中國教育真具優(yōu)勢嗎

近期，BBC的一則紀(jì)錄片引起了萬里之外的中國人的關(guān)注。更有意思的是，這則BBC紀(jì)錄片之所以如此受關(guān)注，其實(shí)并沒有特別之處。它選擇了一個(gè)看上去已經(jīng)有點(diǎn)老套的“話題”——中西教育的比較。

在這部紀(jì)錄片里，5位中國老師被安排到一所英國學(xué)校，帶領(lǐng)50名英國九年級學(xué)生進(jìn)行4周的學(xué)習(xí)，然后再去接受第三方機(jī)構(gòu)的評估。借此，BBC試圖在這場“試驗(yàn)”中得出結(jié)論，中英教育究竟哪家強(qiáng)？

在頭兩集中，攝制組是無所不用其極地展示了中式教育的刻板、枯燥。從某種程度上說，這些內(nèi)容充分展示了一個(gè)西方人對中式教育所擁有的所有印象。所以，看到這里，我想許多中國教育工作者一定會忍不住跳起來，大罵BBC又來丑化中國教育和中國教師的形象了。

BBC這種“先入為主”的拍攝手法自然有為搏收視率的考量，但選擇在這個(gè)“老話題”上演繹“新故事”，肯定有更深層原因。那就是，西方教育界當(dāng)下彌漫的“中國熱”。

真正算得上當(dāng)代中式教育“傳道先驅(qū)”的，恐怕還要數(shù)幾年前大紅大紫的美籍華裔“虎媽”蔡美兒。2011年，她憑借《虎媽戰(zhàn)歌》聞名全球。《華爾街日報(bào)》當(dāng)時(shí)為此書刊登書評，矛頭直指中美教育比較。湊巧的是，就在“虎媽”出書的前一年，經(jīng)合組織舉辦了一個(gè)全球性的義務(wù)教育階段學(xué)生評估項(xiàng)目。其結(jié)論令人驚訝，全球65個(gè)國家和地區(qū)中，中國上海的學(xué)生在閱讀、數(shù)學(xué)和科學(xué)三項(xiàng)指標(biāo)得分上均名列首位。蔡美兒的“育兒心得”正是借助這一東風(fēng)，讓西方國家開始真正審視中國式教育的“優(yōu)越性”。

當(dāng)然，我們還應(yīng)該看到，西方人開始熱衷于中式教育，更深層的原因還在于中國崛起的背景下，西方社會內(nèi)部滋生出一種憂慮。西方人擔(dān)心，西方已經(jīng)開始衰落，如果“未來一代”不夠爭氣，西方數(shù)百年以來的優(yōu)勢地位總有一天會旁落。

在這樣的憂慮下，西方國家對待中國的態(tài)度，從開始的蔑視慢慢轉(zhuǎn)為后來的敵視，再到今天又轉(zhuǎn)為審視。西方的政治家和觀察家終于愿意沉下心來研究和探討“真正的中國”。正如斯坦福大學(xué)的學(xué)者弗朗西斯·福山，他在20年前還肯定地認(rèn)為歷史將終結(jié)于“資本主義的民主制度”，但在2014年出版的新書中，卻又認(rèn)為，中國的體制系統(tǒng)具有自己的優(yōu)越性，而以美國為代表的西方民主制度卻已開始衰落。

對于西方教育方式的反思，以及對中國式教育的研究乃至追捧，實(shí)際上也正是誕生于這樣的時(shí)代氛圍之中。

在西方的傳統(tǒng)印象中，以中國人為代表的東方人循規(guī)蹈矩、因循守舊，他們只會死記硬背并桎梏于前人的經(jīng)驗(yàn)之中，而不敢有任何突破界線的創(chuàng)新和創(chuàng)造。但有一天，他們卻發(fā)現(xiàn)在全球最具創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的硅谷，到處都閃動著中國人、印度人的身影。同樣，在華爾街、律師行這些代表社會精英的領(lǐng)域里，也越來越多地看到黃色的皮膚。中國式教育似乎就成為了中國崛起的一個(gè)重要?jiǎng)恿Α?/p>

這樣來看，“虎媽”蔡美兒的走紅，是應(yīng)和了“時(shí)勢造英雄”的古老定律，而BBC的這部紀(jì)錄片無非也只是捕捉到了當(dāng)下盛行的“中國熱”。

其實(shí)，將蔡美兒與真正的中國式教育劃上等號，是對蔡美兒那本作品的嚴(yán)重誤解。畢竟對于一個(gè)第三代華裔來說，她的血液里流淌的早就是美式基因了，怎么可能會去真正運(yùn)用中國式的教育？同樣，BBC的這部紀(jì)錄片說到底也不過就是一場娛樂觀眾的“真人秀”，真正嚴(yán)肅的社會研究怎會生硬地把一個(gè)國家的學(xué)生塞進(jìn)另一個(gè)國家的教育體系之中，正是這樣，這部紀(jì)錄片無論給出什么樣的結(jié)論，也都不再重要了。

歸根到底，我們根本就毋須去反復(fù)比較不同國家的教育孰優(yōu)孰劣，真正有價(jià)值的比較，應(yīng)該是將一國今天的教育去與歷史過往的教育做比較。因?yàn)?，每個(gè)國家的教育體系和理念，都無法脫離這個(gè)國家的歷史傳統(tǒng)而存在，所以真正適合一個(gè)國家的教育方式，也就是最符合這個(gè)國家歷史傳統(tǒng)的那種。所以，孔子所說的“有教無類”，其中的啟示意義恐怕就不僅是針對于一個(gè)人而言，也是針對一個(gè)國家而言的吧。

（作者為財(cái)經(jīng)媒體人）