論民族音樂中的美學(xué)特質(zhì)

田宇

摘要：中華民族在其悠久的發(fā)展歷史中形成了輝煌燦爛的民族音樂文化，其內(nèi)容豐富多樣且內(nèi)涵深刻。在這一民族音樂文化體系中我國民族音樂文化成為了一種獨具特色的音樂藝術(shù)形式。音樂美學(xué)是從美學(xué)與音樂相互交叉切入的角度來進行音樂藝術(shù)研究的學(xué)科，所研究的對象為音樂藝術(shù)發(fā)展中的普遍規(guī)律以及音樂中所具備的內(nèi)涵特質(zhì)，音樂審美既屬于音樂學(xué)研究范圍內(nèi)的學(xué)科，同時又屬于美學(xué)與音樂學(xué)相互交叉的學(xué)科。本文將從音樂美學(xué)的角度來探討中國民族音樂中所具有的美學(xué)特征，從音樂美學(xué)所涵蓋的多種角度將民族音樂進行剖析，并以傳統(tǒng)的民族樂曲為例，試圖將中國民族音樂與中國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，中國民族音樂中所具備的美學(xué)價值等進行詳細(xì)論述，以期獲取對于中國民族音樂更加深刻的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：民族音樂 ?美學(xué)特質(zhì) ?中國傳統(tǒng)文化 ?美學(xué)思想

一、中國民族音樂中傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)

中國民族音樂來源于中國人民的社會生活實踐中，建立在民族所特有的思維方式、審美心理之上，是理性思維與感性思維相統(tǒng)一的體現(xiàn)，更具有一定的民族文化的傳承功能。每一個民族均具有自身獨特的音樂與文化，作為人類古老文明發(fā)源地之一的中國，其所具有的民族音樂形式更是承載著其傳統(tǒng)文化的精髓，并具有一定的美學(xué)品質(zhì)。中國民族音樂中更是體現(xiàn)著傳統(tǒng)思維模式與道德理念。中國人民的思維方式會左右著民族人民看待事物所應(yīng)產(chǎn)生的一種思維習(xí)慣與審美趨向，這種思維模式是在長期的文化背景的熏陶下產(chǎn)生的，體現(xiàn)出文化現(xiàn)象的一種深層特質(zhì)，作用于民族科學(xué)、倫理、哲學(xué)等等多個領(lǐng)域。中國古代哲學(xué)思想中講究“天道”與“人道”，注重“天人合一”。這種哲學(xué)思想深深影響著中國古代民族音樂的構(gòu)成與演化。在古代，民族音樂成為統(tǒng)治者安定社會，為其歌功頌德的工具。在“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的年代，孔子所提倡的“禮”與“樂”，以及在政治上所提倡的“封土建邦”和在文化上所倡導(dǎo)的“制禮作樂”，其實質(zhì)是在維護宗法血緣制度，安定社會秩序。

中國民族音樂中極大體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中“和”的思想?！昂汀笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中的精髓部分，同時也是音樂美學(xué)領(lǐng)域中極具美學(xué)內(nèi)涵的范疇。傳統(tǒng)文化中的“和”是指一種哲學(xué)思想，講究的是一種長短互補且對立統(tǒng)一的辯證思維模式，在辯證思想中具備一定的和諧統(tǒng)一精神。這一獨具特色的美學(xué)范疇極大提升了中國民族音樂中所具備的思想與人文內(nèi)涵，也使中國民族音樂具備不同于世界其他民族音樂的美學(xué)品質(zhì)。中國民族音樂中所具備的音聲之和是指相互矛盾的事物中總會有相互統(tǒng)一的一面，中和是指各個組成部分均處于一種平和的狀態(tài)，各種聲響均呈現(xiàn)出一種和諧之感。民族音樂中所體現(xiàn)出的這種和諧的審美思想是對民族音樂中所體現(xiàn)的思想與人文內(nèi)涵的一種和諧表現(xiàn)。我們所熟知的音樂由多種元素構(gòu)成，不同的聲響，不同的音色，不同的思想情感中都會呈現(xiàn)出一種“和”的審美觀。

從音樂美學(xué)的角度看，中國民族音樂中所展現(xiàn)的是一種極具哲學(xué)的和諧美。中國民族音樂的內(nèi)容多通過有意識或無意識的文本進行體現(xiàn)，更多表現(xiàn)的是一種具有思想內(nèi)涵的傳統(tǒng)內(nèi)容。中國傳統(tǒng)民族音樂的內(nèi)容便是一種具有描述性的內(nèi)容以及由音響來進行展現(xiàn)的具有邏輯性的內(nèi)容。兩種不同的展現(xiàn)方式體現(xiàn)在音樂中卻是相一致的，均體現(xiàn)出一種具有幻化思想的多元內(nèi)容。中國民族音樂同時具備一種體現(xiàn)人與自然與社會和諧統(tǒng)一的藝術(shù)審美意境。這種基于感性的審美體驗是一種人與自然和諧統(tǒng)一的體現(xiàn)，凝結(jié)出中華民族的藝術(shù)精神。中國民族音樂產(chǎn)生于民間，并廣泛流傳于社會中，其中凝結(jié)了中國人民的智慧，反映了我國社會歷史與風(fēng)俗人情，記載著民族歷史。在我國民族音樂中總能展現(xiàn)人民大眾對于傳統(tǒng)音樂文化情懷的歸屬感，對于民族價值觀念的一種審美認(rèn)同感。

此外，在民族音樂中能夠感受到民族情感始終與社會倫理道德觀念相互融合，重禮教、以樂從禮的觀念在中國民族音樂美學(xué)中所展現(xiàn)的則是情感的表達與倫理道德，甚至是社會、政治合二為一，在一定程度上強調(diào)了民族音樂的社會功能。民族音樂除能夠滿足人們的審美經(jīng)驗之外，還能夠產(chǎn)生一種民族情感的體驗與反應(yīng)。這樣的反應(yīng)過程所產(chǎn)生的民族感具有一定的民族獨特規(guī)律，這樣的規(guī)律在長期歷史發(fā)展過程中得以形成，通過民族音樂本體形態(tài)所反應(yīng)出的一種民族精神能引發(fā)人們一定的民族意識，并產(chǎn)生一定的情感共鳴?？傊?，在中國民族音樂中所具備的社會性使得民族音樂能夠產(chǎn)生一定的社會凝聚力與向心力。

二、中國民族音樂中的意境美

中國民族音樂講究一種意境美，正是這種獨特的意境之美使得中國民族音樂具有一種虛實相生、陰陽相輔的意境，最為典型的便是二胡作品《二泉映月》，如泣如訴的旋律，時而靜謐時而剛勁，在情景交融中賦予獨特的美感。《二泉映月》中的主題音樂運用較簡單的旋律音型將創(chuàng)作者在經(jīng)歷漫長人生之后所產(chǎn)生的人生感懷給予詳細(xì)描述，其中既有凄涼、孤獨又有一種符合大自然無形韻律的水乳交融，使得聽眾在聆聽到如此悲涼的旋律后對于自己的人生開始反思。此時表現(xiàn)出的便是中國民族音樂所獨具的深刻的哲學(xué)涵義。民族音樂在獨具一種美感時還會產(chǎn)生一種空靈之美，聽眾在對聲音有著獨特審美感受之時，會悟出一種深刻的哲理，并感受到一種獨特的審美內(nèi)涵。中國民族音樂中的空靈之美是對老子“大音希聲”審美觀的正確詮釋，老子在此處所指出的聲音，并不只是一種無聲之音，更是在講音樂會創(chuàng)造一種悠遠朦朧的意境，“虛”的意境之美中有“道”的存在，只有得“道”才是音樂的最高境界。

正如琵琶曲《霸王卸甲》作品取材于楚漢垓下之戰(zhàn)，將楚霸王項羽在交戰(zhàn)中的失利以及別姬自刎的悲劇故事淋漓盡致的展現(xiàn)，運用中國民族音樂中特定的定音方式及定音技巧將作品中速度與力度及音響的更替變化進行重新創(chuàng)編，以期產(chǎn)生一種強烈的戲劇性效果?！栋酝跣都住芬磺煽醋鍪且环N武曲，具有較強的寫實性與敘事性，其中側(cè)重表達了內(nèi)在的情意，從全曲不同的段落中可看出不同的情緒，從多角度揭示了項羽的悲劇英雄形象。在將該作品的音樂本體特征進行詳細(xì)剖析之后，會對其創(chuàng)作特點及創(chuàng)作意圖有更為全面的理解，從而曲子的文化內(nèi)涵能夠躍然紙上，當(dāng)演奏者運用中國民族樂器將該作品展現(xiàn)時，作品中不同尋常的故事便會變得更具一種美感，聽眾所能感受到的不僅是琵琶藝術(shù)的魅力更是民族音樂的美。

中國傳統(tǒng)音樂中所具備的意境美，其中帶有一定的思想性。意境的本質(zhì)特征便是生命的律動，在律動中展示生命的美。中國民族音樂雖然有別于西樂，不像西樂能夠運用和聲、復(fù)調(diào)等將音樂主題表現(xiàn)得淋漓盡致，但中國民族音樂運用自身獨特的表現(xiàn)方式將獨具內(nèi)涵的帶有生命律動感的音樂展現(xiàn)在聽眾面前。如果說西方音樂是相對穩(wěn)定的，那么中國民族音樂便是流動的，人們在欣賞的過程中能夠從一種律動中感受到社會、人生中的真諦。在民族審美心理中會將對藝術(shù)意境的感知轉(zhuǎn)化為一種特殊的審美體驗。從《樂記》中“音由心生”的觀點中可窺探一斑。在民族音樂的審美過程中更重要的是要注重內(nèi)心的感受，注重自身的審美取向，并對音樂本質(zhì)產(chǎn)生一種心理暗示，在心中產(chǎn)生一種心靈律動，真切感受民族音樂所帶來的動人的生命旋律。民族音樂被廣泛運用于多種場合，如慶祝典禮、宗教活動、祭祀活動等等，無論在何種場合中均能夠召喚我們的情緒，引導(dǎo)人們?nèi)コ缇?、去哀悼。它會使人興奮，亦會使人悲傷，能夠使人在斗志昂揚的狀態(tài)中奮勇向前，同樣會使人在悲傷中潸然淚下。人們在聆聽過程中會產(chǎn)生對于此種音樂相應(yīng)的情緒，能夠?qū)⑦@種情緒轉(zhuǎn)化為一種生命的韻律。

三、中國民族音樂中音樂本體的美學(xué)體現(xiàn)

中國民族音樂中具有一種審美體驗，其中包含有一種深沉的歷史感，當(dāng)中國人在聆聽過程中往往會將民族音樂當(dāng)做是一種具有較強生命力的對象來進行聆聽，在欣賞過程中自然而然的產(chǎn)生一種忘我的審美意境。許多傳世的經(jīng)典作品之所以能夠經(jīng)久不衰，其原因就在于作品中所產(chǎn)生的一種神韻與情態(tài)與生命息息相關(guān)。正如無數(shù)人在聽到略帶悲壯的國樂時會淚流滿面，進而引發(fā)對生命的多重思考，這正是中國民族音樂本體形態(tài)所產(chǎn)生的一種特殊的審美感受。如琵琶曲《十面埋伏》，樂曲講述了公元前2世紀(jì)楚漢在垓下之戰(zhàn)中，漢軍用十面埋伏的戰(zhàn)爭方法擊敗楚軍的戰(zhàn)爭場面。該作品運用中國民族樂器將對戰(zhàn)爭情節(jié)的模仿做到了絲絲入扣。樂曲輝煌與雄偉的風(fēng)格向聽眾還原了兩軍對峙的場面，向聽眾傳達了啼泣無從的悲壯情感。

該作品的第一部分將漢軍在大戰(zhàn)前所進行的演習(xí)進行詳細(xì)描述，展現(xiàn)了漢軍雄渾威武的陣容。曲子的開始部分通過模擬戰(zhàn)鼓聲及號角聲將緊張的戰(zhàn)爭氣氛進行描述，給人一種即將拉開戰(zhàn)爭序幕的緊張感。隨著樂曲的進行戰(zhàn)爭的持續(xù)升溫，最后到戰(zhàn)爭的結(jié)束，項王敗陣，烏江自刎，此時的曲調(diào)令人肝腸寸斷，將項羽在四面楚歌中所產(chǎn)生的心理活動予以細(xì)膩的刻畫，并將項羽訣別虞姬時的悲泣心情深入刻畫，在樂曲最終結(jié)束之時留下滿地悲涼。從該作品的曲式結(jié)構(gòu)及旋律調(diào)性的分析中可看出音樂中所富含的美學(xué)元素及情感價值，調(diào)式調(diào)性的轉(zhuǎn)變在音樂中會始終與作品的情緒相關(guān)，在創(chuàng)作中旋律總是貼近生活，力圖還原當(dāng)時的戰(zhàn)爭場面，并能夠在音樂的描繪中使人感受到作品中人物的心理變化與情緒轉(zhuǎn)化，進而給聽眾呈現(xiàn)一種對于作品中人物形象的整體感受。當(dāng)作品在試圖還原歷史場景時，人們會在聆聽音樂的過程中重溫這段經(jīng)典的歷史，進而會產(chǎn)生對于歷史人物的全新認(rèn)識。

中國民族音樂中的美學(xué)特質(zhì)隨著社會的發(fā)展也經(jīng)歷著無數(shù)變遷，在中國藝術(shù)史這一大的范疇中不斷更新變迭。中國民族音樂的美學(xué)本質(zhì)在于情志的表達。隨著社會歷史的不斷向前發(fā)展，資本主義關(guān)系的萌芽使得西方藝術(shù)觀念與美學(xué)思想開始傳入，與我國藝術(shù)美學(xué)觀念相互碰撞，中國民族音樂中的美學(xué)特質(zhì)開始逐一發(fā)生改變。在經(jīng)歷了一系列的轉(zhuǎn)折變化后，中國藝術(shù)的美學(xué)特質(zhì)從強調(diào)主觀情志轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬{(diào)對客觀對象一種摹寫與再現(xiàn)。在這樣一種大的藝術(shù)氛圍的改變狀況下，中國民族音樂中的美學(xué)特征同樣發(fā)生著改變，其本體音樂特征亦產(chǎn)生一些相應(yīng)的變化。在經(jīng)過一系列的探索后，中國民族音樂越來越多的以自身傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作基礎(chǔ)，中國民族音樂中多容納多元音樂元素，較多的呈現(xiàn)出一種動態(tài)的、立體化的美學(xué)特質(zhì)。

四、結(jié)語

中國民族音樂中的審美內(nèi)涵具有豐富的文化思想與哲學(xué)涵義，對于其中美學(xué)因素的分析有助于在時代變遷中弘揚我國民族音樂中所具備的文化思想。弘揚民族音樂中美學(xué)特質(zhì)實際上是在弘揚民族音樂中所蘊含的時代精神與民族精神，更是在剖析美學(xué)元素的過程中將中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與外延進行詳細(xì)梳理，并在傳承中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上將美學(xué)價值進行進一步的傳承與發(fā)展。中國民族音樂的本體音樂形態(tài)中在注重感受一種意境之美的基礎(chǔ)上，在追求淡泊含蓄美的同時，將音樂思維中所展現(xiàn)出的對于生命的體驗與領(lǐng)悟傳遞給聽者。其音樂形態(tài)中既體現(xiàn)出的“和”的藝術(shù)境界又體現(xiàn)出一種帶有民族精神的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)價值充分彰顯?？偠灾隈雎犞袊褡逡魳窌r，總能帶給人一種震懾心靈的感受，使人在產(chǎn)生一種強烈的審美體驗之時能夠產(chǎn)生一些思想上的升華以及對人生的感悟，這樣審美體驗來源于民族音樂的深厚歷史文化積淀，更來自于民族音樂中所獨具的美學(xué)價值。

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