價值作為主體需要的滿足和實現(xiàn)，是主體內(nèi)在尺度的客觀化展現(xiàn)，即主體客體化的過程。保密價值作為主體客體化的客觀運動和過程，既是主體生存智慧的表現(xiàn)，又是主體生存智慧的確證。保密實踐作為滿足主體最低生存需要的特殊活動和手段，本身就是主體應(yīng)對生存危機、破解生存困境的生存智慧和實踐創(chuàng)造，是主體的智力、智慧、智能、智商等內(nèi)在尺度的外顯和外化，是以感性的方式表現(xiàn)出來的人的特殊的內(nèi)在尺度，即人所特有的生存睿智和智慧。作為滿足主體最低生存需要、保障主體起碼生存條件的活動，保密實踐不僅僅是人類生存智慧的表現(xiàn)和外化，是主體內(nèi)在尺度的客觀化，同時也是對主體之內(nèi)在尺度的生存智慧的實踐運用和確證。古今中外保密實踐活動的歷史反復(fù)證明，正是主體特有的生存智慧啟動并引導(dǎo)了保密活動，反過來，也正是人類特殊的保密活動表現(xiàn)并確證了人類的生存智慧，二者表里互動、相輔相成。

再次，保密價值的本質(zhì)作為主客體相互作用的過程，是主體生存謀略的表現(xiàn)與實現(xiàn)。價值關(guān)系作為在主客體相互作用的過程中主體對客體的改造和利用以及客體對主體的作用和效應(yīng)，其本質(zhì)在于主體通過全面把握主客體兩種尺度而最大限度地實現(xiàn)了真理尺度與價值尺度的統(tǒng)一。這其實也是主體謀略的表現(xiàn)與實現(xiàn)。保密實踐作為滿足主體最低生存需要的活動，不僅體現(xiàn)了保密主體特有的生存智慧，更為重要的是，它同時還是對特殊條件下主體破解生存難題、實現(xiàn)自我保護的生存謀略。作為特殊條件下的生存謀略，保密實踐也就是人們在生存面臨困境、生死遭受直接挑戰(zhàn)的境況下，謀劃并實現(xiàn)自我保護并生存下來的大智大謀。這種謀略的生成和實現(xiàn)，第一離不開對保密主體與客體兩種尺度的全面把握，特別是在生存危機的極端條件下對客體尺度與主體尺度的符合情況、一致程度、范圍大小、時效狀況及邊界條件的全面把握；第二離不開對保密主體與客體兩種尺度的有機整合，即在全面把握兩種尺度的基礎(chǔ)上，以最科學(xué)、最合理的方式在觀念中把兩種尺度統(tǒng)一起來，并以書面的形式（其結(jié)果就是秘密）具體規(guī)劃并設(shè)計出最大限度地保護自己、確保生存的實施方案和措施。生存謀略的最大特點是不斷追求并切實做到保密價值的最大化，其最大境界和極致是要化腐朽為神奇，做到絕處逢生、起死回生、化險為夷。可以說，保密實踐作為滿足主體最低生存需要的活動，既是主體生存謀略的具體表現(xiàn)，也是主體生存謀略的具體實現(xiàn)。

二、安全需要的積極性滿足

保密價值的本質(zhì)作為客體主體化過程和主體基本需要的滿足，反映和體現(xiàn)了主體的安全需要，是對主體安全需要的積極性滿足和能動實現(xiàn)。

安全需要作為主體的最低生活需要是人類社會生活的基本需要之一。人類一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。人類的生存需要得到滿足以后，接踵而來的便是主體的生活需要。人的生活需要的滿足，即解決日常生活中的吃、穿、住、用、行等實際生活問題，建立在生產(chǎn)資料和消費品生產(chǎn)、人類行為和交往、人力資源的再生、經(jīng)濟生活和貿(mào)易往來、社會公共事務(wù)開展、社會秩序維持等社會活動的基礎(chǔ)上。社會生活的最低需要，即著名人類學(xué)家馬林諾夫斯基所說的社會生活的“一組最低條件”[3]53，就是主體的安全需要，即人的基本生活條件的持續(xù)、再生和管理，包括對社會生活之基礎(chǔ)的法律、秩序、風(fēng)俗、習(xí)慣、倫理、觀念、信仰等的維護和保障。很顯然，安全需要作為主體的最低生活需要，對于個人、組織乃至民族和國家都是至關(guān)重要的。如果主體的安全需要得不到滿足和保障，那么，主體的正常生活將成為不可能。這對于個人來說，意味著基本人權(quán)得不到維護和保障，對于國家來說，則意味著國家主權(quán)得不到維護和保障。

保密實踐作為滿足主體基本需要的特殊活動，就是對主體安全需要的積極性滿足。保密實踐作為一種特殊的實踐活動，雖然它并不直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品從而滿足主體的社會需要，但是它卻維護并保障社會生產(chǎn)，生產(chǎn)安全產(chǎn)品，滿足主體的安全需要。最大限度地發(fā)揮主體的主觀能動性，最大限度地保護和保障社會的基本生產(chǎn)和生活，滿足主體的安全需要，既是保密實踐的根本任務(wù)之一，也是保密價值的重要體現(xiàn)和本質(zhì)所在。也正因為如此，從古到今，所有民族和國家都把保密實踐作為維護和保障主體安全需要的重要手段和特殊活動，并受到法律的保護。例如，我國保密法就明確規(guī)定，國家秘密是關(guān)系國家安全和利益，依照法定程序確定，在一定時間內(nèi)只限一定范圍的人員知悉的事項；一切國家機關(guān)、武裝力量、政黨、社會團體、企事業(yè)單位和公民都有保守國家秘密的義務(wù)。很明顯，在我國，保密實踐作為保守國家秘密的特殊活動，它在本質(zhì)上保護的就是國家安全和利益，保護國家安全是保密實踐的頭等任務(wù)，也是保密價值的集中體現(xiàn)。

三、自身利益的維護與拓展

保密價值的本質(zhì)作為客體主體化的過程和主體需要的實踐滿足，同時反映和體現(xiàn)了主體發(fā)展的需要，是對主體自身利益的維護和拓展。

保密價值作為保密主體在保密實踐中所追求并取得的成果，不僅是對主體生存需要和安全需要的滿足，而且還是對主體發(fā)展需要的滿足。我們知道，作為保密實踐對象的秘密信息關(guān)系國家、公民、法人或社會組織自身的安全和利益，公開后會對國家、公民、法人或社會組織的利益造成損害，國家、公民、法人或社會組織控制其知悉范圍，對其采取保護措施，保障其安全，根本目的是保護自身的生存、安全和利益，從而也就是滿足和保障自身的生存需要、生活需要和發(fā)展需要。從主體自身形成發(fā)展的歷史縱向看，主體的生存、生活和發(fā)展需要是不同層次的，是伴隨主體自身的形成、鞏固和發(fā)展必然先后進入主體視野的，這些不同層次的需要將相繼構(gòu)成主體的重心和重點需要；另一方面，從主體自身社會實踐的橫向看，主體生存、生活和發(fā)展的需要，三者又始終是同時存在、彼此依賴并相互轉(zhuǎn)化的。因此，保密實踐作為對主體生存、安全和利益的保護和保障，也是對主體生存、生活和發(fā)展需要的滿足?？梢?，主體生存、生活和發(fā)展的需要在本質(zhì)上是相通的和一致的。不難理解，生存和生活的保障是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，反過來，發(fā)展的完成和實現(xiàn)又在新的起點上構(gòu)成生存與生活的基礎(chǔ)、條件和保障。因此，保密實踐就是對主體生存、生活和發(fā)展需要的一體化滿足。

保密實踐作為滿足并保障主體發(fā)展需要的活動，其本質(zhì)是對主體利益的維護和拓展。我們知道，價值作為客體對主體需要的滿足，其本質(zhì)是對主體的作用和效應(yīng)，即對主體全面發(fā)展的促進和實現(xiàn)。保密價值作為保密實踐活動的積極成果和對主體全面發(fā)展的積極影響和效應(yīng)，說到底是對主體自身利益的維護和拓展。保密實踐保護主體生存和安全，滿足主體生存與生活需要，其過程其實就是對主體自身利益的保障和維護過程；保密實踐保護主體利益、滿足主體發(fā)展需要的過程，其實就是對主體自身利益的開拓和發(fā)展過程。一句話，它們都是對主體自身利益的維護和拓展。就是說，保密實踐作為保守秘密的特殊活動，在本質(zhì)上是維護、保障并拓展主體利益的活動，主體利益最高的原則始終是保密活動的實踐原則和行為準(zhǔn)則。需要指出的是，保密實踐作為維護并拓展主體利益的活動，與一般的實踐活動不同，它所維護和拓展的主體利益不是主體的一般利益，而是主體的根本利益、核心利益、戰(zhàn)略利益和長遠利益。主體的一般利益通過一般的實踐活動譬如生產(chǎn)勞動就可以得到保障，但是，保密實踐活動全力保護和實現(xiàn)的利益，是事關(guān)主體的“生存、安全”的利益，其實就是主體的根本利益、核心利益、戰(zhàn)略利益和長遠利益，而不是主體的一般利益。保密價值的本質(zhì)由此可以得到理解。

四、稀缺資源的單向主體化

保密活動作為資源稀缺、利益競爭和階級對立的必然結(jié)果及特殊產(chǎn)物，是解決資源稀缺、維護主體自身利益的活動，就此而言，保密的價值就在于保障和實現(xiàn)稀缺資源的單向主體化，使秘密客體的屬性、功能全部為保密主體所享用，而不為競爭對手所分享。

大家知道，保密實踐作為保守秘密的活動，是保守秘密信息、保護秘密事項的活動，是嚴(yán)格控制秘密知曉范圍并對秘密事項采取一系列保護措施、確保秘密事項的正常進行和全面實現(xiàn)秘密價值的活動。在這里，無論是保守秘密信息還是保護秘密事項，其最終目的都是要確保秘密事項的順利開展，有效保障和全面實現(xiàn)秘密事項的價值。所謂有效保障和全面實現(xiàn)秘密事項的價值，就是嚴(yán)密封鎖一切有關(guān)秘密的信息，完全實現(xiàn)秘密客體的屬性、功能為我所用，而不為競爭對手所知、所損、所用。也就是說，保密活動作為資源稀缺情況下的保密行為，其過程是不同利益主體之間為保有稀缺資源而展開激烈競爭和對抗的過程，其目的就是要實現(xiàn)稀缺資源的單向主體化，即確保稀缺資源為我所用，而不被競爭對手或敵方知曉、破壞、分享、使用。原因很簡單，稀缺資源是極其有限的資源，是保障保密主體生存、安全和利益的資源，一旦被對手或敵人知曉、破壞、分享或使用，那么，己方的生存、安全和利益就將無法保障，因此將遭受巨大損失甚至政息人亡，而這正是保密實踐活動所要解決的事關(guān)主體生存、安全和利益的大事。因此，保密實踐保護并肩負的特殊價值不言而喻，其實質(zhì)和要害就是實現(xiàn)稀缺資源的單向主體化，即具體的、歷史的特殊條件下有限資源的自我獨享，亦即有限資源的排他性開發(fā)、占有和使用。

五、特殊實踐的創(chuàng)造性凝結(jié)

保密價值的本質(zhì)同時還是保密實踐的創(chuàng)造性凝結(jié)。正像一切價值都是在主客體的相互作用中主體的創(chuàng)造性勞動和實踐性凝結(jié)一樣，保密價值也是保密實踐的創(chuàng)造性凝結(jié)，是保密主體在全面把握保密主體與保密客體兩種尺度的基礎(chǔ)上所做出的主體性選擇、實踐性創(chuàng)造和能動性成果，是保密主體特殊的實踐活動、實踐智慧的創(chuàng)造和結(jié)晶。

誠然，保密活動作為保守秘密信息、保護秘密事項的活動，它本身既不是精神生產(chǎn)活動，也不是物質(zhì)生產(chǎn)活動，而是一種特殊的實踐活動，是認(rèn)識、評價、確認(rèn)秘密事項，保守秘密信息，保護和實現(xiàn)秘密價值的特殊活動和過程。這一過程的關(guān)鍵是正確認(rèn)識和全面把握對象的客觀尺度和人的主體尺度，并具體地、歷史地將兩種尺度聯(lián)系起來，由此做出正確的價值判斷，科學(xué)地確認(rèn)秘密事項，確定秘密的性質(zhì)、大小、范圍和等級，進而展開保守秘密信息、保護秘密事項的活動，其最終目的是要通過一系列嚴(yán)格和嚴(yán)密的活動全面實現(xiàn)秘密的價值。很顯然，對秘密事項的確認(rèn)是關(guān)鍵，對秘密事項的保護是根本，對秘密價值的開發(fā)、利用和實現(xiàn)是目的。在這里，確認(rèn)秘密事項說到底是一個價值判斷過程，這種判斷的正確性、及時性和發(fā)展性無疑極端重要。如果判斷錯誤，那么整個保密活動有可能變得毫無意義，甚至勞民傷財；保護秘密事項就是嚴(yán)格保守秘密信息、確保秘密事項不被對手知曉、阻止、延緩、利用、破壞；開發(fā)、利用和實現(xiàn)秘密價值，就是通過有組織、有計劃的保密活動，使秘密事項的潛在價值變?yōu)槭褂脙r值，使其使用價值變?yōu)楝F(xiàn)實價值，從而使保密活動真正成為保護、開發(fā)和實現(xiàn)秘密價值的活動。很顯然，無論是確認(rèn)秘密事項的價值判斷，還是保護秘密事項的過程，或是保護、開發(fā)和實現(xiàn)秘密價值的過程，它們都是非常復(fù)雜的價值活動，既是價值認(rèn)識、價值判斷、價值評價和價值選擇的過程，又是價值保護、價值開發(fā)、價值創(chuàng)造和價值實現(xiàn)的過程。一句話，它們是作為特殊勞動的保密實踐的創(chuàng)造過程和結(jié)果。保密價值的實踐性和創(chuàng)造性本質(zhì)全在于此。

[1]李連科．價值哲學(xué)引論[M]．北京：商務(wù)印書館，1999．

[2]馬克思恩格斯選集：3卷[M]．北京：人民出版社，1995．

[3][英]B. 馬林諾夫斯基．科學(xué)的文化理論[M]．黃建波，譯．北京：中央民族大學(xué)出版社，1999．

[4]周大鳴，等．現(xiàn)代人類學(xué)[M]．重慶：重慶出版社，1990．