校園文化建設(shè)與中學(xué)生行為養(yǎng)成教育

張秀梅

摘 要 文化是人創(chuàng)造的，反過來，文化又可以塑造人。學(xué)生的行為養(yǎng)成教育是學(xué)校對學(xué)生教育的重要組成部分，學(xué)?？梢岳眯@文化對學(xué)生潛移默化的影響，養(yǎng)成和矯正學(xué)生的行為。本文著重研究了校園文化對學(xué)生的影響以及校園文化的建設(shè)方法。

關(guān)鍵詞 校園文化 行為養(yǎng)成 中學(xué)生

中圖分類號(hào)：G633.25文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2015.07.086

Campus Culture Construction and Students'

Behavior Development Education

ZHANG Xiumei

（Pucheng Qiaoshan Middle School， Weinan， Shaanxi 715500）

Abstract Culture is created by human， in turn， culture can shape the people. The behavior of students in schools for students to develop education an important part of education， schools can use the campus culture subtle influence on students， to develop and correct student behavior. This paper focuses on the influence of campus culture on students and campus culture construction method.

Key words campus culture; behavior development; middle school students

學(xué)生行為養(yǎng)成教育，是一個(gè)古老又嶄新的課題。古代一些教育家思想家已經(jīng)非常注重行為教育，注重將“知”和“行”結(jié)合起來。先秦儒家、道家、墨家都非常重視知行合一。孔子說“始吾與人也，聽其言而信其行，今吾人也，聽其言而觀其行?！避髯诱J(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)過程包括“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”，行為是最終的目標(biāo)?，F(xiàn)代學(xué)校出現(xiàn)后，也注意到了校園文化對學(xué)生行為養(yǎng)成的作用，但是總體而言對這方面仍不夠重視，在應(yīng)試教育背景下，學(xué)校更看重教師的對學(xué)生的知識(shí)傳授，在德育方面也是更注重道德意識(shí)的培養(yǎng)。青少年正處在心理和行為的形成期，具有很強(qiáng)的可塑性，學(xué)校必須抓住這一關(guān)鍵時(shí)期，在德、情、意協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生先內(nèi)化再外化，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

研究和探索校園文化建設(shè)，對于學(xué)生的行為養(yǎng)成教育將具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。文化對人具有潛移默化地教育作用，物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、觀念文化都會(huì)影響學(xué)生的思想情感，進(jìn)而制約他們的行為習(xí)慣。當(dāng)今社會(huì)上存在不良的文化，宣揚(yáng)錯(cuò)誤的價(jià)值觀和離經(jīng)叛道的行為，對于身心還不成熟喜歡模仿的青少年產(chǎn)生了很壞的導(dǎo)向作用，而且當(dāng)今學(xué)生大多是獨(dú)生子女，家長對他們十分溺愛和嬌慣，往往忽視子女道德意識(shí)和行為的培養(yǎng)，不利于他們正確意識(shí)的形成和行為的養(yǎng)成。十八大以來，中央加強(qiáng)了對網(wǎng)絡(luò)、圖書等文化傳媒的監(jiān)管，文化環(huán)境得到一定程度的凈化，但是仍然存在一定的問題。學(xué)校擔(dān)負(fù)著培育學(xué)生的重任，在當(dāng)前還無法給學(xué)生營造良好的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境的前提下，應(yīng)該積極開展校園文化建設(shè)，給學(xué)生營造一個(gè)健康、積極的文化環(huán)境，使學(xué)生擁有正確的思想觀念，健康的心理和恰當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

1 校園文化影響學(xué)生的三個(gè)途徑

1.1 明之以理

學(xué)生的認(rèn)知是學(xué)生行為的基礎(chǔ)，應(yīng)該通過認(rèn)知來引導(dǎo)行為，以培養(yǎng)學(xué)生正確的行為習(xí)慣。當(dāng)代青少年是最具個(gè)性的一代，具有較強(qiáng)的自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)，這是這一代青少年的優(yōu)點(diǎn)。但是在當(dāng)前多元文化背景下，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)等渠道也會(huì)獲得不良的信息，從而形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀。學(xué)校不能完全采用強(qiáng)制的辦法約束學(xué)生遵守行為規(guī)范，必須在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，通過多種形式，弘揚(yáng)主旋律，提倡正能量，引導(dǎo)學(xué)生接受正確的價(jià)值觀念，從而采取正確的行為。要注意的是，不能強(qiáng)行灌輸和要求學(xué)生認(rèn)可我們提倡的價(jià)值觀，而是要培養(yǎng)他們自主分析，自主辨別，自主選擇的能力，自覺抵制來自網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)的不良文化的侵蝕和誤導(dǎo)，接受正確的價(jià)值觀，追求健康的人格，并能夠?qū)W會(huì)自律，控制自己的行為。

1.2 動(dòng)之以情

意識(shí)的獲得和實(shí)踐，都需要讓學(xué)生獲得情感的體驗(yàn)后，才能自覺的推行。學(xué)校必須把青少年看作主體，根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)和個(gè)體需要，設(shè)計(jì)一些活動(dòng)，激發(fā)道德情感，形成自主自覺的意識(shí)。比如可以讓學(xué)生閱讀文學(xué)作品，觀看電影，參加學(xué)?；顒?dòng)，從而讓學(xué)生置身于一定的情境中，激發(fā)道德情感。學(xué)校還應(yīng)充分發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，通過聊天室、游戲等調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，從而獲得情感體驗(yàn)。

1.3 喻之以境

環(huán)境對人的影響是巨大的，它能潛移默化地影響人的認(rèn)知、情感和行為。當(dāng)前社會(huì)環(huán)境存在諸多的問題，比如金錢至上、道德墮落等，這些對學(xué)生會(huì)帶來很壞的影響。學(xué)校雖然不能成為孤立于社會(huì)之外的象牙塔，但是絕不能任憑社會(huì)文化對校園環(huán)境的污染和腐蝕，應(yīng)該積極營造健康、和諧、關(guān)愛、文明的校園環(huán)境，讓學(xué)生置身其中，能夠自覺地分辨良莠、區(qū)分善惡，辨別美丑，從而培育美好的心靈和行為。

2 校園文化建設(shè)的四個(gè)方面

2.1 以環(huán)境為載體，使行為養(yǎng)成教育具有人文性

蘇霍姆林斯基說：“教育的藝術(shù)在于使用器物——物質(zhì)和精神財(cái)富能起到教育作用?！毙@環(huán)境包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。學(xué)校應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，使學(xué)校建筑在具有實(shí)用性的同時(shí)，應(yīng)該追求審美性。學(xué)校要努力營造優(yōu)美的園林式環(huán)境，精心地選擇花草樹木，營造湖光山色，精心設(shè)計(jì)，巧妙布置，充分發(fā)揮自然景物對人身心感染作用，讓學(xué)生在自然景觀中愉悅身心，領(lǐng)悟人生，培養(yǎng)情趣。自然景物在傳統(tǒng)文化中都有著豐富的精神文化內(nèi)涵，要注重采用文字說明、口頭講解等形式，讓學(xué)生在“樂”的同時(shí)，也能有“悟”。建筑也是無聲的藝術(shù)，它們的的顏色、形狀、材料往往也會(huì)對學(xué)生造成影響，學(xué)校應(yīng)從學(xué)校傳統(tǒng)、教學(xué)理念、辦學(xué)特色等出發(fā)，使建筑具有積極豐富的精神內(nèi)涵，激發(fā)他們斗志，陶冶他們的情操。

學(xué)校還要建設(shè)具有豐富內(nèi)涵的人文環(huán)境，這包括無形的文化和有形的文化。有形的文化建設(shè)有，設(shè)置學(xué)校德育宣傳欄，推薦好書好報(bào)，編寫教室內(nèi)外黑板報(bào)，布置文化廣場，播報(bào)好人好事、師生佳作，創(chuàng)編校園歌曲等形式，宣傳法律法規(guī)。有寄宿生的學(xué)校還加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)，舒適、整潔的宿舍文化對學(xué)生思想品德的養(yǎng)成有著“潤物細(xì)無聲”的效果。

有形的文化是學(xué)校的軀體，無形的文化是學(xué)校的靈魂。無形的文化包括校園輿論、學(xué)校風(fēng)氣、人際關(guān)系、教育理念等。學(xué)校應(yīng)重視輿論文化建設(shè)，培養(yǎng)正確的輿論，利用學(xué)生的從眾心理，引導(dǎo)他們接受正確的人生觀和世界觀。學(xué)生之間的互相評價(jià)對學(xué)生的影響是巨大的，認(rèn)同要求的評價(jià)會(huì)促使學(xué)生按照要求去做，而負(fù)面的評價(jià)則會(huì)瓦解學(xué)生努力的意識(shí)，從而變得消極。要努力營造和諧的人際關(guān)系，推崇仁者愛人、和而不同等傳統(tǒng)觀念、弘揚(yáng)自由、平等等西方文明成果，讓學(xué)生牢固樹立最基本的價(jià)值觀。

2.2 以制度為依據(jù)，使行為養(yǎng)成教育具有規(guī)范性

制度文化是文化的一個(gè)組成部分，是物質(zhì)文化的工具和精神文化的產(chǎn)物，對人的行為習(xí)慣起著制約作用。校園制度文化建設(shè)包括制度的制定、制度的推行等方面。學(xué)校應(yīng)該在先進(jìn)的教育理念的指導(dǎo)下，借鑒其他學(xué)?；蚪M織的先進(jìn)成果，在學(xué)校教師和學(xué)生廣泛參與、民主協(xié)商的基礎(chǔ)上，以我們國家法律、道德和意識(shí)形態(tài)為依據(jù)，制定出切合實(shí)際的行為規(guī)范。制度需要一定的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行宣傳，監(jiān)督實(shí)行。應(yīng)該在教師領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使他們成為制度的宣傳者和實(shí)踐者，從而讓制度能夠落到實(shí)處，規(guī)范師生的言行舉止。教師要運(yùn)用評價(jià)手段，及時(shí)對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行反饋，激發(fā)學(xué)生遵守規(guī)范的榮譽(yù)感，提高他們控制自己行為的決心和意志。制度的制定和推行過程中，尤其要注重制度的平等性，嚴(yán)肅性，要做到在制度面前，所有師生一律平等，遵守制度光榮，違反制度必懲，讓制度成為行動(dòng)的標(biāo)尺，從而規(guī)范學(xué)生的行為。遵守制度并不是一個(gè)一蹴而就的事情，必須經(jīng)過長期不懈的努力，才能成為自覺地習(xí)慣。

2.3 以教師為榜樣，使行為養(yǎng)成教育具有模仿性

處于青春期的學(xué)生，個(gè)性還沒完全形成，喜歡模仿，教師作為他們的老師，自然成為他們模仿的對象，影響他們的意識(shí)形成、情感體驗(yàn)和行為養(yǎng)成。學(xué)校應(yīng)該狠抓教師的管理，加強(qiáng)師德和師風(fēng)建設(shè)，提高教師的教學(xué)水平，使教師真正做到“學(xué)高為師，身正為范”，發(fā)揮教師的表率作用，成為學(xué)生的楷模。這樣，教師的每一個(gè)行動(dòng)都是對學(xué)生的教育，學(xué)生在崇敬教師的同時(shí)，會(huì)自覺地模仿教師的言談舉止，形成正確的認(rèn)知。教師是管理者，也是實(shí)踐者，在行為養(yǎng)成方面，教師要求學(xué)生做到的，教師必須做到，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到規(guī)范的嚴(yán)肅性，從而自覺履行。教師還應(yīng)經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行溝通，用自己的道德風(fēng)范、人格魅力、治學(xué)精神影響學(xué)生，幫助他們樹立積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。實(shí)踐證明，優(yōu)秀的教師對學(xué)生的影響是巨大而深遠(yuǎn)的，有的甚至持續(xù)終身。

2.4 以活動(dòng)為抓手，使行為養(yǎng)成教育具有指向性

活動(dòng)是課堂的補(bǔ)充，是學(xué)生的第二課堂，是學(xué)生學(xué)習(xí)人際交往、提高思想修養(yǎng)、培養(yǎng)集體主義精神，展示自我的重要平臺(tái)。學(xué)校要統(tǒng)籌規(guī)劃，根據(jù)培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，設(shè)計(jì)形式多樣，主題明確，前后銜接的活動(dòng)，比如培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的讀書會(huì)、征文比賽、詩歌朗誦等，培養(yǎng)意志品質(zhì)和體育技能的運(yùn)動(dòng)會(huì)、各種體育比賽等，培養(yǎng)道德情操、文明禮儀的學(xué)雷鋒活動(dòng)，青年志愿者服務(wù)活動(dòng)、爭當(dāng)文明標(biāo)兵活動(dòng)等。在舉辦活動(dòng)時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用，讓他們成為活動(dòng)的主體，這樣既能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的興趣，也能更加切合學(xué)生的實(shí)際水平和需求。學(xué)校要派專人管理學(xué)校社團(tuán)，幫助他們克服工作中的困難，制定社團(tuán)的管理措施和制度，籌劃和開展社團(tuán)活動(dòng)，使社團(tuán)成為學(xué)校聯(lián)絡(luò)學(xué)生的組織和展示文明行為的平臺(tái)。校園文化活動(dòng)要想取得成功，一定要貼近學(xué)生的興趣，取得他們的認(rèn)同，并且要采取新鮮多樣的形式，在當(dāng)今信息化時(shí)代，可以充分采用互聯(lián)網(wǎng)的形式，這樣，才能吸引學(xué)生廣泛參與，產(chǎn)生思想的碰撞，情感的火花和行為的養(yǎng)成。

總之，“蓬生麻中，不扶自直”，只有創(chuàng)造良好的校園文化，才能形成正確的氛圍，從而影響學(xué)生的認(rèn)知和感受，調(diào)動(dòng)他們自覺地追求美好的精神世界和良好的行為習(xí)慣。

本論文是陜西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度課題《校園文化建設(shè)與學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究》的階段性成果

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