淺談學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)

范胡萍

[摘 要]閱讀能力是學(xué)生在語文活動中所表現(xiàn)出來的能力。閱讀能力不是完全獨立于其他能力之外的某種能力，閱讀語能、閱讀才能和閱讀智能都影響著學(xué)習(xí)者的閱讀能力。因此，要強化學(xué)生的閱讀語能，豐富學(xué)生的閱讀才能，拓展學(xué)生的閱讀智能。

[關(guān)鍵詞]閱讀能力 閱讀語能 閱讀才能 閱讀智能

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）04-009

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，是形成學(xué)生語文能力的重要基礎(chǔ)，是母語教育的主要載體。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，閱讀教學(xué)比重最大，用時最多。閱讀教學(xué)的效率如何，在很大程度上決定著整個語文教學(xué)的質(zhì)量，關(guān)系到小學(xué)階段語文教學(xué)任務(wù)能否完成，語文教學(xué)目標(biāo)能否全面達(dá)成。因此，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力有著十分重要的意義。

閱讀是一種語言活動。在這一語言活動中所表現(xiàn)出來的能力，被稱為閱讀能力。精致語文認(rèn)為，閱讀能力不是完全獨立于其他能力之外的某種能力，閱讀語能、閱讀才能和閱讀智能都影響著學(xué)習(xí)者的閱讀能力。本文就上述這三個方面談?wù)剬W(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)問題。

一、強化學(xué)生的閱讀語能，培養(yǎng)學(xué)生處理語言形式的能力

目前的語文閱讀教學(xué)普遍存在著這樣一種現(xiàn)象：教師引領(lǐng)學(xué)生到文本中“來”，卻沒有帶領(lǐng)學(xué)生從文本中“回”，即在關(guān)注語言內(nèi)容的同時，淡化或忽視了語言的形式。教師只注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文寫了什么，說了什么，而不注意引導(dǎo)學(xué)生品味課文是怎么寫，怎么說的。正如王崧舟老師所說：“語言形式是更高層面的語言內(nèi)容。”因此，精致語文教學(xué)倡導(dǎo)將閱讀的聚焦點放在“怎么說”“怎么寫”上，關(guān)注語言形式，學(xué)會表達(dá)方法。只有這樣，我們的語文教學(xué)才能真正做到幫助學(xué)生習(xí)得并發(fā)展語言。

語言形式包括遣詞造句、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法等。一個人的閱讀理解能力主要表現(xiàn)在對語言形式的認(rèn)讀能力。在精致語文理念下，教師始終瞄準(zhǔn)文本的語言形式，運用各種策略引導(dǎo)學(xué)生品味語言形式的精妙所在，理解文本是如何運用語言文字來表達(dá)思想感情的，從而促進(jìn)學(xué)生選用正確的、恰當(dāng)?shù)?，乃至最富表現(xiàn)力的語言形式來表達(dá)自己的思想。

（一）比較品味

比較品味是學(xué)習(xí)語言形式最常用的方法。通過對語言的比較品味，引導(dǎo)學(xué)生理解、領(lǐng)悟、實踐語言形式，從而培養(yǎng)學(xué)生語言敏銳的感受能力。比如，《鸕鶿》一文中有這樣一句話：“漁人忽然站起來，拿竹篙向船舷上一抹，這些水鳥都撲撲地鉆進(jìn)水里去了。”課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生體會：“課文為什么要用‘一抹而不是用‘一揮呢？”有的學(xué)生說：“‘一抹很輕，顯得寧靜，與文中第一自然段的意境吻合?！庇械膶W(xué)生說：“‘一抹顯得輕柔，而‘一揮就明顯比較粗魯?！庇械膶W(xué)生說：“只輕輕‘一抹，鸕鶿就那么聽話地?fù)溥M(jìn)水里捉魚，與主人的配合是那么的默契?！薄ㄟ^這樣的比較品味，語言運用的精妙得以充分的顯露，有助于學(xué)生消化、吸納和運用語言。

（二）誦讀感悟

誦讀是領(lǐng)悟語言形式簡單而又有效的方法。教材中有許多妙文佳作，語言精美。而語言所蘊含的韻律有時在視覺上是隱性的，只有通過反復(fù)地誦讀才能體會它的節(jié)奏感、旋律感。教師可以通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，引領(lǐng)學(xué)生欣賞語言的形式美，從而學(xué)習(xí)并掌握語言形式的特點。請看羅才軍老師執(zhí)教《伯牙絕弦》的片段——

師：老師和大家配合著來讀。

（師生逐句對讀，讀完后換角色再對讀）

師：就是這樣的心靈相契。讀著讀著，你發(fā)現(xiàn)這些語言有什么特點？

生：感覺每一句的前半句和后半句都是相對應(yīng)的。

師：一句伯牙——

生：一句子期。

師：這樣的形式好像讓我們看到了當(dāng)時的伯牙和子期，一個“鼓”——

生：一個聽。

師：一個傾訴——

生：一個回應(yīng)。

師：寫得多妙呀！讓我們仿佛看到了伯牙和子期是何等幸福，何等默契，何等和諧！

一句伯牙，一句子期，這樣的語言形式就恰似伯牙和子期的“傾訴”與“回應(yīng)”，伯牙和子期的惺惺相惜的形象躍然紙上，原來語言形式與語言內(nèi)容是如此的相得益彰。對這樣別具一格的語言形式，羅老師以誦讀的方式帶領(lǐng)學(xué)生“走進(jìn)去”，又不留痕跡地“走出來”。學(xué)生在反復(fù)誦讀中盡情享受由這種別樣的語言形式帶來的起伏跌宕的節(jié)奏美感；在反復(fù)誦讀中領(lǐng)略語言蘊藏的奧秘，感悟知音的真正內(nèi)涵；在反復(fù)誦讀中將抽象的語言形式變成了形象的語言圖式，并根植在自己的心中。

二、豐富學(xué)生的閱讀才能，培養(yǎng)學(xué)生處理語言意義的能力

如果學(xué)生具備理解語言形式的能力，不代表他就可以理解文本的意義，因為對作品意義的理解需要具備相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代閱讀學(xué)研究認(rèn)為：閱讀的本質(zhì)是讀者所掌握的知識背景與閱讀材料所輸入的文字信息交互作用的過程，知識背景在閱讀過程中具有重要的作用；它不僅影響理解的深度，而且影響閱讀速度。在現(xiàn)實生活中，每個人的背景知識都是不同的。我們有些書讀不懂，不是因為沒有閱讀語能，而是因為沒有閱讀才能。不管是文學(xué)家還是語言學(xué)家，都不可能讀懂一切文字表述的東西，因為閱讀語能解決不了閱讀才能的問題，而閱讀才能的高低取決于讀者背景知識的多少。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基十分強調(diào)“智力背景的閱讀”，認(rèn)為閱讀需要有一個廣闊的智力背景。學(xué)生閱讀的材料越復(fù)雜，必須保留在記憶里的概括、結(jié)論、規(guī)則越多，學(xué)習(xí)過程的智力背景就越廣闊。學(xué)生記憶的材料越多，對材料的理解也越容易，越有助于記憶新的材料。精致語文認(rèn)為：閱讀應(yīng)當(dāng)跟學(xué)習(xí)緊密地聯(lián)系起來，這種閱讀就是為學(xué)習(xí)和識記創(chuàng)造必要的智力背景的閱讀。從對材料本身的興趣出發(fā)，從求知、思考和理解的愿望出發(fā)，學(xué)生閱讀的東西越多，再去識記那些必須記熟的材料就越容易，學(xué)生的閱讀才能也會得到相應(yīng)的提升。如，王曉春名師工作室成員馮潔老師在教學(xué)《曉出凈慈寺送林子方（其二）》一詩時，在課堂上適時拓展了十來首相關(guān)的古詩——

1.在體會“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”這句時，馮老師補充楊萬里《小池》中的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”一句，讓學(xué)生在對比感悟中體會到同樣的描寫“荷”，詩人卻寫出了一靜一動，別有風(fēng)味。

2.在引導(dǎo)學(xué)生體會詩情的時候，馮老師讓學(xué)生回憶了很多送別詩，從中找出體現(xiàn)“惜別之情”的句子，如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流” “勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”等，并讓學(xué)生反觀《曉出凈慈寺送林子方》一詩，體會它們的不同含義。

3.將《曉出凈慈寺送林子方（其一）》與教學(xué)的“其二”結(jié)合并拓展，更是體現(xiàn)馮老師的匠心獨運。（其一）中的“月尚殘”與（其二）中的“映日”對應(yīng)，突出送別的時間長；（其一）中的“南山”到“北山”呼應(yīng)，體會送別的路程遠(yuǎn)。詩人與友人之間的“惜別之情”就藏在其中。

蘇霍姆林斯基所說的“智力背景”，就如馮老師拓展的十來首古詩，給學(xué)生提供了一個智力背景，提供了豐富而關(guān)聯(lián)的材料，供學(xué)生閱讀、思考、探究。此時，學(xué)生們的腦海里已經(jīng)構(gòu)成了一幅大大的“地圖”。在這樣的智力背景下，課堂教學(xué)顯得高效，學(xué)生的閱讀才能得到充分的鍛煉。

三、拓展學(xué)生的閱讀智能，培養(yǎng)學(xué)生理解交際意義的能力

在閱讀時，即使理解了語言的形式和意義，產(chǎn)生了意象，也不能肯定讀者就能理解語言表達(dá)者的交際意義。因為，從意象到意義還有一段距離，意象與意義并沒有直接的聯(lián)系，需要讀者運用智力和經(jīng)驗來進(jìn)行推理判斷。而推理判斷必須依據(jù)意象與語境的相互作用。

精致語文認(rèn)為，讀者對作品的理解可以分為三個層次：第一層次是依據(jù)語言符號，無須周密、細(xì)致的理解思考，迅速、直覺地對文本的思想內(nèi)容進(jìn)行總體辨識；第二層次是對文本的思想內(nèi)容和寫作技巧以及它們之間關(guān)系的感悟和領(lǐng)會，做到知其然，又知其所以然；第三層次是最高水平的理解，即對閱讀文本“言外之意”“理中之理”的深刻體驗。要體驗文本的“言外之意”“理中之理”，需要閱讀者的概括、推理、想象、聯(lián)想，去猜測并獲取從意象中不能得到的意義，這就需要學(xué)生具有相應(yīng)的閱讀智能。

如，《我和祖父的園子》一課，重點寫了作者蕭紅在園中自由自在的童年生活。在這里，讓作者感到自由快樂的是這個生機勃勃的園子，更是祖父的慈愛。如何讓學(xué)生深入體會到這一層呢？在教學(xué)課文第十三自然段時，我先引導(dǎo)學(xué)生找出這一自然段中充分表現(xiàn)“我”的自由和快樂的句子來讀一讀。學(xué)生找出了這一中心句：“一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的?！边@是第一層次的閱讀。語言形式是為思想服務(wù)的。接著，我引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這一段文字在表達(dá)上的特色——花、鳥、蟲子都是那么的鮮活；倭瓜、黃瓜、玉米、蝴蝶都是有靈性的，都是自由快樂的。作者用擬人、排比、夸張的手法描寫了園中這些事物的自由。學(xué)生在品讀中感受到：因為作者心中有了快樂和自由，所以眼中看到的景物也不同尋常。這是第二層次的閱讀。那最后一句 “只是天空藍(lán)悠悠的，又高又遠(yuǎn)”是否就是多余了呢？很顯然，這句話并非閑筆，因為天空的高遠(yuǎn)，所以才有了萬物如此的自由，想怎么樣就怎么樣。那 “我”童年的自由、快樂和幸福是哪里來的呢？細(xì)讀之下，孩子們領(lǐng)悟到了這高遠(yuǎn)的藍(lán)悠悠的天空正是祖父愛的象征。這就是第三層次的閱讀。教學(xué)中，教師精心的點撥引導(dǎo)，促使學(xué)生的思維向縱深發(fā)展，向天空的高遠(yuǎn)處追尋，體驗到文本的“言外之意”——祖父的慈愛為童年的“我”撐起了一片無憂無慮的天空。課堂上，學(xué)生的閱讀智能得到了充分地拓展。如果沒有閱讀智能的參與，就不可能達(dá)到這樣的閱讀效果。

總而言之，精致語文教學(xué)不僅關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的精粹和教學(xué)形式的精當(dāng)，更關(guān)注語文教學(xué)目標(biāo)的精準(zhǔn)。在閱讀教學(xué)中，閱讀語能、閱讀才能和閱讀智能等基本能力，是精致語文教學(xué)中重點關(guān)注的三大能力。作為語文教師，一定要以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力為重心，通過閱讀訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會閱讀方法，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，最終掌握適應(yīng)社會生活需要的閱讀本領(lǐng)。

（責(zé)編 韋 雄）