非虛構(gòu)寫作情感化傳播的作用與邊界

許瑩 程賀

[摘要]作為一種獨特的跨界文體，非虛構(gòu)作品通過情感化呈現(xiàn)，實現(xiàn)了對寫作對象個體意識的主觀表達，從而轉(zhuǎn)換了傳統(tǒng)意義上新聞報道的“客觀化”視角與規(guī)范，并由此形成了突出的情感化特征。非虛構(gòu)作品的情感化是在親歷者口述基礎上對事物的微觀呈現(xiàn)，由此補充現(xiàn)實生活的宏觀圖景，其忠于講述的邊界是不能被打破的。

[關(guān)鍵詞]非虛構(gòu)寫作;新新聞主義;真實;主體化;情感

在新媒體興起并快速發(fā)展的背景下，媒介的“去專業(yè)化”特征更加顯著，區(qū)別于新聞報道傳統(tǒng)形式的非虛構(gòu)作品逐漸成為主要的媒介內(nèi)容。不同于強調(diào)“客觀性"的新聞報道，非虛構(gòu)作品不僅呈現(xiàn)事實，也以文學手法表達觀點和感受，顯示出更為顯著的情感化特征。但同時，此類作品因較少受到新聞報道專業(yè)規(guī)范的約束而易走向煽情。2019年初，號稱非虛構(gòu)作品的《寒門狀元之死》引發(fā)輿論批評，雖然有批評者認為該文過度煽情實質(zhì)上不能稱為“非虛構(gòu)”，但顯然作者對“非虛構(gòu)”情感化的界限另有理解;同樣，《那個17歲的，上海少年決定跳橋自殺》等文，也在新聞事件的基礎上加入主觀情感敘事并飾以“非虛構(gòu)故事”包裝尋求更高的關(guān)注度，這些個案的高頻出現(xiàn)應引起對“非虛構(gòu)作品”現(xiàn)狀的關(guān)注，有必要對其情感化的表征、價值與邊界作出分析和界定。

一、非虛構(gòu)文體的界定

“非虛構(gòu)寫作”的概念最早可以追溯到20世紀五六十年代的美國。1952年，羅斯（LillianRoss）在美國《紐約人》雜志發(fā)表的長篇作品《影片》（Picture）被認為是較早的非虛構(gòu)作品。美國作家卡波特（Tru-manCapote）基于一起發(fā)生于1959年的真實兇殺案創(chuàng)作的小說《冷血》（InColdBlood）被公認為“非虛構(gòu)”的代表作，它的特別之處就在于采用了新聞報道的手法，在6000多字調(diào)查筆記的基礎上完成創(chuàng)作。[1]從源頭看，“非虛構(gòu)”從產(chǎn)生之時起就是新聞與文學的雜糅。在當時，這一文體的出現(xiàn)被認為與新聞傳播活動中的“新新聞主義”寫作思潮相呼應，其特征在于新聞報道在內(nèi)容上以真人真事為基礎，在形式上采用小說創(chuàng)作的技巧，敘述生動、描寫細致。

我國的非虛構(gòu)寫作，一種觀點認為是源于“新新聞主義”。有研究者指出：“新新聞主義”其實為新聞特寫與通訊題材的寫作提供了全新的借鑒范式，甚至可以說提供了變異的可能性。[2]另一種觀點認為其起源應該是20世紀80年代被稱為20世紀中國文學中最能夠與時俱進并勇于承擔社會責任、文明批評和大眾心聲的“時代文體”一報告文學3，并將徐遲的《哥德巴赫猜想》和劉賓雁的《人妖之間》等作品視為非虛構(gòu)寫作的開始，認為這一時期的報告文學建構(gòu)了“非虛構(gòu)寫作”的內(nèi)涵，亦即“文學新聞化”和“新聞文學化”[4]。

從概念追溯來看，非虛構(gòu)寫作在我國同樣具有“新聞性”與“文學性”融合的特征，但問題在于，它究竟是“文學新聞化”還是“新聞文學化”，并未有定論。被視為非虛構(gòu)寫作文體淵源的兩種體裁一報告文學和特稿在故事化情節(jié)化方面有著相似之處，但兩者之間的差異也是明顯的。報告文學是一種以具有典型性和時效性的真人真事為寫作對象，運用文學藝術(shù)手法呈現(xiàn)情節(jié)和細節(jié)的敘事文體，具有真實性、時效性的新聞特征。茅盾先生曾說，中國1920-1930年代的特殊環(huán)境使報告文學具有了文學性、新聞性、政論性等基本特征，其中新聞性又包容了事件人物的現(xiàn)實性、選題及傳播的時效性和主題的時代性等基本內(nèi)涵，同時，報告文學又賦予了作家在寫作中極強的主體性，并由此形成了自覺“報告”自己所處時代的主體責任與精神傳統(tǒng)。[5]《包身工》是當時報告文學的代表作，作者夏衍先生在收集資料的基礎上深人紗廠實地調(diào)查，以所見所聞為寫作素材，作品更類似一篇調(diào)查性報道。正因為這些特征的存在，報告文學在美國也被列為“文學新聞”的一種[6]。但在文體發(fā)展中，正如“報告文學”這一文體名稱所顯示的，它最終歸屬于“文學”而非“新聞”，即使它最初的誕生是“文學”與“新聞”的聯(lián)姻，但隨著時代的變遷，它的新聞性逐漸減弱，政論性也逐漸淡化，而藝術(shù)化的文學特質(zhì)得以最大程度地保留，“逐漸脫離了新聞母體，投入了文學的懷抱”[7]，特稿是一種有深度的新聞報道，它通常借鑒文學技法，強調(diào)報道的故事性、生動性，在全面展現(xiàn)新聞事件或人物的同時，更深人地揭示新聞背景、過程、影響。從文體角度說，特稿的性質(zhì)很明確，它是新聞報道的一種，只是“突破了依靠事實羅列的傳統(tǒng)新聞手法，將文學技法引人新聞寫作，把故事講述得引人人勝，富有感染力，文學性是區(qū)分特稿與其他新聞文體的關(guān)鍵要素，但文學性需要服從新聞的專業(yè)規(guī)范”[8]。

正由于對于非虛構(gòu)寫作性質(zhì)界定的不統(tǒng)一，其寫作原則在實踐中也未能明確。有研究者將非虛構(gòu)寫作分為“新聞領(lǐng)域”與“非新聞領(lǐng)域”，認為所謂的“新聞領(lǐng)域非虛構(gòu)寫作”就是中國當今流行的一種新聞文體—特稿，是西方“新新聞主義”新聞寫作主張的繼承和發(fā)展，是借鑒文學領(lǐng)域的非虛構(gòu)寫作手法應用于新聞領(lǐng)域的一種創(chuàng)新文體[9]，而業(yè)界也通常將2003年《南方周末》記者李海鵬所采寫的新聞特稿《舉重冠軍之死》作為非虛構(gòu)寫作方法應用于新聞報道的開端。2010年，《人民文學》雜志提出并推廣“非虛構(gòu)寫作”概念，此后國內(nèi)非虛構(gòu)寫作借助新媒體逐漸發(fā)展起來。2014年，《南方人物周刊》與《人物》雜志宣布改版，均增設“非虛構(gòu)”欄目。2015年，《南方人物周刊》《谷雨》《地平線》《人間》《時尚先生Esquire》《單讀》《正午》《智族GQ》8家媒體平臺聯(lián)合發(fā)起成立“非虛構(gòu)創(chuàng)作聯(lián)盟”，非虛構(gòu)寫作逐漸流行。[10]隨著自媒體熱的到來，一些媒體或個人創(chuàng)辦的新媒體平臺以“非虛構(gòu)”形式推出大量口述類作品，這些作品突破了“新聞報道”的文體界限，形成了獨有的媒體內(nèi)容特色。

由前文梳理中也可見，非虛構(gòu)寫作在發(fā)展過程中一直沒有“新聞”與“文學”的明確限定。新聞媒體類似于《舉重冠軍之死》的作品雖然突出了情節(jié)化故事化，但仍然體現(xiàn)出較為鮮明的新聞報道特征，不僅新聞要素完備，時效特征明顯，且遵循客觀化要求，情感蘊含于事實，并沒有直接的表達。而當前流行的非虛構(gòu)寫作雖然也包含“非虛構(gòu)”所指的“真實”意義，即宣稱寫作素材來源于真實存在的人或事，但不少作品有著明顯的情感色彩，甚至情感表達超越事實呈現(xiàn)，成為主要寫作目標。因此，從實踐來看，非虛構(gòu)寫作應是一種跨界文體，或者說，新聞特稿屬于非虛構(gòu)寫作，而非虛構(gòu)寫作并不等同于新聞特稿。

二、主體化的情感呈現(xiàn)：情感化的表征

與新聞報道相比，非虛構(gòu)寫作的特征之一在于作者主體性的突出。主體性是相對于客體性的哲學概念，其本質(zhì)在于人的自我行為。在交互性的網(wǎng)絡環(huán)境下，媒介具備了內(nèi)容生產(chǎn)社會化的條件，完成了從“我他"傳播到“我-你"傳播與“我-我"傳播的轉(zhuǎn)變["，社會成員成為內(nèi)容生產(chǎn)者，其角色也隨之完成了由寫作客體到主體的改變，從被呈現(xiàn)、被表達走向自主、主動地呈現(xiàn)與表達。不同于專業(yè)化約束下的新聞工作者，社會成員作為寫作主體，，其情感表達更為直接，反映在非虛構(gòu)寫作這一文體中，情感化的特征更為突出。為了更為清楚地觀察非虛構(gòu)作品情感化的表征，本文選取“真實故事計劃”“網(wǎng)易人間”“界面正午”三個非虛構(gòu)寫作平臺的作品為分析對象，由文體層面切入，從題材選擇、話語方式、敘事形式和結(jié)構(gòu)方式四個角度對研究對象進行考察。

為使分析結(jié)果帶有一定的普遍性，本文對研究對象的選取采用有一定時間跨度和數(shù)量的等距選擇方式，以2018年9-12月為時間范圍，選取三個平臺每天推送的第一條文章進行分析。除去非相關(guān)內(nèi)容，共得到170篇作品。

（一）題材來自普通人的情感經(jīng)驗

通過對170篇文本的閱讀與歸類，可以看出三個微信公眾號平臺所涉及文章除《金庸的左手》是以名人生平為題材的紀念文章外，其他內(nèi)容都可歸納為普通人的情感經(jīng)驗，其中又可分為，感情類：記敘普通人的情感經(jīng)歷;獵奇類：呈現(xiàn)社會邊緣群體的生存經(jīng)歷;熱點類：講述與社會熱點話題相關(guān)的經(jīng)歷;職業(yè)類：描述特殊職業(yè)者不同于常人的經(jīng)歷。

通過對這些題材的統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)感情經(jīng)歷類為非虛構(gòu)寫作平臺最主要的題材選擇對象，占比超過一半。而如果進一步閱讀全部文章，還會發(fā)現(xiàn)，即使是非感情經(jīng)歷類作品，其內(nèi)容也有較為鮮明的情感指向，即通過故事表達同情憤怒、惋惜、悲傷等情感。其中，感情經(jīng)歷類作品以表達愛情、親情為主，主要涉及空巢老人、留守兒童以及大城市的漂泊者，集中展現(xiàn)當事者的孤獨與心酸。獵奇類作品通過對失足女性、未成年人校園暴力、性侵、同性戀騙局等邊緣群體及其行為的描寫來滿足某種獵奇心理。輿論熱點類作品則是對輿論熱點事件的呼應。特殊職業(yè)見聞作品講述了法醫(yī)、臨終關(guān)懷醫(yī)療者、自殺干預接線員、離婚律師等特殊職業(yè)者的職業(yè)見聞，以此來展現(xiàn)特殊人群不為人知的生活側(cè)面。

（二）話語方式：細膩、感性

非虛構(gòu)作品所使用的話語不僅平直淺白，更存在著大量的細節(jié)與心理活動刻畫，描述細致入微，生動形象，能夠直接作用于閱讀者的感官，形成鮮明深刻的印象。例如：

完了！這個人要完了，他馬上就要死了！當時我的心里已經(jīng)下了判斷。

大概距離他還有不到20米的時候，如同神跡一般，老漢終于抬起了頭。他看到列車駛來，急忙抬腿.邁了出去，就在他后一條腿離開鐵道的同時，列車擦著他呼嘯而過。

（《老火車司機的自述：撞人是我不得不面對的宿命》，人間：2018年11月27日）

從引文可見，作者以平白的語言通過細節(jié)把當時的緊張心理描寫得淋漓盡致，將閱讀者置于傾聽者的角色中，使其感受到當時千鈞一發(fā)的情境。

（三）以倒敘為結(jié)構(gòu)方式

敘事結(jié)構(gòu)是作者安排敘事文本從開頭到結(jié)尾的排列順序，常見的有倒敘、順敘和插敘三種類型。非虛構(gòu)作品常采用倒敘的結(jié)構(gòu)方式。倒敘可以將事件中最精彩的內(nèi)容最先呈現(xiàn)出來，使故事充滿懸念和曲折，以增強作品的情感效果。

（四）以第一人稱為敘事視角

筆者對三個平臺的作品所采用的不同敘事視角類型進行歸納，結(jié)果顯示，即使口述者并不-定是寫作者，仍有七成以上的作品采用了第一人稱敘事。

第一人稱是一種直接表達的方式，能使閱讀者產(chǎn)生一種真實、親切的感覺。這種敘述方式便于進行心理描寫和情感的抒發(fā)。

呈現(xiàn)普通人情感經(jīng)驗的題材選擇、細膩感性的話語方式、倒敘的結(jié)構(gòu)形式、第一人稱的敘事視角，都強化了非虛構(gòu)作品的主體情感特色，即寫作者主動的情感表達與呈現(xiàn)。這一轉(zhuǎn)變使作品顯示出更為直接和強烈的情感色彩，構(gòu)成了非虛構(gòu)作品情感化的表征。

三、共情與共鳴：情感化的價值

共情也可稱為同理心，是體驗他人內(nèi)心世界的能力，共鳴也指理解他人的觀點并由此產(chǎn)生同情與感情的能力。共情與共鳴是促進社會成員之間相互理解相互關(guān)心的重要途徑，尤其在網(wǎng)絡傳播環(huán)境中，人們交往行為的擴展使“陌生人社會”的特征更為顯著，共情與共鳴在社會關(guān)系中顯示出更為重要的價值。非虛構(gòu)作品往往在短時間內(nèi)被廣泛傳播，引發(fā)輿論高度關(guān)注，即可見此類作品情感化的效應與價值。

共情與共鳴源自人們內(nèi)心“同情共感”的能力，由于同理心的存在，即使不是親歷者，人們也可以從當事人的遭遇中生出惻隱、不平、震驚、懷舊等種種情感。對研究對象的閱讀分析發(fā)現(xiàn)，訴諸共情與共鳴正是非虛構(gòu)作品情感化的價值所在。

（一）喚起懷舊情結(jié)

在96篇講述情感經(jīng)歷的文章中，回憶類題材共28篇，占比30%。這類題材又分為對個人生活和社會生活的追憶。前一種如網(wǎng)易人間的“人間有味”欄目，通過對一種食物的記憶來描述自己的童年和過去，類似《母親的燴涼粉，始終如一》《靠干拌面度日的青春，曾是如此溫柔》等。后一種則通過對過往生活的回憶折射時代大潮下的個體經(jīng)歷與命運，如《朋友，你看過地攤文學嗎》一文從廣州“天光墟”鬼市引入，追溯地攤文學的來源及其發(fā)展，從中窺見20世紀八九十年代最普通民眾的精神世界，《真正的肥宅，假期根本不會出門》則追溯了從1999年起的20年間人們歡度國慶的簡易歷史。

（二）觸發(fā)惻隱之心

非虛構(gòu)作品常通過描述社會底層小人物的挫折或不幸來呈現(xiàn)情感問題，讓閱讀者產(chǎn)生代人感，喚起同情心。比如《我的女朋友，是繞了地球幾圈追來的》講述的是俄羅斯中國留學生和女友異地苦戀的種種挫折，《媽媽，有了弟弟你還會記得我嗎》描寫的是一對夫妻用極端手段生育二胎的故事，《我真希望，女兒沒那么會讀書》寫的是女兒在國外扎根后父親孤獨終老的故事等。

（三）引起震驚感嘆

《在老師眼里，我是11歲的蕩婦》《被逼瘋的第四年，他來到仇人面前》《活埋》《一場事先張揚的性騷擾》《從14歲踏人cosplay圈起，她就被盯上了》《和我一起看〈斷背山〉的男孩》等文章，通過對失足女性、校園暴力、性侵、同性戀、騙局等邊緣群體及其行為的描寫，呈現(xiàn)出人們難以見到的生活黑暗面，而前述職業(yè)見聞類作品中有11篇作品講述了法醫(yī)、臨終關(guān)懷醫(yī)療者、自殺干預接線員、離婚律師等特殊職業(yè)者的所見所聞，如《自殺干預接線員：我遞給跳樓者一瓶安眠藥》，寫的是一名自殺干預接線員的工作經(jīng)歷，講述了這一職業(yè)的日常工作內(nèi)容，以及抑郁癥患者的深深痛苦。

（四）激起憤怒不平

2018年11月14日，微博大V“花總丟了金箍棒"發(fā)布視頻《杯子的秘密》，曝光了國內(nèi)眾多五星級酒店存在嚴重的衛(wèi)生問題。微信公眾號“真實故事計劃"于11月19日追隨輿論熱點，發(fā)布了《除了杯子，五星級酒店還有多少秘密》。此外，《D&G風暴：2300名秀場人員的緊急退場》《吃不上藥的人》等都以曝光式內(nèi)容激起人們對當事者的憤怒。

上述情感效果中包含了失落、孤獨、糾結(jié)、執(zhí)著、溫暖、痛苦等情感因素，承載這些情感因素的故事又普遍存在于現(xiàn)實生活中，因此很容易引起閱讀者的情感共情與共鳴。

四、忠于講述：情感化的邊界

非虛構(gòu)作品的文體要素之一即在于“非虛構(gòu)”，這也是其情感化效應的前提。由于文學化手法的運用，“非虛構(gòu)”所要求的未必是“絕對真實”，但同樣有“真實性”的原則要求。作為文學與新聞的跨界文體，非虛構(gòu)寫作情感化中出現(xiàn)的問題其實也是其文體發(fā)展中“文學”與“新聞”之間的矛盾。

新聞最核心的要素是“真實”，“盡可能地還原真相”是新聞寫作不可違背的首要原則?！靶侣劇迸c“藝術(shù)”并不總是矛盾的，“實現(xiàn)新聞寫作的藝術(shù)表現(xiàn)可以增強新聞力量感，體現(xiàn)新聞寫作的藝術(shù)之美與真實性并不相悖，相反還能相得益彰”[12]，但當藝術(shù)加工影響事實真相的還原時，“文學性”要服從于“真實性”?！靶滦侣勚髁x”作品中所呈現(xiàn)出來的主觀性問題，尤其是對被訪者主觀感受和心理活動的描寫一直遭到質(zhì)疑，1981年，《華盛頓郵報》記者珍妮特·庫克虛構(gòu)出來的作品獲得了普利策新聞獎，真相揭露后更是使得新新聞主義招致批評。《寒門狀元之死》的創(chuàng)作團隊稱，“文章是真實的，只是在時間線、單位等細節(jié)上，做了模糊化處理”，將“故事背景”“核心事件”的真實作為“非虛構(gòu)”的意義。這一辯解并不為閱讀者所接受一既然事實不是真實的，何來“非虛構(gòu)”？既然文章并不真實，何必要付出情感？新媒體環(huán)境下，“真相”的傳播已經(jīng)面臨更大的障礙，“后真相”概念甚至提出“人們不再相信真相，只相信感覺。情感重于真相，只愿去聽、去看想聽和想看的東西，真相已不那么重要了”[13]，以“非虛構(gòu)”為名的“虛構(gòu)”則會使社會圖景進一步扭曲。

綜上可見，在“真實性”與“文學性”，或者說在“客觀性”與“主體性”之間，當前非虛構(gòu)寫作雖無法明確地取舍，但應做到邊界內(nèi)的合理兼顧，才能保持自身的文體特色并發(fā)揮獨特的作用。首先，非虛構(gòu)寫作應充分保證事實的準確與真實?！靶滦侣勚髁x”之后，新聞的文學性敘事在美國仍然得以延續(xù)，但也有著明確的規(guī)范，其事實與虛構(gòu)的界限在于不在事實中加入未經(jīng)確認的信息、觀察事件而不干預事件的狀態(tài)、對于涉及當事人內(nèi)心想法的描寫是有風險的，如果寫，則必須來自當事者的親口敘述。[14]“文學新聞”也首先強調(diào)事實的準確，要求“以記者自身的實際經(jīng)驗為基礎親身講述的故事”“記者應當進行一手觀察”“記者應當在場”[15]。在非虛構(gòu)寫作中，雖然作者未必像專業(yè)記者一樣進行多信源采訪，媒體也未必像對待新聞報道一樣對信息進行完全的核查，但“忠于事實”仍是非虛構(gòu)寫作必須遵循的原則，這個事實至少指忠于講述者所提供的事實，保證作者不作主觀修改和添加。這是保證“非虛構(gòu)”的最低要求。

其次，為使作品更突出地呈現(xiàn)現(xiàn)實生活中的矛盾關(guān)系，“主體性”也是非虛構(gòu)寫作不可缺少的特征。作者可以從眾多受訪者中選擇更具有典型性的人物;也可以通過對原素材的研究尋找故事特征，按照突出主題的目的組織敘事結(jié)構(gòu)，并以第一人稱的方式將人物的經(jīng)歷和話語表達出來，形成文本和藝術(shù)的結(jié)合。

總之，非虛構(gòu)寫作應守住“忠于事實”的原則，遵循真實反映時代面貌的原則，遵守真實性的寫作要求，兼以主體化的情感表達，只有事實而缺乏情感，不足以體現(xiàn)其文體特征，但情感遮蔽事實則逾越了其情感化的邊界。

[本文為河南省哲學社會科學規(guī)劃項目“微信傳播的社會心態(tài)作用機制研究"（2016BXW002）的階段性成果]

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（許瑩為河南大學新聞與傳播學院副教授;程賀為河南大學新聞與傳播學院碩士生）

編校：王志昭