淺談對設(shè)計思維的認(rèn)識

顧麗麗?張敏言（指導(dǎo)老師）

【摘 要】本文主要闡述傳統(tǒng)設(shè)計觀念和當(dāng)今對設(shè)計定義的理解和思考，并進(jìn)一步深入研究設(shè)計思維（design thinking）和其重要意義，設(shè)計思維不僅只是局限于外觀造型設(shè)計，它還可以帶來新的想法和創(chuàng)新，并且?guī)碚嬲母淖儭?/p>

【關(guān)鍵詞】設(shè)計思維 創(chuàng)新和改變 解決問題 以人為本

引言

審視周圍的環(huán)境，一切都是設(shè)計。無論你是在逛街，還是待在家里，不管你是在博物館、辦公室、公交上還是其他什么地方，設(shè)計無處不在。在這樣的環(huán)境中，幾乎沒有純粹自然的東西。我們的生活已經(jīng)完全適應(yīng)了這種或那種人為設(shè)計的結(jié)果，我們所定居的這個世界的形式或結(jié)構(gòu)不可避免地淪為了人類設(shè)計的結(jié)果，所以我們有必要去探討設(shè)計，更重要的是設(shè)計背后的設(shè)計思維。傳統(tǒng)的設(shè)計觀念主要關(guān)注和主要表現(xiàn)的都只是外觀設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計、包裝設(shè)計等，它們主要強(qiáng)調(diào)的都是外觀設(shè)計，很多設(shè)計師也已經(jīng)意識到并且也一直在強(qiáng)調(diào)設(shè)計不僅僅是外觀，最重要的是背后的設(shè)計理念和設(shè)計思維，真正能夠帶來改變和創(chuàng)新的是設(shè)計思維，我們要懂得，設(shè)計的職責(zé)、道德、責(zé)任，設(shè)計不是造型、不是裝飾，是解決問題。柳冠中說，設(shè)計看起來是在造物，其實(shí)是在講述故事，在編輯一幕一幕的故事，它是一個過程，這個故事、這個過程一直在探索不同環(huán)境、條件、時間下人們的不同需求不同問題。而我們只有運(yùn)用我們的設(shè)計思維才能更好的編輯這個故事，所以設(shè)計思維強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一個是問題和解決問題，還有一個是人，我們要以人為中心，關(guān)心這個社會存在的問題，肩負(fù)起設(shè)計師的責(zé)任，使人們的生活更美好。

1 設(shè)計思維是以解決問題和創(chuàng)新為中心的

研究發(fā)現(xiàn)，設(shè)計師活動明顯區(qū)別于典型的科學(xué)家或者是學(xué)者的活動，科學(xué)家通過分析解決問題，而設(shè)計師通過綜合手段解決問題，科學(xué)方法是用來發(fā)現(xiàn)客觀事物的一種行為模式，而設(shè)計是用來發(fā)明創(chuàng)造的一種行為模式，科學(xué)是分析的過程，設(shè)計是創(chuàng)造的過程，將設(shè)計理論構(gòu)建于不恰當(dāng)?shù)倪壿嫹妒胶涂茖W(xué)范式是錯誤的。邏輯探究的是抽象事物，科學(xué)探究的是客觀存在的事物，而設(shè)計創(chuàng)造了新事物，設(shè)計本身就是具有探索性質(zhì)的創(chuàng)新活動。設(shè)計思維要求設(shè)計師理解問題產(chǎn)生的背景、能夠催生洞察力及解決方法，并能夠理性地分析和找出最合適的解決方案，在面對眾多需求的時候，學(xué)會做減法，利用各類定性、定量分析，來尋找用戶的最痛點(diǎn)，找到和諧和本質(zhì)的問題和需求，然后找到對應(yīng)的解決方案。

無印良品在設(shè)計界一直具有很高的設(shè)計地位，對用戶的深入觀察與研究，解決產(chǎn)品中存在的問題，產(chǎn)品注重純樸、簡潔、環(huán)保、以人為本等理念，在包裝與產(chǎn)品設(shè)計上皆無品牌標(biāo)志，還有無印良品品牌的創(chuàng)新，無品牌觀念，這些好的設(shè)計理念，從無到有，以少勝多，設(shè)計思維已然已經(jīng)成為公司的戰(zhàn)略措施。

2 設(shè)計思維強(qiáng)調(diào)以人為本，并且關(guān)注社會問題

設(shè)計天生就是為別人在做事情，縱然同樣需要觀察和思考，但是這種觀察和思考不是為了表現(xiàn)設(shè)計師的自我，而是為了更好地服務(wù)于某個用戶群，因而設(shè)計師了解用戶就變得非常重要。設(shè)計思維是一種思考問題的方式，而這種方式也是圍繞著人，圍繞著用戶展開的。設(shè)計要探索的是人在不同環(huán)境、條件、時間等因素下的需求。

對于設(shè)計的評價和分析分為三個層次，第一個層次，解決生存問題，衣食住行的問題。第二個層次，炫耀身份地位，對科技娛樂享受的追求。第三個層次，我們要節(jié)制，適可而止，關(guān)注弱勢群體，引導(dǎo)人類社會健康、合理、可持續(xù)生存發(fā)展的需求。智能手機(jī)的使用范圍已經(jīng)布滿全世界，圍繞弱勢群體的設(shè)計也越來越多，視力障礙者可以通過語音指令進(jìn)行讀寫操作，可以用攝像頭（結(jié)合語音）識別鈔票面值，用GPS等導(dǎo)航應(yīng)用定位，VoiceOver是iPhone的一項無障礙輔助功能，蘋果稱這是全球首個“基于手勢的屏幕閱讀技術(shù)”，盲人可借助多種手勢使用設(shè)備。例如，當(dāng)用一個手指滑動屏幕時，iPhone就會逐個讀出手指經(jīng)過的應(yīng)用；打開閱讀類應(yīng)用后，用兩個手指從上往下滑動，即可聽到閱讀文章內(nèi)容的語音。此外，iPhone還支持40種可通過藍(lán)牙連接的盲文鍵盤。

結(jié)語

“手里拿著錘子，看什么都是釘子”，這里錘子是方法和工具，釘釘子是目的。設(shè)計思維也是一種方法，我們很自然地會想把它用到各個方面，不僅僅是產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計、包裝設(shè)計、建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等，也包括我們生活中遇到的問題和一些社會問題。當(dāng)然，不能被方法所累，要時刻牢記目的。我們要使用感性和理性相互結(jié)合的手段來解決人們的問題，并且要技術(shù)上可實(shí)現(xiàn)，通過可行商業(yè)戰(zhàn)略可將其（結(jié)果）轉(zhuǎn)化成消費(fèi)者價值和市場機(jī)會，我們僅僅把設(shè)計喻為一次藝術(shù)的自我旅行或一把銷售工具是不夠的，設(shè)計的任務(wù)就是要對人類變化著的需求做出敏感的、智慧的、富于想象力的回應(yīng)，善用新技術(shù)，設(shè)計出新的生產(chǎn)方式、新的服務(wù)模式，從而帶來社會的改變、人類的改變。

參考文獻(xiàn)

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