江澤民黨建思想的社會(huì)穩(wěn)定意蘊(yùn)

張書林

（中共山東省委黨校 黨建教研部，山東 濟(jì)南 250103）

江澤民作為黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的過程中，“圍繞著建設(shè)一個(gè)什么樣的執(zhí)政黨、怎樣建設(shè)這個(gè)執(zhí)政黨”，形成了較為完整的執(zhí)政黨建設(shè)體系架構(gòu)，推動(dòng)了轉(zhuǎn)型期我國社會(huì)穩(wěn)定的構(gòu)建。

一、“黨內(nèi)民主是黨的生命”思想與社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)建

江澤民高度重視黨內(nèi)民主發(fā)展的價(jià)值地位、政治定位。他在黨的十六大報(bào)告明確提出：“黨內(nèi)民主是黨的生命，對(duì)人民民主具有重要的示范和帶動(dòng)作用?！保?］這就預(yù)示著，他在黨內(nèi)確立了“黨內(nèi)民主是黨的生命”的戰(zhàn)略命題，明晰了黨內(nèi)民主發(fā)展的價(jià)值地位；在黨外確立了“黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主發(fā)展”的策略命題，明晰了黨內(nèi)民主發(fā)展的政治定位。基于民主政治與社會(huì)穩(wěn)定的內(nèi)在關(guān)系，黨內(nèi)民主、人民民主都起著維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的功能，那么，我們?nèi)绾瓮ㄟ^發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主去構(gòu)筑社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)防線呢？對(duì)此，江澤民著力強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：

（一） 推進(jìn)黨內(nèi)民主制度化

江澤民繼承發(fā)展了鄧小平關(guān)于“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變”［2］的推進(jìn)民主制度化思想，突出了要通過強(qiáng)化黨內(nèi)民主的制度化來真正保障實(shí)現(xiàn)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的問題。在他看來，黨的制度問題是帶有根本性、全局性、長期性、穩(wěn)定性的問題，“沒有規(guī)矩不成方圓”，制度的健全與完備是維護(hù)黨內(nèi)、社會(huì)穩(wěn)定的強(qiáng)大規(guī)范機(jī)制。為積極穩(wěn)妥地發(fā)展黨內(nèi)民主，防止黨內(nèi)民主激進(jìn)發(fā)展、或原地踏步所引發(fā)的黨內(nèi)、國家與社會(huì)不穩(wěn)定，江澤民明確提出：發(fā)展黨內(nèi)民主的重心是“要以保障黨員民主權(quán)利為基礎(chǔ)，以完善黨的代表大會(huì)制度和黨的委員會(huì)制度為重點(diǎn)，從改革體制機(jī)制入手，建立健全充分反映黨員和黨組織意愿的黨內(nèi)民主制度?！保?］同時(shí)，黨內(nèi)民主制度化向人民民主、社會(huì)民主領(lǐng)域內(nèi)的延伸，就意味著要同時(shí)推進(jìn)社會(huì)主義民主的制度化、程序化、規(guī)范化。如此以來，民主有了制度保障、制度規(guī)約，就能夠在自覺理性的軌道上有序運(yùn)行。

（二） 以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主

江澤民在繼承鄧小平相關(guān)思想的基礎(chǔ)上，在黨的十六大報(bào)告中明確提出了“黨內(nèi)民主對(duì)人民民主具有重要的示范和帶動(dòng)作用”的命題，或曰“以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主”。這樣一種“先黨內(nèi)、后黨外”的民主政治發(fā)展頂層設(shè)計(jì)、邏輯規(guī)程，從根本上講有助于社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)建，是江澤民從黨建視角為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定所進(jìn)行的重大理論開拓。

1.黨內(nèi)民主相比于人民民主具有更久遠(yuǎn)的歷史積淀。一般認(rèn)為，黨內(nèi)民主發(fā)展是自我們黨1921年7 月成立以來就已經(jīng)展開了，至今已歷時(shí)94 年。在94 年的發(fā)展歷程中，我們黨探索形成了一系列成型的黨內(nèi)民主發(fā)展理論、許多寶貴的黨內(nèi)民主發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、可操作性的黨內(nèi)民主發(fā)展做法。事實(shí)上，初步完成了對(duì)黨內(nèi)民主發(fā)展的理論建構(gòu)、價(jià)值建構(gòu)、實(shí)踐建構(gòu)。我國的人民民主發(fā)展，確切地說是從1949 年10 月建立新中國、開始實(shí)行人民民主專政而開始的，至今不過是66 年。所以，人民民主較之于黨內(nèi)民主而言，尚屬于年輕的。因此，相比于人民民主的發(fā)展，黨內(nèi)民主發(fā)展的歷史積淀、先發(fā)優(yōu)勢是顯而易見的，具有帶動(dòng)人民民主發(fā)展得天獨(dú)厚的條件。

2.黨內(nèi)民主相比于人民民主具有更高的發(fā)展水平。從我國民主政治發(fā)展的實(shí)際看，黨內(nèi)民主相比于人民民主而言，已經(jīng)呈現(xiàn)出更高的發(fā)展程度和發(fā)展水平。

從支撐民主架構(gòu)、民主發(fā)展的人格化主體看。眾所周知，黨內(nèi)民主發(fā)展的人格化主體是8600 萬黨員。黨員屬于社會(huì)上的先進(jìn)分子，黨員群體是一個(gè)典型的精英群體，他們的知識(shí)水平、綜合能力、整體素養(yǎng)、政治覺悟等較高，對(duì)民主的認(rèn)知能力、行動(dòng)能力也比較到位。支撐人民民主發(fā)展的人格化主體是13 億多人民群眾。人民群眾是一個(gè)龐大的社會(huì)群體，他們?cè)谥R(shí)、能力、素養(yǎng)等方面都具有很大差異，或者說是參差不齊、個(gè)性化差異很大，不同群眾對(duì)民主的認(rèn)知和把握能力的差異也很大。因此，黨員作為推進(jìn)黨內(nèi)民主發(fā)展的人格主體，相比于人民群眾作為推進(jìn)人民民主發(fā)展的人格主體，顯然具有綜合能力素養(yǎng)上的比較優(yōu)勢。這就同時(shí)意味著，黨內(nèi)民主較之于人民民主應(yīng)該具有更高的發(fā)展水平、黨內(nèi)民主完全有理由走在人民民主發(fā)展的前面。

從邏輯上講，著力推進(jìn)黨內(nèi)民主制度化、保持黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主發(fā)展的合理秩序，依靠民主本身內(nèi)含的整合功能、協(xié)調(diào)溝通功能、民怨釋放功能之發(fā)揮，從黨內(nèi)穩(wěn)定到社會(huì)穩(wěn)定的一套內(nèi)在相通的維護(hù)機(jī)制，也就都能夠得以建構(gòu)和運(yùn)行起來。在此基礎(chǔ)上，保持和維護(hù)黨內(nèi)穩(wěn)定、政治穩(wěn)定、社會(huì)穩(wěn)定，也就成為黨內(nèi)民主、人民民主發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

二、“腐敗不除，亡黨亡國”思想與社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)建

（一） 建立發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)與腐敗滋生

江澤民主政時(shí)期，我們黨在經(jīng)濟(jì)體制改革的路子上邁出實(shí)質(zhì)性步伐。1992 年，黨的十四大決定在我國建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，1993 年，黨的十四屆三中全會(huì)正式通過了《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，將黨的十四大確立的建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本原則加以系統(tǒng)化、具體化，建構(gòu)形成了我國建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的總體規(guī)劃布局方案。我們的市場經(jīng)濟(jì)體制不是完全放任的自由市場經(jīng)濟(jì)體制，它特別強(qiáng)調(diào)要在國家宏觀調(diào)控之下使市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，實(shí)質(zhì)上是適度干預(yù)的市場經(jīng)濟(jì)。

在我國建立市場經(jīng)濟(jì)的過程中、在市場與調(diào)控兩手抓的過程中，公共權(quán)力以價(jià)格控制、行為監(jiān)管、價(jià)值導(dǎo)向等形式在干預(yù)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的同時(shí)，有時(shí)也不自覺地涉足到中觀、微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。一旦涉足到中觀、微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，在市場利益的誘惑下、受市場交換原則的負(fù)面驅(qū)使，有些掌握公共權(quán)力的黨員干部在自我約束下降、外部監(jiān)督缺失乏力的情勢下，往往會(huì)陷入以公權(quán)謀私利的泥潭，并且越陷越深。其結(jié)果是，在以權(quán)謀私、以權(quán)謀錢、以權(quán)謀色的罪惡勾當(dāng)與非法交易中淪為腐敗分子、變質(zhì)分子，推波助瀾了黨內(nèi)腐敗的發(fā)生發(fā)展及蔓延。

事實(shí)確實(shí)如此。在我們黨領(lǐng)導(dǎo)建立和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的過程中，隨著黨員、干部在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期被壓抑的利益意識(shí)、金錢觀念、物質(zhì)欲望全面解放和覺醒，圍繞著“權(quán)力導(dǎo)致腐敗、絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗”的怪圈，黨內(nèi)腐敗一度呈現(xiàn)出高發(fā)、頻發(fā)、群發(fā)、烈發(fā)的嚴(yán)峻態(tài)勢，基于公權(quán)私用、公利私吞的黨內(nèi)腐敗愈演愈烈，引起全黨關(guān)注、全民關(guān)注、全國關(guān)注。

（二） 腐敗不除將亡黨亡國

面對(duì)建立發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)以來嚴(yán)峻的腐敗形勢，為加大反腐敗力度、徹底根除黨內(nèi)腐敗，江澤民強(qiáng)化了我們黨對(duì)腐敗與反腐敗的理性認(rèn)知，明確提出了“腐敗不除，亡黨亡國”的重大命題。1993 年8 月，江澤民在十四屆中紀(jì)委二次全會(huì)上的講話中深刻地指出：“腐敗現(xiàn)象是侵入黨和國家機(jī)關(guān)健康肌體的病毒。如果我們掉以輕心，任其泛濫，就會(huì)葬送我們的黨，葬送我們的人民政權(quán)，葬送我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化大業(yè)?！保?］

（三） 反對(duì)黨內(nèi)腐敗與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

從本質(zhì)上講，“腐敗不除，亡黨亡國”，這是對(duì)腐敗危害性的最嚴(yán)重估計(jì)與定位。從反腐敗與社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)系來審視：基于江澤民關(guān)于腐敗會(huì)導(dǎo)致亡黨亡國的結(jié)論，一個(gè)政黨、一個(gè)國家，一旦走到了亡黨亡國的邊緣，同時(shí)就意味著社會(huì)動(dòng)蕩、社會(huì)混亂。在此境況下，社會(huì)穩(wěn)定也就無從談起。因此，腐敗會(huì)加劇社會(huì)不穩(wěn)定，反腐敗、根治腐敗則會(huì)造就社會(huì)穩(wěn)定，這是一個(gè)不容置疑的公理。從這一簡單的邏輯中，我們不難得出這樣的結(jié)論：江澤民立足改革開放，特別是市場經(jīng)濟(jì)條件下的腐敗與反腐敗博弈而提出的“腐敗不除，亡黨亡國”命題，無疑是其維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定思想的政治化表達(dá)、迂回式呈現(xiàn)。

三、“與時(shí)俱進(jìn)”思想與社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)建

（一） 江澤民“與時(shí)俱進(jìn)”思想

江澤民對(duì)我們黨自鄧小平以來所創(chuàng)立的解放思想、實(shí)事求是的思想路線進(jìn)行了新的發(fā)展與拓展，為其充實(shí)了“與時(shí)俱進(jìn)”的內(nèi)容，從而豐富、完善了黨的思想路線。

2001 年，在紀(jì)念黨成立80 周年大會(huì)上的講話中，江澤民在強(qiáng)調(diào)以發(fā)展的眼光堅(jiān)持馬克思主義時(shí)，首次提出了與時(shí)俱進(jìn)的概念，并且初步闡釋了與時(shí)俱進(jìn)的思想要義。他指出：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤?！保?］在此基礎(chǔ)上，在黨的十六大報(bào)告中，江澤民深刻地指出：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國家的前途命運(yùn)?！庇纱?，也就明晰了與時(shí)俱進(jìn)所涵蓋的“體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性”之內(nèi)涵要義。

為做到與時(shí)俱進(jìn)，尤其是思想上的與時(shí)俱進(jìn)，江澤民要求全黨同志：“一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來?！保?］

（二） 與時(shí)俱進(jìn)關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定

就江澤民提出的“與時(shí)俱進(jìn)”思想與社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)建的關(guān)系而言，能否自覺做到與時(shí)俱進(jìn)，尤其是能否自覺做到思想上的與時(shí)俱進(jìn)，是關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定的源頭性問題。因此，要維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，首先就要統(tǒng)一民眾的思想，保證民眾思想的穩(wěn)定。從這樣的邏輯規(guī)程來審視：江澤民為黨的思想路線注入“與時(shí)俱進(jìn)”的內(nèi)容，這在總體上是有利于統(tǒng)一民眾思想、實(shí)現(xiàn)民眾思想穩(wěn)定的，進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)民眾思想穩(wěn)定的基礎(chǔ)上才能更好地建構(gòu)社會(huì)穩(wěn)定。其內(nèi)在機(jī)理就在于：第一，與時(shí)俱進(jìn)將引領(lǐng)社會(huì)、群眾以發(fā)展的眼光、寬廣的眼界看待世界、處理問題，這就能夠在很大程度上消除基于停滯不前、自我封閉、思想認(rèn)識(shí)滯后引發(fā)的社會(huì)不穩(wěn)定問題。第二，這就能夠在很大程度上消除基于處理問題憑借老一套辦法經(jīng)驗(yàn)，固守傳統(tǒng)、留戀過去所引發(fā)的社會(huì)不穩(wěn)定問題。第三，這就能夠在很大程度上消除基于沉迷、局限于個(gè)人或小團(tuán)體圈子不能自拔，從而不能自覺以更加寬廣的眼界看問題，不能主動(dòng)站在全局高度、戰(zhàn)略高度、整體高度看待分析問題而引發(fā)的社會(huì)不穩(wěn)定問題。

四、“基礎(chǔ)不牢、地動(dòng)山搖”思想與社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)建

（一） 基礎(chǔ)不牢會(huì)導(dǎo)致地動(dòng)山搖

江澤民從高度重視黨的基層組織建設(shè)、大力抓好基層黨建的基本要求出發(fā)，明確提出了“基礎(chǔ)不牢、地動(dòng)山搖”的重大命題。這就把基層黨組織建設(shè)提高到事關(guān)黨的自身建設(shè)基礎(chǔ)穩(wěn)固，事關(guān)黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的執(zhí)政基礎(chǔ)穩(wěn)固，事關(guān)黨的安身立命之本的地位上去審視與定位。對(duì)于基層黨組織建設(shè)、基層黨建的極端重要性，江澤民深刻地指出：“如果黨的基層組織統(tǒng)統(tǒng)都淡化了，我看總書記就一定會(huì)變成‘空頭司令’”；“沒有廣大基層黨組織戰(zhàn)斗力的發(fā)揮，最后，我看我們?nèi)h的戰(zhàn)斗力就是空的?！笨梢?，在江澤民看來，黨的基層組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，抓好黨的基層組織建設(shè)、做好基層黨建工作，有利于保持黨的組織體系穩(wěn)固、展示黨的肌體活力。

江澤民強(qiáng)調(diào)，以改革創(chuàng)新精神抓好黨的建設(shè)、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，就必須高度重視抓基層、打基礎(chǔ)工作，就必須切實(shí)把黨的基層組織的作用與功能發(fā)揮好、把基層黨的建設(shè)真正搞好。他在黨的十六大報(bào)告中明確提出了“要堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局，拓寬領(lǐng)域、強(qiáng)化功能，擴(kuò)大黨的工作的覆蓋面，不斷提高黨的基層組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力”［7］的基層黨建工作目標(biāo)。

（二） 黨內(nèi)基層穩(wěn)固關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定

就基層黨建與社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)系而言，江澤民從強(qiáng)調(diào)“基礎(chǔ)不牢、地動(dòng)山搖”入手，高度重視抓好黨的基層組織建設(shè)、做好基層黨建工作，這在總體上是有利于鞏固擴(kuò)大社會(huì)穩(wěn)定的群眾基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)的。我們說，社會(huì)穩(wěn)定本質(zhì)上是基層基礎(chǔ)的穩(wěn)定，沒有基層基礎(chǔ)的穩(wěn)定，沒有一個(gè)個(gè)社會(huì)基層組織、社會(huì)群體、社會(huì)群眾的穩(wěn)定，整體的社會(huì)穩(wěn)定就會(huì)失去其基礎(chǔ)，也就難以保持和維護(hù)穩(wěn)定局面。而在黨的領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)全面滲透進(jìn)去的基層社會(huì)，社會(huì)基層組織、社會(huì)群體、社會(huì)群眾共同構(gòu)成的基層社會(huì)穩(wěn)定之維護(hù)，根本地又要依賴于黨的基層組織的戰(zhàn)斗堡壘作用、領(lǐng)導(dǎo)主導(dǎo)引導(dǎo)作用、團(tuán)結(jié)凝聚作用的發(fā)揮。這是因?yàn)椋h章明確定位：“黨的基層組織是黨在社會(huì)基層組織中的戰(zhàn)斗堡壘，是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)?！保?］基于上述邏輯意義，江澤民從“基礎(chǔ)不牢、地動(dòng)山搖”的生命攸關(guān)高度重視和強(qiáng)化黨的基層組織建設(shè)、基層黨的建設(shè)，這對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的維護(hù)和實(shí)現(xiàn)而言，無疑是基礎(chǔ)性、本源性的。

五、“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”思想與社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)建

（一） 黨內(nèi)風(fēng)氣與社會(huì)穩(wěn)定相關(guān)聯(lián)

一般說來，好的社會(huì)風(fēng)氣，造成好的社會(huì)氛圍；好的社會(huì)氛圍，是社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)建的環(huán)境支撐。因此，社會(huì)穩(wěn)定的實(shí)現(xiàn)，需要有一種良好的社會(huì)風(fēng)氣來引領(lǐng)。而在我們黨是領(lǐng)導(dǎo)黨、執(zhí)政黨的政治生態(tài)中，社會(huì)風(fēng)氣與黨內(nèi)風(fēng)氣又是緊密相關(guān)的，黨風(fēng)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的形成與演進(jìn)具有決定性作用。即黨內(nèi)風(fēng)氣正，社會(huì)風(fēng)氣就正；黨內(nèi)風(fēng)氣不正，社會(huì)風(fēng)氣也好不了。從這樣的邏輯規(guī)程上來透視，社會(huì)穩(wěn)定的實(shí)現(xiàn)就與黨內(nèi)風(fēng)氣產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)性。良好的黨內(nèi)風(fēng)氣，總體上有助于和諧穩(wěn)定的社會(huì)局面之營造。

（二） “三講”是健康的黨內(nèi)風(fēng)氣

在營造良好的黨內(nèi)風(fēng)氣方面，江澤民明確提出了領(lǐng)導(dǎo)干部要講政治、講學(xué)習(xí)、講正氣的“三講”要求，并依此為主旨領(lǐng)導(dǎo)開展了“三講”教育。1995 年11 月8 日，江澤民在北京視察工作時(shí)明確指出：“根據(jù)當(dāng)前干部隊(duì)伍的狀況和存在的問題，在對(duì)干部進(jìn)行教育當(dāng)中，要強(qiáng)調(diào)講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣。”［9］同年11 月25 日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《講學(xué)習(xí) 講政治 講正氣》 的評(píng)論員文章，為開展“三講”教育造勢。1996 年10 月，黨的十四屆六中全會(huì)作出決定：“認(rèn)真搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)，對(duì)縣級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部要進(jìn)行以講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育?！闭麄€(gè)“三講”教育活動(dòng)，集中于1998—2000 年展開。

“講政治”，本質(zhì)上就是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治風(fēng)氣；“講學(xué)習(xí)”，本質(zhì)上就是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)風(fēng)氣；“講正氣”，本質(zhì)上就是領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)氣、工作風(fēng)氣、生活風(fēng)氣。第一，在江澤民看來，領(lǐng)導(dǎo)干部要講政治，就是要堅(jiān)定正確的政治方向、政治立場、政治觀點(diǎn)，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，保證全黨在思想上、政治上、組織上的高度統(tǒng)一。第二，為了做到講政治，江澤民要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持講學(xué)習(xí)。既要學(xué)好學(xué)透黨的基本理論，也要學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)知識(shí)、現(xiàn)代管理知識(shí)、科學(xué)文化知識(shí)以及經(jīng)濟(jì)、法律、歷史等方面的知識(shí)。因?yàn)橹挥欣碚撋喜缓?、思想上不模糊、知識(shí)上不貧乏、專業(yè)上不外行，才能真正保持政治上的清醒，才是真正的講政治。第三，要做到講政治，更要堅(jiān)持講正氣。江澤民認(rèn)為，講正氣，就是要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人的政治本色和革命氣節(jié)，樹立和保持共產(chǎn)黨人的高尚情操，自覺堅(jiān)持做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，在任何情況下都要忠誠于黨和人民的事業(yè)，不喪失革命的斗志；自覺做到不怕鬼、不信邪，堅(jiān)持真理，維護(hù)黨性原則，旗幟鮮明地同各種錯(cuò)誤思想、不良傾向和邪惡勢力作斗爭；自覺做到廉潔奉公，艱苦奮斗，在燈紅酒綠面前不迷眼，保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣。

（三） “三講”維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的機(jī)理

通過在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三講”教育活動(dòng)，全黨同志尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部按照“三講”的原則要求，真正反思、梳理、整合、優(yōu)化了思想政治風(fēng)氣、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)氣、工作風(fēng)氣、生活風(fēng)氣，在黨內(nèi)樹立和營造了清風(fēng)正氣。這種清風(fēng)正氣，隨著黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政活動(dòng)進(jìn)一步延伸到社會(huì)上，影響和規(guī)制了社會(huì)風(fēng)氣的發(fā)展軌跡，在很大程度上促進(jìn)了社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，就為社會(huì)穩(wěn)定的構(gòu)建營造了良好的環(huán)境氛圍，從而使得和諧穩(wěn)定的社會(huì)局面據(jù)此得到了保持與穩(wěn)固。從這個(gè)意義上講，江澤民關(guān)于“三講”的思想，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的保持與維護(hù)起到了推動(dòng)作用，成為以黨的建設(shè)推動(dòng)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定的典型形態(tài)。

［1］［3］［5］［6］江澤民文選：第3 卷［M］.北京：人民出版社，2006：570、570、282—283、538.

［2］鄧小平文選：第2 卷［M］.北京：人民出版社，1994：146.

［4］［9］江澤民文選：第1 卷［M］.北京：人民出版社，2006：319、483.

［7］中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會(huì)文件匯編［C］.北京：人民出版社，2002：52.

［8］中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)文件匯編［C］.北京：人民出版社，2012：86.