民間傳統(tǒng)文化的瑰寶

劉若卿

摘要：古時人們?yōu)榱蓑?qū)趕野獸保護(hù)莊稼，發(fā)明了一種集體舞，叫金鑼舞。每到大年夜，人們都要拜祭金鑼并跳起金鑼舞來祈禱下一年風(fēng)調(diào)雨順，糧食豐收。為了保護(hù)這一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們需要制定措施來傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：金鑼舞 ?非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ?誕生 ?傳承

中國地大物博，56個民族能歌善舞，每個民族都擁有自己獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀音樂。我國少數(shù)民族光輝燦爛的音樂文化，是由這些豐富多彩的少數(shù)民族的歌曲、器樂曲、歌舞、戲曲構(gòu)成?，幾迨俏覈贁?shù)民族之一，主要分布在廣西壯族自治區(qū)和湖北、湖南、云南、貴州等省?，幾逡魳贰⑽璧概c他們的民間歌謠一樣，起源于勞動與宗教。祭祀密洛陀、盤王的大型舞蹈文化有銅鼓舞、長鼓舞。上香舞、求師舞、三元舞、祖公舞、功曹舞、藤拐舞、獅舞、草龍舞、花棍舞等數(shù)十種也是風(fēng)靡民間的舞蹈。其中，國務(wù)院2015年1月3日發(fā)布第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，田東縣的“瑤族金鑼舞”就名列其中，具體屬傳統(tǒng)舞蹈類。

帶著對申遺成功的金鑼舞的種種好奇，我們走進(jìn)了廣西壯族自治區(qū)百色市田東縣作登鄉(xiāng)梅林村。田東縣位于廣西西南部，百色市東南部右江河谷中心地帶。自古以來，以農(nóng)業(yè)種植業(yè)為主。進(jìn)入田東縣后，再走很長一段山路，才能到梅林。梅林村位于群山之中，地形很崎嶇。村里有一所小學(xué)，據(jù)了解這所小學(xué)里所有的學(xué)生都會跳他們的傳統(tǒng)舞蹈——金鑼舞。我們走訪了村里的老書記，他給我們詳細(xì)地講述了關(guān)于金鑼舞的種種……

一、金鑼舞的誕生

古時候，田東瑤族的祖先是從很遠(yuǎn)的地方來的，當(dāng)時當(dāng)?shù)氐墓俑畟儗λ麄儦埲痰亟y(tǒng)治和壓迫，貧苦農(nóng)民當(dāng)牛做馬，為其干農(nóng)活。稍不用力，就會被打殺。為了保存性命，祖先們就離開了自己的家鄉(xiāng)，經(jīng)過千辛萬苦逃到大石山定居。在這個水深獸多的山里，暗無天日，因此每一戶人家都湊到一塊，因為人比較少，地卻很多，于是人們就在山下面的平地開起了荒，種著玉米，還會經(jīng)常遇到飛禽走獸。那些耕作也都被飛禽走獸踐踏。一年到頭，生活都無法維持下去，為了能在森林里生活，祖先們就想方設(shè)法跟野獸做斗爭。經(jīng)過多次試驗和探索，創(chuàng)造出了用竹筒敲打和驅(qū)趕捕捉的方法，但沒有成功。第二次找到了鐵片也無法趕走這些野獸。第三次他們找到銅片，發(fā)現(xiàn)這些飛禽走獸很怕敲擊銅片的聲音，于是，他們將銅片制成了銅鑼，之后人們都用敲擊銅鑼的方法來驅(qū)趕野獸。人們的生活得到了改善，一年比一年好了起來。由于銅的顏色比較像金子，所以人們稱銅鑼為金鑼。再后來，慢慢地從生活中排出了以金鑼為主的舞蹈，也就是現(xiàn)在人們所知的金鑼舞。

二、金鑼舞的風(fēng)俗

祖先們定下了規(guī)矩，從此以后，一到除夕夜，千家萬戶都得殺牲口以祭奠金鑼和祖先來緬懷金鑼。大年當(dāng)晚，人們要煮好豬頭和雞，老人們將桌子擺在中堂，將豬頭和雞放在桌子上，點(diǎn)上三支香、三張紙錢再拿三瓶酒。然后將金鑼擺在桌子中間，然后老人們要對金鑼說：“金鑼金鑼，一年三百六十五天，今晚到大年了，現(xiàn)在特請你來吃一餐年飯，你先吃，吃完后請你就地休息。等我們家人吃完年飯后，你就跟我們一起跳金鑼舞?！钡燃胰藗兂赃^了飯后，人們就一起合手將金鑼掛在他們中間，跳起金鑼舞，而且一跳就要跳到天亮。

大年初一的早上，男男女女老老少少，穿著新衣服，跳起金鑼舞，高高興興地過大年。以求驅(qū)趕鬼神，預(yù)祝新年風(fēng)調(diào)雨順，千蟲百獸莫動莊稼秋毫，五谷豐登。老人說：“大年初一，金鑼響，古歌唱，怒盧候住，花波昂淄（瑤語，老人喝酒，年輕人談情），男女老幼歡天喜地?！弊嫦冗€定了規(guī)矩，說從除夕夜開始跳金鑼舞，直到農(nóng)歷的二月初二才能封鑼，因為二月初二以后清明節(jié)將要到來，人們要拜山，白紙要下地，而紅與白不得一起。封鑼的當(dāng)天，也要按照大年晚上的規(guī)定來祭奠金鑼，老人要對金鑼說：“金鑼金鑼，一年三百六十五天，年晚我們已經(jīng)請你來吃了一餐年飯，你也和我們一起跳了一個月的金鑼舞，高高興興的過春節(jié)。到今天就要結(jié)束了，因為農(nóng)忙季節(jié)已經(jīng)到來，春播春種時間到，沒有時間和你跳金鑼舞了，現(xiàn)在特請你再吃一餐年飯，吃完后你回去好好休息，等到來年大年夜，我們再請你來和我們一起跳金鑼舞?！狈忤屩蟮囊荒昀铮辉賹⒔痂屇贸鰜?。這也表示了對于金鑼的尊重與崇拜，希望它好好休息，不去打擾它。

三、金鑼舞表演形式

金鑼舞是集體舞，不限人數(shù)，跳舞時在場地中間吊起一根藤蔓或繩索將金鑼掛于上方，只要不會阻礙跳舞的動作，還可以把金鑼吊于竹契上或者木杈上。此時金鑼距地面大概是1.5米，跳舞的動作各式各樣，比如拍腿打槌、雙槌打背、速轉(zhuǎn)擊鑼、依步擊鑼、雙槌揮頭等，舞姿實(shí)屬剛中帶柔，柔中還含有剛，伴著金鑼聲響，足以帶給人一種輕快敏捷的感受。以四拍為主是金鑼舞的節(jié)奏，將重音放在第三拍上，使音樂有種切分的歡快效果。一般音樂中以重音為主的第一拍則用輕聲的鼓聲來代替，鼓聲與鑼聲的結(jié)合，將人們帶入節(jié)日的氣氛中去。金鑼舞舞姿主要反映瑤民的生產(chǎn)、生活，是瑤民情感宣泄的一種形式。瑤民長年居住在高山上，長年生活、勞動在山里，適應(yīng)了那里的自然環(huán)境，如在崎嶇的山路行走，必須抬高腳步，腳尖用力，彎腰含胸等，這些特定的習(xí)慣性動作，通過舞者的演繹，讓人看到了生命的張力和藝術(shù)的美。

每當(dāng)過年的夜晚，瑤族朋友們在飯后，就會在那里的廊檐下或者是曬坪上拉繩吊起一排金鑼，胸高鑼平，相距不過一米。同胞們夾雜著些許醉翁之意開始乘興起舞，跳舞都是男人，不限人數(shù)，通常以偶數(shù)為佳。跳舞的時候，跳舞的人們都拿著一鑼錐還有鑼棒，一邊擊鑼一邊翩翩起舞，舞姿有單點(diǎn)鑼、雙點(diǎn)鑼、左右抬腿擊槌等八個。跳完一邊后，每兩個人快速交換位置，又相繼從頭起舞。反反復(fù)復(fù)，從慢到快，金鑼還越敲越響。直到最歡快的時候，圍觀的群眾響起喝彩聲、歡呼聲與洪鐘般的鑼聲混合在一起，在山谷中回聲重重。

四、金鑼舞的藝術(shù)價值

作登瑤族鄉(xiāng)瑤族金鑼舞、嗩吶、山歌是田東縣瑤族本土文化藝術(shù)的代表，有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。金鑼舞作為布努瑤族的象征性文化，時代久遠(yuǎn)，積厚流光，反映出由古到今的布努瑤民族的生產(chǎn)、生活及思考的方式有了文化沉淀。這里的表現(xiàn)方法、動作特征等都代表著該民族其深切的歷史紀(jì)念。經(jīng)過對金鑼舞的研討與探求，拉近了與布努瑤族的距離，更加真實(shí)地了解了這豐富多彩的文化。保護(hù)金鑼舞就是在保護(hù)布努瑤族的歷史，也是在保護(hù)中國少數(shù)民族文化，更是在保護(hù)中華民族優(yōu)秀歷史。

五、金鑼舞的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀

“現(xiàn)在年輕人都出去打工了，受外來文化沖擊很厲害，跳金鑼舞的人就少了。”梅林金鑼舞藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長阮世佰感嘆道，場地、經(jīng)費(fèi)都不是最重要的問題，最大困難就是聚集不了人。“金鑼舞人多氣勢才能出來，現(xiàn)在能說跳就跳的人也不過20來人?！?/p>

為了“薪火相傳”，他們把目光放在留守兒童身上。每周，阮桂陸幾個傳承人都會免費(fèi)到梅林小學(xué)教孩子們學(xué)習(xí)金鑼舞技藝。

阮賽，從村里走出的大學(xué)生。兩年前，她大學(xué)畢業(yè)回到村里，做了一名小學(xué)音樂老師。阮賽還在上高中時，參加過縣文化館組織的金鑼舞培訓(xùn)班。在她的教授下，60多名小學(xué)生跳起金鑼舞已是有模有樣。

“梅林村跳金鑼舞的人少了，但是還有我們縣城各業(yè)余團(tuán)隊的藝術(shù)骨干呢！我們現(xiàn)在要做的，就是在全縣形成金鑼舞文化氛圍，現(xiàn)在縣里已注冊的金鑼舞隊有15支，演員近千人?！碧飽|縣文化館館長黃立祥對記者如是說。

在梅林村金鑼舞藝術(shù)團(tuán)活動室里，我們看到墻上貼著幾張金鑼舞動作分解示范圖。黃立祥告訴我們，為了展現(xiàn)金鑼舞的魅力，縣文化館請來資深策劃、藝術(shù)編導(dǎo)專家，對金鑼舞的發(fā)生、發(fā)展、歷史沿革、規(guī)模以及舞蹈動作進(jìn)行采風(fēng)，確定金鑼舞的發(fā)展方向，梳理出一套很有民族特色的金鑼舞教材。

目前，田東市已經(jīng)制定出相應(yīng)的文化保護(hù)措施。其中之一是建立瑤族文化館和文化廣場。文化館占地面積500平方米，建筑面積3000平方米，主要包括文化課教室、舞蹈課教室、聲樂課教室、樂隊教室、辦公室、活動室、圖書室、資料室、陳列室、研究室、會議室等。文化廣場占地2000平方米。其二，建設(shè)瑤族金鑼村。在梅林村內(nèi)局屯建設(shè)一棟集舞金鑼、吹嗩吶、對山歌為一體的占地500平方米的木瓦結(jié)構(gòu)金鑼樓和一個1000平方米的金鑼廣場;提升改造內(nèi)局屯瑤族特色民房40間;新建梅林至內(nèi)局長1.5千米的水泥景觀路;新建內(nèi)局屯總長2500米、寬2米的石板路。

六、對于金鑼舞的可持續(xù)的保護(hù)與傳承，需要從三個方面來進(jìn)行：

（一）政府

我們要建立一套完整的保護(hù)、傳承、研究、發(fā)展的長效機(jī)制并在貫徹過程中逐步完善建立瑤族金鑼舞陳列館金鑼文化生態(tài)保護(hù)園。從民間收集各種關(guān)于金鑼舞的樂器、服飾、道具以及由專業(yè)民族音樂學(xué)者收集、整理、記錄的民間現(xiàn)存的關(guān)于金鑼舞有關(guān)的著作、文獻(xiàn)資料等。

（二）群眾自身

傳承是少數(shù)民族音樂得以長期延續(xù)的根本保證。由于年輕一代對民歌缺乏了解，很少有人有興趣去唱原汁原味的民歌，這樣下去，很有可能造成民間原生態(tài)音樂的斷層。

首先，我們要從娃娃抓起。從小學(xué)時期開始，將更多的關(guān)于瑤族金鑼舞的知識納入學(xué)校音樂課程教材中，使兒童熟悉本民族的音樂，從小接受熏陶。家長也應(yīng)鼓勵還督促孩子了解并學(xué)習(xí)金鑼舞。

其次，各級文藝工作者要對金鑼舞有一個科學(xué)的態(tài)度，并采取切實(shí)可行的措施來做好金鑼舞的傳承工作。經(jīng)常組織金鑼舞的專題活動，民間藝術(shù)團(tuán)也可以經(jīng)常組織金鑼舞文化的交流活動。

（三）媒體

當(dāng)?shù)孛襟w方面也應(yīng)適當(dāng)?shù)匦麄鳜幾逦幕约敖痂屛璺矫嫦嚓P(guān)消息，將金鑼舞推出去，讓大家了解并熟知;也引導(dǎo)人們走進(jìn)來，深入了解研究金鑼舞的文化內(nèi)涵。相關(guān)工作單位要積極與外界聯(lián)系溝通，鼓勵當(dāng)?shù)厝藗円越痂屛铻闃s出去參加演出，這樣既宣傳了金鑼舞，也讓人們更熱愛金鑼舞。電視臺、電臺等各種媒體多在各方面播放金鑼舞相關(guān)視頻和音頻，讓舞曲、舞姿等深入人心。

對于金鑼舞。還有許多地方可以深入研究，我們一定要保護(hù)和傳承好，不要讓這個瑰寶消失在人們自己手中。老書記也是瑤族金鑼舞的繼承人阮桂陸說，“金鑼舞在一千多年前是救命恩人，他能為祖先們驅(qū)趕飛禽走獸，發(fā)揮了很大的作用。使祖先們的生活得到了改善，生活一年比一年好，因此，我們后人一定要好好的紀(jì)念他。我也將用我的心血為后一代相傳，將金鑼舞傳承下去?！?/p>