繼承發(fā)展

摘 要：水彩畫(huà)藝術(shù)并非產(chǎn)自我國(guó)的藝術(shù)形式，而這一藝術(shù)在歐洲產(chǎn)生，但也在我國(guó)實(shí)現(xiàn)了幾百年的發(fā)展歷程，隨著與我國(guó)本土文化的融合發(fā)展，目前也形成了一定獨(dú)有的特點(diǎn)。想要確保水彩畫(huà)教學(xué)活動(dòng)有效開(kāi)展，就要對(duì)水彩畫(huà)這一藝術(shù)形式的發(fā)展特點(diǎn)及進(jìn)程進(jìn)行深入了解，我國(guó)當(dāng)前所推行的水彩畫(huà)藝術(shù)在一定程度上已經(jīng)融入了本土元素和民族文化內(nèi)容，因此在教學(xué)活動(dòng)中，必須將獨(dú)有的民族風(fēng)格融入水彩畫(huà)教學(xué)活動(dòng)，賦予其獨(dú)特的民族氣息。

關(guān)鍵詞：繼承發(fā)展 水彩畫(huà)教學(xué) 民族風(fēng)格融合 探索實(shí)踐

一、 引言

自水彩畫(huà)藝術(shù)傳入我國(guó)幾百年以來(lái)，取得了巨大成就和發(fā)展。我國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)在當(dāng)今也實(shí)現(xiàn)了更高水平的超越與發(fā)展，較為寬松且極為活躍的環(huán)境塑造了水彩畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的濃厚氛圍，而改革開(kāi)放深度和廣度的進(jìn)一步擴(kuò)大，也讓中西方水彩畫(huà)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了更高程度的融合，從而提升了水彩畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)水平。另一方面，我國(guó)水彩畫(huà)創(chuàng)作者在繪畫(huà)過(guò)程中，更是將我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)和民族文化融合到了水彩畫(huà)的繪畫(huà)過(guò)程中，此外，還有效結(jié)合了信息化時(shí)代發(fā)展的獨(dú)有背景，將各種新媒介、新元素有效融入水彩畫(huà)繪畫(huà)藝術(shù)中?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前無(wú)論是水彩畫(huà)的創(chuàng)作理念，還是創(chuàng)作的方法和技巧都實(shí)現(xiàn)了顯著提升，并達(dá)到了空前高度。

二、 民族特點(diǎn)融入水彩畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)的具體歷程分析

將傳統(tǒng)文化內(nèi)容與民族特色融入水彩畫(huà)教學(xué)活動(dòng)，不但有效融合了西方和東方文化特點(diǎn)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，而在這一融合過(guò)程中水彩畫(huà)也形成了極其獨(dú)特、形式鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。但水彩畫(huà)藝術(shù)畢竟是自西方傳入我國(guó)的藝術(shù)活動(dòng)，同時(shí)如何使中國(guó)水彩畫(huà)繪畫(huà)更具傳統(tǒng)文化色彩，在展現(xiàn)其濃厚藝術(shù)性的同時(shí)，也要更清楚地展示其獨(dú)特藝術(shù)魅力。而將民族風(fēng)格融入水彩畫(huà)創(chuàng)作實(shí)質(zhì)上就是通過(guò)吸收借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化的厚重氣息，豐富水彩畫(huà)創(chuàng)作理論。

在1980年以前，在開(kāi)展水彩畫(huà)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，通常都是結(jié)合色彩知識(shí)的基礎(chǔ)課教學(xué)來(lái)開(kāi)展，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)并不是為了培養(yǎng)專業(yè)的水彩畫(huà)繪畫(huà)者，更多的是將其當(dāng)作一門(mén)藝術(shù)課程來(lái)對(duì)待，因此對(duì)水彩畫(huà)的民族風(fēng)格探索研究教學(xué)自然就很少去涉及。此時(shí)水彩畫(huà)教學(xué)發(fā)展的規(guī)模和空間都比較小，基本未實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。而在改革開(kāi)放之后，我國(guó)很多美術(shù)學(xué)校都先后開(kāi)辦了水彩畫(huà)相關(guān)專業(yè)，有的高校甚至開(kāi)始招收該專業(yè)的研究生，此時(shí)水彩畫(huà)教學(xué)就實(shí)現(xiàn)了較高水平的發(fā)展和超越。正式將水彩畫(huà)教學(xué)活動(dòng)首先確認(rèn)為色彩藝術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容，并結(jié)合開(kāi)展相關(guān)水彩畫(huà)創(chuàng)作和教學(xué)以及創(chuàng)作理論研究。而這一過(guò)程才使得水彩畫(huà)繪畫(huà)教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，而在這一教學(xué)活動(dòng)中，民族風(fēng)格也實(shí)現(xiàn)了與美術(shù)教學(xué)的深度融合。誕生于本時(shí)期的許多優(yōu)秀水彩畫(huà)作品諸如《兒時(shí)的歌》《和諧的記憶》等等，都是民族特點(diǎn)與水彩畫(huà)創(chuàng)作的有益結(jié)合和成功探索。一系列教學(xué)活動(dòng)和繪畫(huà)作品都證明了民族風(fēng)格能夠與水彩畫(huà)創(chuàng)作以及水彩畫(huà)教學(xué)實(shí)現(xiàn)深度融合[1]。

而在民族風(fēng)格與水彩畫(huà)教學(xué)融合過(guò)程中，一些有中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的畫(huà)家，通過(guò)自身知識(shí)儲(chǔ)備，加上對(duì)水彩畫(huà)創(chuàng)作的理論認(rèn)知，其創(chuàng)作的水彩畫(huà)作品有與西方水彩畫(huà)截然不同的民族風(fēng)格和特點(diǎn)，無(wú)論是繪畫(huà)語(yǔ)言，還是色彩搭配都能彰顯出較高藝術(shù)創(chuàng)作水平。而以后的創(chuàng)作者也是在這一基礎(chǔ)上所開(kāi)展的水彩畫(huà)教學(xué)活動(dòng)，正是水彩畫(huà)教學(xué)活動(dòng)對(duì)民族風(fēng)格的充分重視和合理引導(dǎo)，進(jìn)而為教學(xué)效果優(yōu)化提升提供了重要的理論基礎(chǔ)。同時(shí)也為水彩畫(huà)創(chuàng)作和水彩畫(huà)教學(xué)發(fā)展尋找到更切合實(shí)際的發(fā)展方向。

三、 將民族風(fēng)格融入水彩畫(huà)教學(xué)的具體探索

水彩畫(huà)藝術(shù)作為一門(mén)極度多元化，且風(fēng)格靈活多樣的畫(huà)種，在吸收借鑒其他繪畫(huà)藝術(shù)形式時(shí)，更能將其融入繪畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)中，無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)，還是西方的油畫(huà)，水彩畫(huà)都能尋找到這兩者的相同之處，并在繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中互相融合，深度提升。而水彩畫(huà)藝術(shù)在我國(guó)想要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)落地，更被接受，就要與我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)緊密結(jié)合，因此，我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，就要有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生。

（一）傳統(tǒng)水墨畫(huà)融入水彩畫(huà)創(chuàng)作，形成全新水彩畫(huà)

將中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)創(chuàng)作手法和技巧理論與水彩畫(huà)創(chuàng)作相融合，使得水墨畫(huà)的筆墨意蘊(yùn)和水彩畫(huà)的審美情趣有效融合，使得水彩畫(huà)更有獨(dú)特風(fēng)味，同時(shí)另外一種表現(xiàn)方法則是將中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)繪畫(huà)中焦墨的渾厚大氣與水彩畫(huà)有效融合，從而也形成了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的水彩畫(huà)。而在水彩畫(huà)教學(xué)活動(dòng)中，不僅探索民族風(fēng)格，同時(shí)也對(duì)民族風(fēng)格的教學(xué)活動(dòng)給與了完整思考和全面實(shí)踐。要想在藝術(shù)作品中展現(xiàn)民族風(fēng)格和特點(diǎn)，就必須對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究和思考，只有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，才能幫助民族繪畫(huà)藝術(shù)與水彩畫(huà)創(chuàng)作有效結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)水彩畫(huà)教學(xué)活動(dòng)質(zhì)量的顯著提升[2]。

（二）有效對(duì)比各種文化，深化水彩畫(huà)創(chuàng)作各因素的作用

想要讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更深層次的認(rèn)識(shí)，就必須將傳統(tǒng)文化與西方文化等多種文化互相對(duì)比，通過(guò)對(duì)民族文化特點(diǎn)進(jìn)行有效對(duì)比，從而幫助學(xué)生更清楚民族風(fēng)格的內(nèi)涵。而只有重視民族風(fēng)格的有效教學(xué)和引導(dǎo)，才能幫助水彩畫(huà)教學(xué)應(yīng)用形成成熟的教學(xué)體系。比如學(xué)院派中“廣派水彩”就是很優(yōu)秀的將民族風(fēng)格與地域特點(diǎn)相融合的水彩畫(huà)。民族風(fēng)格的探索和實(shí)施需要在教學(xué)活動(dòng)中有效應(yīng)用，而融入民族風(fēng)格的水彩畫(huà)教學(xué)理念，實(shí)質(zhì)上是中國(guó)水彩畫(huà)創(chuàng)作以及水彩畫(huà)教學(xué)活動(dòng)向前發(fā)展的重要推動(dòng)力。

（三）水彩畫(huà)教學(xué)融入民族風(fēng)格也要重視時(shí)代特征

繪畫(huà)藝術(shù)應(yīng)該結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)而不斷發(fā)展，而在不同時(shí)期和不同地方水彩畫(huà)藝術(shù)的形態(tài)和風(fēng)格都不一樣，而藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)繼承，只有對(duì)前人研究觀點(diǎn)和理論進(jìn)行有效繼承，才能確保藝術(shù)發(fā)展的延續(xù)性，同時(shí)繼承也多表現(xiàn)為對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的形式和方法進(jìn)行繼承，同時(shí)這一繼承過(guò)程也不是盲目吸收的過(guò)程，是有選擇的繼承，通過(guò)對(duì)以往教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行革新，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，從而能夠形成具有時(shí)代特點(diǎn)和區(qū)域特點(diǎn)的水彩畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)。要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，在創(chuàng)作水彩畫(huà)時(shí)，要充分考慮信息時(shí)代背景，重視色彩的協(xié)調(diào)搭配，合理布置水彩畫(huà)教學(xué)活動(dòng)。要結(jié)合當(dāng)前市場(chǎng)對(duì)水彩畫(huà)教學(xué)的具體需求，將民族風(fēng)格與時(shí)代特點(diǎn)緊密融合至水彩畫(huà)教學(xué)活動(dòng)中。

（四）深度融合中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨審美以及創(chuàng)作原則

西方水彩畫(huà)在創(chuàng)作過(guò)程中，大多以是記實(shí)的方法來(lái)開(kāi)展繪畫(huà)，同時(shí)用明暗相協(xié)調(diào)的色彩處理方法來(lái)展現(xiàn)繪畫(huà)內(nèi)容，而水彩畫(huà)創(chuàng)作技術(shù)與各種自然科學(xué)也實(shí)現(xiàn)了深度融合，并且構(gòu)成了完善的繪畫(huà)創(chuàng)作理論。與西方水彩畫(huà)創(chuàng)作不同的是，我們?cè)谶M(jìn)行繪畫(huà)時(shí)，很難對(duì)創(chuàng)作內(nèi)容實(shí)現(xiàn)有效突破，而在色彩利用上，也不追求色彩的細(xì)微處理以及整體感觀效果，通過(guò)結(jié)合聯(lián)想、設(shè)計(jì)等一系列方法，有效融合繪畫(huà)者個(gè)人的思維，從而提升水彩畫(huà)繪畫(huà)的效果和質(zhì)量。對(duì)水彩畫(huà)繪畫(huà)教學(xué)來(lái)說(shuō)，想要實(shí)現(xiàn)發(fā)展，也離不開(kāi)將傳統(tǒng)繪畫(huà)專業(yè)的核心技術(shù)融入水彩畫(huà)教學(xué)，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)更重視對(duì)作品內(nèi)涵和氣勢(shì)的表達(dá)，更多是一種思維的展現(xiàn)，但西方水彩畫(huà)更多表現(xiàn)出對(duì)具體事物的寫(xiě)實(shí)。因此水彩畫(huà)教學(xué)要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展，就必須繼承西方水彩畫(huà)和中國(guó)水彩畫(huà)的傳統(tǒng)內(nèi)涵及特點(diǎn)，同時(shí)還要從根本上把握住具體中國(guó)民族傳統(tǒng)特點(diǎn)的水彩畫(huà)的氣質(zhì)[3]。

（五）藝術(shù)教學(xué)重視啟發(fā)學(xué)生的想象力和審美觀，實(shí)現(xiàn)根本發(fā)展

想要確保藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)、完善和發(fā)展，就必須充分尊重啟發(fā)學(xué)生的想象力。而對(duì)水彩畫(huà)藝術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，必須有效培養(yǎng)學(xué)生的想象力，從而為水彩畫(huà)的創(chuàng)作提供必要的創(chuàng)意支撐。只有有效培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念，才能讓學(xué)生充分感受到藝術(shù)教學(xué)的美與創(chuàng)造。繼承發(fā)展就是要在水彩畫(huà)繪畫(huà)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和世界藝術(shù)緊密聯(lián)系，有效結(jié)合，從而形成具有我國(guó)獨(dú)特特點(diǎn)的水彩畫(huà)藝術(shù)。因此在這一過(guò)程中，要教育學(xué)生如何抒發(fā)個(gè)人意念，如何結(jié)合水彩畫(huà)內(nèi)容表達(dá)自身創(chuàng)作思路。而在形成這一特殊思路的過(guò)程中，我們更應(yīng)該教育學(xué)生對(duì)本土文化和外來(lái)文化都不要簡(jiǎn)單臨摹，要通過(guò)結(jié)合個(gè)人有效思索，領(lǐng)悟西方水彩畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，同時(shí)尋找到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵與水彩畫(huà)藝術(shù)的共同點(diǎn)，融合西方繪畫(huà)藝術(shù)中對(duì)色彩和造型的處理，同時(shí)也融入中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的氣韻和意境，從而實(shí)現(xiàn)水彩畫(huà)繪畫(huà)的繼承和有效發(fā)展。

四、 結(jié)語(yǔ)

對(duì)水彩畫(huà)教學(xué)來(lái)說(shuō)，當(dāng)前主要是承擔(dān)了對(duì)水彩畫(huà)繪畫(huà)理念的倡導(dǎo)與教學(xué)等內(nèi)容，做好教學(xué)工作就需要將繪畫(huà)理念與創(chuàng)作教學(xué)活動(dòng)相融合，將民族風(fēng)格元素融入水彩畫(huà)繪畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)上來(lái)，通過(guò)對(duì)融入民族風(fēng)格的水彩畫(huà)教學(xué)思路進(jìn)行探索創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的優(yōu)化升級(jí)。而想要實(shí)現(xiàn)水彩畫(huà)繪畫(huà)藝術(shù)的有效繼承和發(fā)展，就必須對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有清晰認(rèn)識(shí)，同時(shí)尋找到二者之間的銜接點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，推動(dòng)民族風(fēng)格有效融入水彩畫(huà)創(chuàng)作和水彩畫(huà)教學(xué)活動(dòng)中。

參考文獻(xiàn)：

[1] 羅金.論中國(guó)水彩畫(huà)的現(xiàn)狀與趨勢(shì)[J].南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，（06）：46-49

[2] 盧大東.水彩畫(huà)教學(xué)及評(píng)價(jià)的誤區(qū)[J].時(shí)代教育，2012，（11）：33-37

[3] 于國(guó)柱.試論中國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)教育的發(fā)展與演變[J].東方教育，2013，（09）：77-81

作者簡(jiǎn)介：

鄧新影，邵陽(yáng)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系講師。