空間與形式

胡貝

【摘 要】所謂“形態(tài)”，就是指物體外形與神態(tài)的結(jié)合?！靶巍蓖ǔＪ侵敢粋€(gè)物體外在的體貌特征，是物質(zhì)在一定條件下可見的外在表現(xiàn)形式；“態(tài)”則是指物體內(nèi)在呈現(xiàn)出的不同的精神特征，是蘊(yùn)藏在物體內(nèi)的“精神狀態(tài)”，任何物體都是“形”和“態(tài)”的綜合體。它們之間是相輔相承、不可分割的統(tǒng)一體，是物體內(nèi)部的力和來自外界的力共同作用的結(jié)果。形狀是可見的，富有客觀性，而神態(tài)是內(nèi)在的，往往帶有人的主觀色彩。在設(shè)計(jì)過程中，產(chǎn)品除了要有符合審美的外觀外，還要有符合其外觀形本的神態(tài)，做到“形神兼?zhèn)洹?。產(chǎn)品需要有一定的物質(zhì)形式作為表現(xiàn)，因此也就必然呈現(xiàn)出一定的形態(tài)，而創(chuàng)造美的產(chǎn)品形態(tài)，是設(shè)計(jì)的主要任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】形態(tài) 法則 形式美

1 形態(tài)的藝術(shù)特征

產(chǎn)品的造型會(huì)給人們的視覺、觸覺、心理產(chǎn)生或大小、或方圓、或輕重、或曲直、或高低的形態(tài)感受。人類審美心理對(duì)審美形式有著趨同的特點(diǎn)，反映了人類普遍對(duì)一些美學(xué)規(guī)律，如對(duì)秩序、對(duì)稱、反復(fù)等的認(rèn)知和把握，而這種普遍化的共性認(rèn)識(shí)是從人們長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中積累的，是人類社會(huì)群體共性的審美意識(shí)。它的依據(jù)就是客觀存在的美的形式法則，被稱之為形式美法則或造型美學(xué)法則。而形態(tài)創(chuàng)意如果要給產(chǎn)品造型帶來創(chuàng)新，創(chuàng)建優(yōu)美的產(chǎn)品形態(tài)，就需要遵循基本的美學(xué)原則和造型規(guī)律，就離不開對(duì)稱、重復(fù)、漸變、平衡、對(duì)比、節(jié)奏以及韻律等造型的形式美法則。只有運(yùn)用基本的造型美學(xué)法則去發(fā)現(xiàn)美、研究美、創(chuàng)造美，才能不斷地豐富產(chǎn)品的形態(tài)美感，從而給人們帶去愉悅的精神感受。

2 抽象的形式美

在哲學(xué)詞匯中，“形式”和“內(nèi)容”有著眾多的不同意義。在現(xiàn)實(shí)中，任何事物都得是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。形式代表了內(nèi)容外部的表現(xiàn)類型、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和本性。內(nèi)容和形式是構(gòu)成產(chǎn)品不可分割的兩種要素，設(shè)計(jì)產(chǎn)品若只是從功能出發(fā)，內(nèi)容決定形式，形式取決于功能，這是對(duì)產(chǎn)品的內(nèi)容與形式兩者關(guān)系的最好歸納。抽象的形式美主要是指產(chǎn)品的外形所產(chǎn)生的美感。工業(yè)產(chǎn)品的美是多種要素的組合。產(chǎn)品的外形是產(chǎn)品選材與功能的外在表現(xiàn)，是由一定的質(zhì)感、色彩、線條等在可直接感知的、表現(xiàn)在產(chǎn)品外觀上的各種因素構(gòu)成的整體。產(chǎn)品的外觀抽象形式美，要通過一定的媒介為使用者營(yíng)造出一種具有情感意境的形象體系，這種體系可以是一種感觀上的審美存在，也可以是一種物質(zhì)實(shí)現(xiàn)，不僅具有物質(zhì)功能，同時(shí)也具有精神功能。

抽象的形式美包括了兩個(gè)方面，一方面包含了色彩、形態(tài)、肌理的美，“感性材料的抽象統(tǒng)一的外在美”，是構(gòu)成形態(tài)的自然物質(zhì)材料的美。形態(tài)的美感直接來源于點(diǎn)、線、面這些構(gòu)成形態(tài)的基本要素，讓使用者體會(huì)到的心理和生理的反應(yīng)，以及對(duì)這些基本元素更深意義的理解。線是這些元素中最為活潑的元素，平面及空間的形態(tài)構(gòu)成，以及形態(tài)帶來的速度與安穩(wěn)、安靜與動(dòng)感等感染因素都與之相輔相承。同時(shí)，產(chǎn)品的選材和肌理也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須考慮在內(nèi)的要素，它在視覺和觸覺上給人不同程度的感應(yīng)，讓使用者產(chǎn)生不同程度的美或不美的感覺。另一方面，自然物質(zhì)材料的空間排列組合構(gòu)成基礎(chǔ)設(shè)計(jì)符合抽象形式美的規(guī)律。產(chǎn)品的抽象形式美最終呈現(xiàn)出的造型需要符合形式美的規(guī)律。只有當(dāng)色彩、形態(tài)、選材等與形態(tài)相關(guān)的各個(gè)因素都符合形態(tài)形式法則時(shí)，使用者才會(huì)體會(huì)到美的感受。不止于產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)的形式美，所有事物的形式美都一樣遵循著相同的形式美學(xué)法則。

變化與統(tǒng)一、對(duì)比與調(diào)和、對(duì)稱與均衡、比例與尺度等形態(tài)形式法則，都會(huì)運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中。對(duì)稱讓形態(tài)整齊劃一，均衡則是在不同中追求統(tǒng)一，節(jié)奏使人感受到動(dòng)感，韻律則尋求事物間的聯(lián)系。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是追求產(chǎn)品的實(shí)有功能與外觀審美的統(tǒng)一。但隨著時(shí)代的發(fā)展，外觀的形式美法則也追隨時(shí)代的潮流隨之發(fā)生變化。

設(shè)計(jì)具有符號(hào)特性，只有當(dāng)消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)的符號(hào)特性達(dá)成默契的時(shí)候，這些設(shè)計(jì)意義才會(huì)顯現(xiàn)。如果用現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的意義來解釋，那么設(shè)計(jì)是由設(shè)計(jì)表現(xiàn)和設(shè)計(jì)意義所共同承載起來的，即設(shè)計(jì)通過各種表現(xiàn)方式加以展現(xiàn)，具有抽象和感知的意義。以坐椅為例，設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮的不僅是人機(jī)工程學(xué)、結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)工藝、坐的環(huán)境與方式等方面的要求，還涉及“坐”這個(gè)字所具有的隱喻，包括其上附加的感情意義。正是由于設(shè)計(jì)所具有的符號(hào)特性，并遵從符號(hào)的一般規(guī)律。

按照設(shè)計(jì)中的符號(hào)學(xué)原理，可將形態(tài)元素符號(hào)系統(tǒng)歸納為兩類，第一類是產(chǎn)品的外在或外形層次的元素符號(hào)，第二類是內(nèi)在或心理層次的元素符號(hào)。就產(chǎn)品符號(hào)系統(tǒng)而言，體現(xiàn)設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者默契溝通的因素主要包括三個(gè)方面：一是產(chǎn)品的功能，二是產(chǎn)品的造型視覺，三是產(chǎn)品的內(nèi)涵也就是其藝術(shù)審美意義。

3 形態(tài)的心理

3.1 形態(tài)的力感

地球上的任何生物都會(huì)受到重力、浮力等各種不同性質(zhì)的力的作用和影響。若將這種力的心理感受應(yīng)用于產(chǎn)品外觀造型，會(huì)讓很多形態(tài)呈現(xiàn)出力的感覺。形態(tài)的整體韻律、尺寸的變化、色彩的不同，都會(huì)給使用者暗示力的作用及變化。如彎曲的拱橋會(huì)給人彈力的聯(lián)想，凸起的曲面或者球形面給人產(chǎn)生張力等。力感由人類的生理、心理經(jīng)驗(yàn)或聯(lián)想所產(chǎn)生。在產(chǎn)品的外觀形態(tài)設(shè)計(jì)上，形態(tài)的力感有各種表現(xiàn)方式，但最主要的表現(xiàn)方式還是力的運(yùn)動(dòng)與變化，不管是借助于外力或是內(nèi)力，最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式是運(yùn)動(dòng)方式與體現(xiàn)出的形態(tài)能量相統(tǒng)一。

3.2 形態(tài)的量感

形態(tài)的量感可分為兩種類型，即物理量感和心理量感。人們對(duì)于前者的認(rèn)識(shí)能通過科學(xué)的測(cè)量方法得到。例如，產(chǎn)品體積的長(zhǎng)寬、高等物理尺寸；而由前者所衍生出的后者，則無法通過科學(xué)測(cè)量得到，從本質(zhì)上來說，產(chǎn)品的心理量感所體現(xiàn)的是精神世界的轉(zhuǎn)化。心理量是指人的心理對(duì)物體重量的一種內(nèi)在感受，衡量心理量的多少主要依賴于心理判斷。人們心理上的感受，只能借助語言或其他文藝形式來表達(dá)，因此，產(chǎn)品的心理量感是只可感受而不可測(cè)量的。同時(shí)，兩者是相互關(guān)聯(lián)同時(shí)又區(qū)別的。一般情況下，大的產(chǎn)品外觀能夠讓人產(chǎn)生穩(wěn)重安定的感覺，小的產(chǎn)品外觀則是小巧玲瓏的感覺。因此，形態(tài)的量感在某種程度上決定著產(chǎn)品總體形態(tài)給人的感覺。

3.3 形態(tài)的動(dòng)感

“心理力”所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)傾向使人產(chǎn)生動(dòng)態(tài)的心理感受，稱之為動(dòng)感。動(dòng)感在心理上所產(chǎn)生的影響是每個(gè)人都能強(qiáng)烈感受到的。比如，當(dāng)產(chǎn)品的外觀形態(tài)偏離平衡時(shí)，形態(tài)會(huì)產(chǎn)生動(dòng)感，曲線、曲面因?yàn)楸旧淼男螒B(tài)特征而給人動(dòng)感。不同類型的產(chǎn)品對(duì)外觀有著不同的動(dòng)感需求，往往要讓使用者體會(huì)速度感的產(chǎn)品，比如跑車的外觀設(shè)計(jì)，它的外觀造型則需要強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，與之相反，要讓使用者體驗(yàn)為舒適感的產(chǎn)品，在形態(tài)上則相對(duì)要減少運(yùn)動(dòng)感，給使用者穩(wěn)重安定的感覺。

3.4 形態(tài)的空間感

空間感主要是指空間給人心理的感覺。這種空間心理感覺是來自于形體向周圍的擴(kuò)張而產(chǎn)生，心理空間是隨著物體形態(tài)在空間變化中的大小所構(gòu)成的一個(gè)視覺心理范圍。就一般情況而言，高大的形態(tài)心理空間大，反之小巧的形態(tài)心理空間小，開放的形態(tài)心理空間大，封閉的形態(tài)心理空間小。

從工業(yè)設(shè)計(jì)這一角度而言，凡是與人類生活、生產(chǎn)相關(guān)的產(chǎn)品，在其設(shè)計(jì)與制造的過程中，“人”都是第一要考慮在內(nèi)的因素。人與產(chǎn)品以及環(huán)境之間的信息交流分為兩個(gè)方面：顯示部分向人傳遞信息，控制部分則接受人發(fā)出的信息。總的來說，就是在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，就需要嘗試從人的生理、心理特性考慮產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)與造型，從人體尺寸、人的能力限度考慮產(chǎn)品的零部件尺寸，從人的信息傳遞能力考慮形態(tài)語義的顯示與處理。另外，除了人機(jī)工程學(xué)是保證形態(tài)合理的必要考慮因素，產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和選材、以及加工工藝也是要考慮的重要因素。

每個(gè)形態(tài)都有自己的表情特征，保留原有的特征，然后進(jìn)行形態(tài)的演變，就可以創(chuàng)造出一組系列化的形態(tài)。在形態(tài)系列化的演變中，把握形態(tài)的特征是最關(guān)鍵的，所有演變后的形態(tài)都不能脫離這個(gè)特征，否則就形不成同一系列，當(dāng)然，這個(gè)特征并不是一成不變的，而必須結(jié)合具體的形態(tài)作相應(yīng)的變動(dòng)，否則這種系列感就會(huì)顯得單一和呆板?？梢岳脠D形的重復(fù)、發(fā)射等形式來進(jìn)行形態(tài)的創(chuàng)建，這樣創(chuàng)造出的形態(tài)會(huì)既有一定的統(tǒng)一性，但在細(xì)節(jié)上又會(huì)有所變化。在產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)過程中，這種外觀形態(tài)的創(chuàng)建方法能創(chuàng)造出形態(tài)類似，但功能不同的系列產(chǎn)品。產(chǎn)品的系列化是產(chǎn)品非常普遍的一種存在形式。此外，各種材料，包括傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代材料都具有一定的物質(zhì)屬性和人文意義，設(shè)計(jì)時(shí)可以綜合運(yùn)用這些屬性。

結(jié)語

綜上所述，形態(tài)與構(gòu)造、材料都有著密切的關(guān)系，沒有合理、有效地構(gòu)造支持，沒有恰當(dāng)、自然的材料運(yùn)用，即使產(chǎn)品的外觀形態(tài)再美麗，也只能是擺放在櫥窗里欣賞的藝術(shù)品。而設(shè)計(jì)的工作之一就是如何將形態(tài)與構(gòu)造及材料完美的、藝術(shù)性的結(jié)合起來。