芻議羌族文化如何更好的融入到民族地區(qū)中小學(xué)教育中

文/向敏

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芻議羌族文化如何更好的融入到民族地區(qū)中小學(xué)教育中

文/向敏

摘要:隨著新課程改革日趨深化，我國(guó)民族地區(qū)教育教學(xué)取得了進(jìn)一步發(fā)展。不同于一般地區(qū)教學(xué)，民族地區(qū)基礎(chǔ)教學(xué)要明確認(rèn)識(shí)到民族文化的滲透。羌族地區(qū)具有豐富的民族文化教學(xué)資源，將羌族文化融入到中小學(xué)教育中，不僅能夠豐富教學(xué)資源，還能夠培養(yǎng)學(xué)生多元文化素養(yǎng)。文章將對(duì)羌族文化融入民族地區(qū)中小學(xué)教學(xué)中的重要意義進(jìn)行分析和研究，并闡述羌族文化在民族地區(qū)中小學(xué)教育中滲透的建議，以期為民族地區(qū)中小學(xué)教育與民族文化的融合提供參考和建議。

關(guān)鍵詞:羌族文化;融入;民族地區(qū);中小學(xué)教育

前言:近年來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展背景下，文化逐漸朝著多元化趨勢(shì)發(fā)展，對(duì)民族地區(qū)教育教學(xué)產(chǎn)生了一定影響。羌族作為我國(guó)少數(shù)民族的重要組成部分，其經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，積累了豐富的文化內(nèi)涵，將羌族文化與地區(qū)中小學(xué)教育有機(jī)整合成為素質(zhì)教育發(fā)展的具體表現(xiàn)，在培養(yǎng)學(xué)生多元文化素養(yǎng)等方面發(fā)揮著積極作用。因此，加強(qiáng)對(duì)羌族文化融入到民族地區(qū)中小學(xué)教育的研究具有重要意義。

一、羌族文化融入民族地區(qū)中小學(xué)教學(xué)中的重要意義

第一，提高教學(xué)有效性。教學(xué)作為學(xué)校的主要日?；顒?dòng)，教學(xué)內(nèi)容直接體現(xiàn)教育者文化取向，而教育教學(xué)本質(zhì)是文化傳承的過(guò)程，為此，教學(xué)有效性與文化之間的關(guān)系十分密切。羌族文化具有極其鮮明的民族特色、人文價(jià)值，教學(xué)與本地區(qū)民族文化之間的聯(lián)系顯而易見(jiàn)，但是，就現(xiàn)階段，我國(guó)基礎(chǔ)階段教學(xué)來(lái)看，國(guó)家并沒(méi)有兼顧地區(qū)文化的傳承，如果將羌族文化融入到教學(xué)中，能夠更加切合地區(qū)教學(xué)實(shí)際，最大程度上促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度價(jià)值觀(guān)的形成，同時(shí)，可以有效提高教學(xué)有效性［1］。

第二，引導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)識(shí)文化多元性。全球化趨勢(shì)下，西方思想給我國(guó)傳統(tǒng)文化構(gòu)成了極大沖擊，羌族文化也隨之進(jìn)入到一體化發(fā)展過(guò)程中，為了更好地延續(xù)和傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化，將羌族文化融入教學(xué)中，能夠找到民族文化與現(xiàn)代性的最佳契合點(diǎn)，避免民族文化被同化等問(wèn)題的出現(xiàn)，最終引導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)識(shí)文化多元性，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中，樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)念。

第三，推進(jìn)羌文化深入發(fā)展。民族文化是自然、生態(tài)及社會(huì)共同作用的結(jié)果，具有獨(dú)特性，而民族文化教育不但有選擇、整理及保存文化的功能，還能夠?yàn)樯贁?shù)民族社會(huì)文化的更新和發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)，由此可見(jiàn)，將民族文化與民族地區(qū)基礎(chǔ)教育整合到一起，能夠推進(jìn)羌文化變革，并朝著深層次發(fā)展。

二、羌族文化在民族地區(qū)中小學(xué)教育中的滲透

(一)樹(shù)立現(xiàn)代教學(xué)觀(guān)念，豐富羌文化開(kāi)發(fā)主體

多元文化教育是素質(zhì)教育背景下提出的一種新型教學(xué)理念，也是教育教學(xué)改革的具體表現(xiàn)，為此，無(wú)論是本地區(qū)政府、還是學(xué)校，都要調(diào)整自身觀(guān)念，樹(shù)立現(xiàn)代教學(xué)理念，政府、學(xué)校等相關(guān)主體都要積極參與到文化在教學(xué)中滲透研究過(guò)程中，逐漸構(gòu)成人力資源支持系統(tǒng)，整合現(xiàn)有資源，為羌文化課程提供文化顧問(wèn)、活動(dòng)場(chǎng)所等支持，充分將羌文化展現(xiàn)出來(lái)，深化學(xué)生對(duì)羌文化的認(rèn)識(shí)程度，同時(shí)，幫助教師更好地理解多元文化。

(二)構(gòu)建文化資源庫(kù)，拓展教學(xué)資源開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)

羌文化課程資源應(yīng)將民族文化及主流文化的融合作為載體，在開(kāi)發(fā)和融合過(guò)程中，要堅(jiān)持合理性原則，立足于教學(xué)實(shí)際情況，從文化屬性、表現(xiàn)形式等多個(gè)方面入手，強(qiáng)化民族地區(qū)基礎(chǔ)教育的同時(shí)，提高基礎(chǔ)教育文化倫理價(jià)值。另外，信息時(shí)代背景下，多媒體技術(shù)逐漸成為教育教學(xué)不可缺少的輔助工具，為此，國(guó)家、政府要積極創(chuàng)建羌族非遺動(dòng)態(tài)影像數(shù)據(jù)庫(kù)等數(shù)字化平臺(tái)，將羌族語(yǔ)言、歌曲、舞蹈等內(nèi)容納入到文化資源庫(kù)當(dāng)中，此外，學(xué)校要結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況，適當(dāng)增加資金投入力度，建設(shè)并完善硬件設(shè)施，為羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)提供更多支持，進(jìn)而推進(jìn)地區(qū)中小學(xué)教育進(jìn)一步發(fā)展。

(三)優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，豐富教學(xué)形式

羌文化具有多樣性特征，其中將書(shū)籍作為載體的羌文化課程是重要表現(xiàn)形式之一，例如:茂縣開(kāi)設(shè)的羌語(yǔ)文課程，通過(guò)開(kāi)發(fā)具有本民族特色的獨(dú)立課程，能夠突出本校特色［2］。另外，為了避免增加學(xué)生壓力，應(yīng)將羌文化與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)及地理等課程整合到一起，在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，還能夠兼顧對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化的教育，逐漸培養(yǎng)學(xué)生理性對(duì)待傳統(tǒng)文化，如在語(yǔ)文課上欣賞羌族史詩(shī)、故事等，讓學(xué)生充分領(lǐng)悟羌族流傳下來(lái)的勤勞、團(tuán)結(jié)等美好的品質(zhì)。單純依靠課堂教學(xué)傳承文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要開(kāi)發(fā)和利用新場(chǎng)所和節(jié)日，將課堂延伸到課外，讓學(xué)生參與其中，激發(fā)學(xué)生興趣，拉近學(xué)生與民族文化之間的距離。

結(jié)論:根據(jù)上文所述，多元文化教育趨勢(shì)下，應(yīng)積極將羌族文化滲透至地區(qū)中小學(xué)教育中，并立足于教學(xué)實(shí)際情況，在教學(xué)過(guò)程中，要堅(jiān)持合理性原則，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生特點(diǎn)及民族文化的研究，創(chuàng)建具有羌族文化特色的教學(xué)體系，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確文化價(jià)值觀(guān)念，幫助他們理性思考和看待羌族文化，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面、健康發(fā)展。

(作者單位:四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院)

參考文獻(xiàn):

［1］馬寧．羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀及保護(hù)對(duì)策——以阿壩藏族羌族自治州為例［J］．廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2012，18 ( 03) : 259－261．

［2］張昳麗，周玲．大學(xué)人文素質(zhì)教育審美化探究——以大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為例［J］．安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，20 ( 05) : 12－14．

作者簡(jiǎn)介:向敏( 1990．09－)，女，漢族，湖南省岳陽(yáng)市人，就讀于四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向:教育學(xué)原理。

中圖分類(lèi)號(hào):G635

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

文章編號(hào):2095－9214 ( 2015) 08－0264－01