論中國和平發(fā)展理念的國際傳播

龔柏松

摘要：中國的和平發(fā)展戰(zhàn)略是中國政府與人民根據(jù)中國的國家利益與世界人民的根本利益作出的偉大戰(zhàn)略抉擇。加強(qiáng)中國和平發(fā)展理念的國際傳播是回應(yīng)國際社會(huì)對中國在國際格局中所扮演角色的追問和提高國家軟實(shí)力的迫切需要，同時(shí)會(huì)加速解構(gòu)西方傳統(tǒng)霸權(quán)崛起理論在國際社會(huì)的習(xí)慣性影響，開辟全球化時(shí)代國際關(guān)系理論發(fā)展的新境界。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、和平發(fā)展的成就和傳統(tǒng)文化的影響力構(gòu)成中國和平發(fā)展理念國際傳播的有利條件。要進(jìn)一步加強(qiáng)中國和平發(fā)展理念的國際傳播，必須繼續(xù)發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在世界上的影響力，著力構(gòu)建新型大國關(guān)系與周邊睦鄰友好關(guān)系，打造中國和平發(fā)展的話語體系。

關(guān)鍵詞：和平發(fā)展；國際傳播；中國威脅論；國家形象

中圖分類號：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-854X（2015）06-0066-04

2005年12月中國政府發(fā)表了《中國的和平發(fā)展道路》白皮書，明確指出：和平發(fā)展是中國現(xiàn)代化的必由之路，中國將堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路。這是中國政府第一次自覺主動(dòng)地向國際社會(huì)闡明自己的和平發(fā)展戰(zhàn)略取向。2007年胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出“中國將始終不渝走和平發(fā)展道路”，首次把和平發(fā)展戰(zhàn)略作為黨的意志與國家戰(zhàn)略寫入黨的報(bào)告。2014年9月習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上指出：“愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關(guān)系的基本理念”，再一次向全世界人民闡明了中國人民愛好和平的歷史基因，清晰有力地向國際社會(huì)表達(dá)了中國堅(jiān)持和平發(fā)展道路的堅(jiān)定意志與決心。

目前，西方社會(huì)仍懷有“國強(qiáng)必霸”的歷史情結(jié)，不但懷疑中國和平發(fā)展的理念，還渲染“中國威脅論”，抹黑中國。對此，“我們一定要抓住機(jī)遇，集中精力把自己的事情辦好，使國家更加富強(qiáng)，使人民更加富裕，依靠不斷發(fā)展起來的力量更好走和平發(fā)展道路?！蓖瑫r(shí)，“要廣泛深入宣傳我國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略思想，引導(dǎo)國際社會(huì)正確認(rèn)識和對待我國的發(fā)展”。在中國和平發(fā)展理念的國際傳播過程中，我們不僅要充分利用現(xiàn)代傳播手段，借鑒西方現(xiàn)代傳播理論，更要在和平發(fā)展理論體系自身建構(gòu)中不斷進(jìn)行反思和創(chuàng)新，只有這樣才能提高中國和平發(fā)展話語在國際舞臺(tái)上的影響力。

一、中國和平發(fā)展理念國際傳播的意義

（一）中國和平發(fā)展理念的國際傳播是回應(yīng)國際社會(huì)對中國在風(fēng)云變幻的國際格局中所扮演角色的追問的需要。西方社會(huì)近代以前對中國的認(rèn)知幾乎是盲點(diǎn)，西方甚至有人認(rèn)為中國是一個(gè)比歷史還悠久的國度。2008年西方金融危機(jī)爆發(fā)，西方發(fā)達(dá)國家走人了連自身都沒料想到的現(xiàn)代自由市場經(jīng)濟(jì)、自負(fù)的民主政治和引以為榮的福利國家的困境，而此時(shí)以中國為代表的新興經(jīng)濟(jì)體迅速崛起，這突如其來的巨大變化和強(qiáng)烈反差對一貫固守西方中心論的西方社會(huì)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。美國紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)邁克爾·巴爾教授在《中國軟實(shí)力：誰在害怕中國》中寫道，歐洲對中國經(jīng)濟(jì)增長的感覺“并非僅是疑慮，而是恐懼”。中國的發(fā)展沖擊著西方一直堅(jiān)守的傳統(tǒng)信念，反過來也促使西方重構(gòu)對中國的定位與認(rèn)知。隨之而來，國際社會(huì)出現(xiàn)了中國“從何處來、向何處去”的深層次追問。西方國家仍然以冷戰(zhàn)思維看待中國的發(fā)展，將中國經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的進(jìn)步視為對其國家利益和國際地位極大的威脅，“中國威脅論”隨之成為西方國家遏制中國發(fā)展、矮化中國形象的重要手段。如果任其發(fā)展，勢必造成中國和外部世界關(guān)系的某種“惡性循環(huán)”。為了避免最壞結(jié)果的產(chǎn)生，我們必須加強(qiáng)和國際社會(huì)的良性互動(dòng)。其中最主要的途徑就是加強(qiáng)中國和平發(fā)展理念的國際傳播，就中國現(xiàn)在在做什么、中國未來會(huì)做什么、中國的發(fā)展意味著什么等問題，向世界愛好和平的國家與人民給出清晰、嚴(yán)謹(jǐn)且有說服力的回答。應(yīng)該自覺主動(dòng)地幫助外部世界把它們過去“碎片化”了的中國形象重新有機(jī)地拼接起來，盡可能為外部世界還原一個(gè)客觀真實(shí)的中國，增強(qiáng)國際社會(huì)對中國的信任與認(rèn)同，從而拓展中國改革開放的廣度與深度。

（二）中國和平發(fā)展理念的國際傳播會(huì)極大地強(qiáng)化國家軟實(shí)力。約瑟夫·奈認(rèn)為，軟實(shí)力是“通過吸引而不是強(qiáng)制或金錢達(dá)到目的的能力，它來自于一個(gè)國家文化、政治理念和政策的吸引力”，“成功不僅取決于誰的軍隊(duì)贏得勝利，而且取決于誰的故事贏得勝利”。歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明：硬實(shí)力與軟實(shí)力相互促進(jìn)，相輔相成，二者齊頭并進(jìn)方能代表一個(gè)國家的真正崛起。在中國硬實(shí)力迅速發(fā)展的今天，國際社會(huì)一些別有用心的國家就利用中國軟實(shí)力的弱勢大做文章，處處設(shè)置障礙阻撓和延緩中國的發(fā)展。因此，面對復(fù)雜多變的國際風(fēng)云，中國必須通過發(fā)展自身的軟實(shí)力來消解當(dāng)今世界對中國的誤解，引導(dǎo)國際社會(huì)建立真實(shí)客觀整體的“中國觀”。中國和平發(fā)展理論是中國特色社會(huì)主義理論的有機(jī)組成部分，是中國軟實(shí)力的重要組成部分。增加中國和平發(fā)展理念的國際認(rèn)同度可以提高世界對中國特色社會(huì)主義的制度認(rèn)同、理論認(rèn)同、道路認(rèn)同，因此加強(qiáng)中國和平發(fā)展理念的國際傳播是中國提高軟實(shí)力的必然選擇。和平發(fā)展理念的國際傳播可以減弱“中國威脅論”的消極影響，幫助中國在國際社會(huì)構(gòu)建一個(gè)親善和平的大國形象，從而促進(jìn)中國軟實(shí)力與硬實(shí)力發(fā)展的良性循環(huán)。

（三）中國和平發(fā)展理念的國際傳播會(huì)加速解構(gòu)西方傳統(tǒng)霸權(quán)崛起理論的影響，開辟全球化時(shí)代國際關(guān)系理論發(fā)展的新境界。當(dāng)今國際社會(huì)對中國和平發(fā)展最為關(guān)注的是，和平發(fā)展過程與結(jié)果是否會(huì)對地區(qū)和世界產(chǎn)生不可避免的威脅，從而打破現(xiàn)有的國際秩序，并引發(fā)難以控制的大國沖突甚至戰(zhàn)爭。西方社會(huì)堅(jiān)信，一個(gè)新崛起的大國必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國，而現(xiàn)存大國也必然會(huì)回應(yīng)這種威脅，這樣戰(zhàn)爭變得不可避免。他們一廂情愿地認(rèn)為，對外擴(kuò)張是所有世界大國崛起的必然路徑，中國的和平發(fā)展只是一種權(quán)宜之計(jì)。其實(shí)，和平發(fā)展是基于中國人民與世界人民的根本利益作出的明智、理性的抉擇，也是當(dāng)今世界大勢所趨。作為一個(gè)全新的政治命題，和平發(fā)展是對傳統(tǒng)國際關(guān)系理論和西方歷史經(jīng)驗(yàn)的超越，為世界提供了一種新的發(fā)展模式，為全球化時(shí)代國際社會(huì)處理國際關(guān)系打開了新的視野。而加速中國和平發(fā)展理念的國際傳播，將為人類的未來發(fā)展提供樂觀的指向，同時(shí)也為世界經(jīng)濟(jì)共同繁榮注入強(qiáng)大的動(dòng)力。事實(shí)勝于雄辯，和平發(fā)展理念不僅引導(dǎo)中國取得了巨大的成功，而且在不斷地推動(dòng)世界的和平與穩(wěn)定，還為其他國家提供了一種可借鑒的發(fā)展樣本。也正因?yàn)槿绱?，中國的和平發(fā)展理念才具有如此強(qiáng)大的世界震撼力，被越來越多愛好和平的國家和人民所接受和認(rèn)同。

二、當(dāng)前中國和平發(fā)展理念國際傳播的有利條件

（一）經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)為中國和平發(fā)展理念的國際傳播提供了廣闊的空間。20世紀(jì)80年代以來，世界政治格局發(fā)生了歷史性改變。蘇聯(lián)解體標(biāo)志著冷戰(zhàn)的結(jié)束和雅爾塔體系的崩潰，從根本上消除了因美蘇爭霸而導(dǎo)致新的世界大戰(zhàn)爆發(fā)的可能性，國際局勢總體由緊張趨于緩和、由對抗趨于合作。今天，和平、發(fā)展、合作、共贏成為世界發(fā)展新的時(shí)代潮流，中國不需要通過挑戰(zhàn)現(xiàn)有的國際秩序來維護(hù)自己的國家利益，更不會(huì)采用爭霸或損害別國利益的方式來實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)。中國完全可能通過和平方式和市場途徑獲得國際分工的重新選擇和戰(zhàn)略資源的重新配置，而不必像歷史上的后興大國那樣，通過戰(zhàn)爭掠奪別國資源來實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和崛起。因此，經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展為中國和平發(fā)展提供了動(dòng)力。它一方面為中國實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略、拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、維護(hù)國民經(jīng)濟(jì)安全營造了有利的環(huán)境。一方面也為有關(guān)國家提供了巨大的發(fā)展機(jī)遇，這些國家可以搭乘中國經(jīng)濟(jì)高速增長的“便車”加快發(fā)展。更重要的是，經(jīng)濟(jì)全球化提高了不同國家之間的相互依存度，有利于化解中國與傳統(tǒng)大國之間因海外利益擴(kuò)張而產(chǎn)生的摩擦和矛盾，促進(jìn)中國與其他國家共同利益的形成與發(fā)展，為中國和平發(fā)展理念的國際傳播提供了更多的機(jī)遇。

（二）科學(xué)技術(shù)革命為中國和平發(fā)展理念的國際傳播提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展使得我國的傳播版圖正在經(jīng)歷革命性的變化，新媒體的誕生為我國和平發(fā)展理念的國際傳播提供了高效快捷的工具。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，同一區(qū)域內(nèi)的個(gè)體之間相互了解與交流都極其困難，更不用說分散在世界各個(gè)角落的人們了。另外，傳統(tǒng)媒體具有“點(diǎn)對面”的單向性的傳播特點(diǎn)，而“點(diǎn)”上的媒體數(shù)量極其有限，國家行為體只需通過控制官方媒體就可以形成對大眾輿論的控制，然而科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)帶來的信息技術(shù)快速發(fā)展完全突破了這一局面。網(wǎng)絡(luò)傳播的互動(dòng)性特點(diǎn)，使它注定成為大眾喜歡運(yùn)用的現(xiàn)代媒體?；ヂ?lián)網(wǎng)使人們完全可以突破傳統(tǒng)社會(huì)交往場合中年齡、學(xué)歷、財(cái)富、社會(huì)地位、外貌及健康等因素的限制，為世界人民進(jìn)行思想交流、心靈溝通構(gòu)建非常寬闊的平臺(tái)。近年來微博等新媒體的使用更是降低了民眾社會(huì)交往的成本，極大地縮短了地球村人與人、民族與民族、國家與國家之間的距離，為處在世界各個(gè)角落的人們進(jìn)行文化交流提供了更加方便的手段。因此我們完全可以利用現(xiàn)代媒體技術(shù)把中國人民愛好和平、反對戰(zhàn)爭的悠久歷史文化傳統(tǒng)與當(dāng)下對世界和平的執(zhí)著追求傳播到世界的各個(gè)角落，為中國和平發(fā)展理念的國際傳播奠定堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)。

（三）中國改革開放以來取得的舉世矚目的成就為中國和平發(fā)展理念的國際傳播提供了強(qiáng)大的說服力。與近代以來傳統(tǒng)殖民強(qiáng)國依靠船堅(jiān)炮利掠奪他國資源謀求自身發(fā)展不同，中國和平發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)通過充分發(fā)揮本國人民的聰明才智，在自力更生的基礎(chǔ)上，按照平等互利的原則與其他國家展開全面合作來實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。這些年來中國政府加速推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式由出口導(dǎo)向型向內(nèi)需拉動(dòng)型轉(zhuǎn)變.13億中國人民不斷增長的物質(zhì)與文化生活需求成為世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的巨大助推力量?！澳壳爸袊呀?jīng)成為全球128個(gè)國家的最大貿(mào)易伙伴，對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)到30%，對亞洲經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率超過50%?！敝袊母镩_放以來所取得的成就表明，中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)是一篇不斷書寫和平發(fā)展奇跡的宏大敘事。當(dāng)代中國呈現(xiàn)給全球的和平發(fā)展故事正在深深地吸引著全球人們的目光，國際社會(huì)也從來沒有像今天這樣懷著忐忑不安的心情渴望了解一個(gè)真實(shí)的中國。當(dāng)下雖然由于諸多因素的影響，國際社會(huì)對中國的和平發(fā)展理念存在著各種各樣的誤讀，但是中國和平發(fā)展取得的巨大成就是不可否認(rèn)的事實(shí)，因此我們在中國和平發(fā)展理念的傳播過程中要充分利用國家在和平發(fā)展道路上取得的巨大成績來佐證中國和平發(fā)展理念的科學(xué)性，向世界人民展示中華民族對和平的執(zhí)著追求，講好中國人民熱愛和平的故事。

（四）中國和平友善的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球范圍內(nèi)的持續(xù)性影響為中國和平發(fā)展理念的國際傳播提供了良好的歷史基礎(chǔ)。中國和平發(fā)展理念的提出決非偶然，它與中國獨(dú)特歷史文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)相關(guān)聯(lián)，也是中華民族的獨(dú)特秉性使然。中華民族在漫長的歷史長河里，以長江黃河流域?yàn)楹诵?，以農(nóng)耕文化和血緣親情為紐帶，養(yǎng)成了重柔、守靜、不爭的民族秉性。長期內(nèi)憂外患的歷史記憶，滋養(yǎng)了中華民族鮮明的“和合”特質(zhì)。愛好和平、反對武力已經(jīng)深深融入到中華民族的血液里，這是當(dāng)代中國和平發(fā)展重要的文化思想基礎(chǔ)。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。習(xí)近平說：“中華民族是愛好和平的民族。消除戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)和平，是近代以后中國人民最迫切、最深厚的愿望。走和平發(fā)展道路，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，也是中國人民從近代以后苦難遭遇中得出的必然結(jié)論。中國人民對戰(zhàn)爭帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶，對和平有著孜孜不倦的追求，十分珍惜和平安定的生活。中國人民怕的就是動(dòng)蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是天下太平?！庇軐W(xué)家羅素在他的《中國問題》中寫道，“中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要。這些品質(zhì)中我認(rèn)為和氣是第一位的?！闭?yàn)檎湎Ш推剑瑹釔酆推?，中國人民才贏得了世界愛好和平人們的普遍贊賞。隨著中國的和平崛起，中國在世界上的影響力日益增大，當(dāng)今世界對中國悠久的歷史文明表現(xiàn)出了濃厚的興趣，其突出的表現(xiàn)就是孔子學(xué)院的興起?！白?004年11月21日全球第一所孔子學(xué)院在韓國首都首爾成立以來，孔子學(xué)院如雨后春筍般在世界范圍內(nèi)發(fā)展。2006年孔子學(xué)院在美國不到10所，時(shí)至今日已有孔子學(xué)院及類似的孔子課堂近百所。根據(jù)規(guī)劃，到2015年，中國孔子學(xué)院在全球的總數(shù)將達(dá)到500所。”美國《紐約時(shí)報(bào)》稱贊道：“孔子學(xué)院是迄今為止中國最好最妙的一個(gè)出口產(chǎn)品，是中國實(shí)施和平外交戰(zhàn)略、提升國家軟實(shí)力的重要措施?！彼鼰o疑是中國向國際社會(huì)傳播和平發(fā)展理念最亮麗的名片?？梢?，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅為中國和平發(fā)展理念的國際傳播提供了豐富的歷史資源，更重要的是中國傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的持續(xù)性影響為中國和平發(fā)展理念的國際傳播提供了寬闊的平臺(tái)。

三、中國和平發(fā)展理念國際傳播的基本路徑

（一）繼續(xù)發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在世界上的影響力。真正的崛起實(shí)質(zhì)上是文化的崛起，文化力量在中華民族和平崛起的道路上功不可沒。沒有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，不可能出現(xiàn)中國的和平崛起。愛好和平是中華民族的文化從來就具有的傳統(tǒng)基因，它已深深嵌人中華民族的靈魂深處，時(shí)至今日依然是中國處理國際關(guān)系的基本理念。中華民族對和平的渴望和執(zhí)著，超過了任何民族。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中道法自然的哲學(xué)思想、以民為本的人文精神、以德服人的教化思想、樂善好施的道德理念等，正越來越受到世界人民的推崇與效仿，成為一種具有世界意義的價(jià)值理念。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在全球化的當(dāng)下煥發(fā)出現(xiàn)代文明的光輝，為人類建立和諧的未來提供了道德上的指路明燈?？鬃訉W(xué)院在全球范圍內(nèi)迅速涌現(xiàn)，就展示了中國傳統(tǒng)文化的無窮魅力。因此我們應(yīng)該充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的全球性影響力，挖掘更多中國傳統(tǒng)文化的載體來加速中國和平發(fā)展理念的國際傳播。

（二）以新型大國關(guān)系為抓手，以周邊國家為重點(diǎn)，用和平發(fā)展、合作共贏新理念開拓中國和平發(fā)展道路。當(dāng)前國際格局正處于深度調(diào)整之際，大國關(guān)系發(fā)展走向如何不僅影響到整個(gè)世界的和平與發(fā)展，而且牽動(dòng)著人類社會(huì)共同的前途和命運(yùn)。如何處理大國之間的矛盾與問題，通過彼此之間的良性互動(dòng)，在重大問題上達(dá)成共識，真正走上一條文明理性的新型大國合作共贏之道，是當(dāng)今國際政治領(lǐng)域必須解決的重大課題。2013年5月，習(xí)近平在會(huì)晤?yuàn)W巴馬時(shí)對中美新型大國關(guān)系的內(nèi)涵用三句話作了精辟概括，即一不沖突、不對抗，二相互尊重，三合作共贏，這充分體現(xiàn)了我們在構(gòu)建新型大國關(guān)系上的和平發(fā)展理念和中國人民追求世界和平的良好愿望，也為中國和平發(fā)展理念在國際社會(huì)的傳播提供了良好的范例。當(dāng)前，中國的周邊安全形勢既面臨良好的發(fā)展機(jī)遇，又面臨各種現(xiàn)實(shí)的和潛在的挑戰(zhàn)。如何因勢利導(dǎo)，趨利避害，化解風(fēng)險(xiǎn)，迎接挑戰(zhàn)，爭取穩(wěn)定的周邊環(huán)境是我國外交政策必須解決的重大課題。當(dāng)前中國政府對周邊國家提出了“親、誠、惠、容”的和平發(fā)展理念，并且開展了建設(shè)“一帶一路”，推進(jìn)孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)，打造中國一東盟自貿(mào)區(qū)升級版等一系列實(shí)踐，充分反映了中國人民對和平發(fā)展的執(zhí)著追求，提高了周邊國家對中國和平發(fā)展理念的認(rèn)同感，加速了中國和平發(fā)展理念在周邊國家和地區(qū)的傳播。我們必須繼續(xù)前進(jìn)，搭建和平發(fā)展的制度框架，著手構(gòu)建新型大國關(guān)系和與周邊睦鄰友好關(guān)系，為和平發(fā)展理念的國際傳播打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）構(gòu)建中國和平發(fā)展的話語體系。全球化時(shí)代，話語體系的道義感召力和思想穿透力，決定了一個(gè)國家與民族的國際話語權(quán)和在國際競爭中的地位。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢打造和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，必須加強(qiáng)中國和平發(fā)展話語體系建設(shè)。要牢牢扎根于中華民族特有的歷史傳統(tǒng)，用中國自己的理論和思想解讀中國和平發(fā)展實(shí)踐、中國和平發(fā)展道路。要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和平基因和現(xiàn)代和平價(jià)值理念的有機(jī)整合，形成熔鑄社會(huì)共識的中國和平發(fā)展核心價(jià)值。要從中國的和平發(fā)展實(shí)踐中不斷概括出新概念、新表述，增強(qiáng)和平發(fā)展話語體系的科學(xué)性。要具有全球性性思維，與國際習(xí)慣的話語體系、表述方式相對接，使中國的和平發(fā)展理念能讓國際社會(huì)更好地理解和接受，從而在與不同國家、不同民族、不同文明的交流中加深理解，培養(yǎng)共識，推進(jìn)合作。同時(shí)，要在和平發(fā)展理念的國際傳播中探索新的形式，注入新的內(nèi)容，付諸新的實(shí)踐，提高中國和平發(fā)展理念國際傳播工作的實(shí)效性。