營造充滿生命力的課堂文化

許中華

[摘 要]

課堂文化，就是通過智慧型教師的教育智慧，創(chuàng)建、激發(fā)富有生命的、有效的課堂，從而形成一種對(duì)生命的理解、關(guān)懷與尊重。新課程賦予課堂教學(xué)新的內(nèi)涵，煥發(fā)出生命的活力是新課程理想課堂教學(xué)的核心理念。每一堂課都是人生中美好的記憶，都是不可重復(fù)的生命體驗(yàn)。教師要站在教學(xué)藝術(shù)境界的高一層，在課堂“指點(diǎn)江山”，在這當(dāng)中課堂文化顯得十分重要。怎樣打造有生命力的課堂，營造一個(gè)什么樣的課堂文化，應(yīng)該是課堂教學(xué)最核心的問題。

[關(guān)鍵詞]

課堂文化；中學(xué)歷史

所謂課堂文化就是通過智慧型教師的教育智慧，創(chuàng)建、激發(fā)富有生命的、有效的課堂，從而形成一種對(duì)生命的理解、關(guān)懷與尊重；開放、自由、和諧、智慧的；提升教師和學(xué)生生命質(zhì)量的課堂文化。課堂文化是一種特殊的聚合化的文化，并帶有一定的情境性，主要體現(xiàn)的是一種氛圍，是一種人的精神氣象，要從人的角度出發(fā)，體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷與重視，建立在心與心的交流和溝通之上。課堂文化要充分體現(xiàn)個(gè)性、人道主義精神，從而形成一種內(nèi)在的素質(zhì)聚合力，促進(jìn)其人格的形成。課堂文化在一定程度上展現(xiàn)了一個(gè)班級(jí)乃至一個(gè)學(xué)校的風(fēng)貌、風(fēng)氣。良好的課堂文化具有較強(qiáng)的聚合力。

一、獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)對(duì)話的課堂

人們常說：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”如中國近代史上的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)一直是教師課堂教學(xué)的難點(diǎn)，至今人們對(duì)它的評(píng)價(jià)仍說法不一，有的人認(rèn)為它的作用主要是積極的，有的人認(rèn)為是消極的。有一次在課堂上，某老師把這一問題引出，學(xué)生立即七嘴八舌，議論紛紛，老師順?biāo)浦?，讓學(xué)生自由發(fā)言，小討論激發(fā)了學(xué)生的情意，碰撞中閃爍出新的思維火花與靈感，學(xué)生非?；钴S，就收到比較好的效果。以下是學(xué)生發(fā)言的部分實(shí)錄：

學(xué)生一：李鴻章辦的輪船招商局收買了美國旗昌輪船公司，多厲害！

學(xué)生二：可他用的是國家財(cái)政的錢，發(fā)的是自己的財(cái)，真會(huì)“借雞下蛋”?。。▽W(xué)生笑）

學(xué)生三：他死的時(shí)候遺產(chǎn)據(jù)說有4000萬兩銀子之多，國家就是讓他貪窮的。

學(xué)生四：那李鴻章辦的開平煤礦取代了洋煤在天津市場的地位，叫中國人揚(yáng)眉吐氣。

學(xué)生五：他賺的錢還不是為了造槍炮鎮(zhèn)壓太平天國起義。

學(xué)生六：洪秀全要是得了天下還不如清王朝，你看他革命還沒取勝就娶了那么多老婆，開始享樂。（學(xué)生笑）

學(xué)生七：京張鐵路你總該知道吧？它的設(shè)計(jì)師詹天佑就是當(dāng)時(shí)的官派留學(xué)生，由此可見，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)貢獻(xiàn)很大。

學(xué)生八：請(qǐng)問這位同學(xué)“固若金湯”的北洋水師怎么被小日本打敗了？……

在學(xué)生辯論的基礎(chǔ)上，教師打出雙方觀點(diǎn)，總結(jié)深化認(rèn)識(shí)。通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情意，活躍了學(xué)生的思維，突破了難點(diǎn)，學(xué)生能從課本及課外讀物上尋找史實(shí)支撐論點(diǎn)，鍛煉了思辨能力，更為重要的是激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步探究的興趣，課下同學(xué)們紛紛上網(wǎng)查資料，自主研究洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有關(guān)問題。通過這一課例，我們可以看出：教師如果將“捕捉問題”指導(dǎo)行為始終體現(xiàn)在整個(gè)教學(xué)過程和各個(gè)環(huán)節(jié)之中，促使學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，這對(duì)于孩子今后的發(fā)展無疑是很重要的。

二、獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)開放的課堂

實(shí)現(xiàn)思維的開放，精神的自由。在教學(xué)中，教師努力創(chuàng)建民主、平等、和諧的課堂環(huán)境，形成相互尊重、彼此接納、坦誠理解的師生關(guān)系，為情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)提供前提條件。學(xué)生的情感體驗(yàn)和真情流露需要一個(gè)寬松、自由、毫無外界壓力的和諧課堂環(huán)境；學(xué)生價(jià)值思辨的發(fā)表和個(gè)性張揚(yáng)的創(chuàng)新更是需要寬容、民主、真誠的師生關(guān)系。在師生情感的交流和交融中，完成態(tài)度和價(jià)值觀的升華。例如，《第一次世界大戰(zhàn)的后果》一課，討論對(duì)戰(zhàn)爭給人類帶來的巨大創(chuàng)傷，有些學(xué)生竟然在下面嘀咕：“二戰(zhàn)的規(guī)模更大，死傷更多，一戰(zhàn)不算什么！”“我玩的游戲里發(fā)火箭的威力比一戰(zhàn)時(shí)大多了！我能同時(shí)摧毀敵方二十輛坦克，多爽?。　庇捎趯W(xué)生成長于和平年代，在他們的“經(jīng)歷”中戰(zhàn)爭成了游戲，人最有價(jià)值的生命成為游戲中可以任意摧毀的對(duì)象。這使很多情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)難以真正落實(shí)。因此有老師對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行如下設(shè)計(jì)：選七位男生扮演士兵，事先交代好角色要求。然后設(shè)置了三個(gè)場景：第一，大家歡送這七位男生去當(dāng)兵，鼓勵(lì)他們多立戰(zhàn)功；第二，戰(zhàn)爭在持續(xù)，一位女生朗讀前線的士兵（男生）寄回的書信，信中講述戰(zhàn)爭的艱難與傷痛，并委托同學(xué)們代替自己看望家中的父母；第三，戰(zhàn)爭結(jié)束，七位男生只回來四位而其余陣亡，缺胳膊少腿的士兵（男生）一臉木然地看著鮮紅刺眼的獎(jiǎng)?wù)?。最后，?qǐng)學(xué)生分組討論各自的感受，交流對(duì)戰(zhàn)爭的認(rèn)識(shí)。通過這一系列設(shè)計(jì)，讓學(xué)生穿越時(shí)光的隧道，置身于歷史環(huán)境中，體驗(yàn)歷史人物的內(nèi)心世界，讓學(xué)生“親歷”了一戰(zhàn)，深刻體驗(yàn)了它的“災(zāi)難”性結(jié)果，既生動(dòng)又有效地完成了情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。

三、獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)探究的課堂

新情境問題具有很強(qiáng)的開放性，有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力、獨(dú)立思考能力和獨(dú)立解決問題的能力。教師可以設(shè)計(jì)一些開放性的問題，從社會(huì)熱點(diǎn)到生活實(shí)際不一而足。有些問題可以沒有現(xiàn)成的結(jié)論，甚至有的尚有爭議，但它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)民主意識(shí)、科學(xué)評(píng)價(jià)能力、科學(xué)決策能力，提高科學(xué)素質(zhì)是十分有益的。枯燥的知識(shí)激不起探究的愿望，教師需要把枯燥的知識(shí)轉(zhuǎn)化為趣味性的問題讓學(xué)生探究。例如，中國古代史上有豐富的文學(xué)藝術(shù)方面的成就，如果僅僅選擇一些具體的事例灌輸給學(xué)生，對(duì)學(xué)生來說是把知識(shí)裝進(jìn)了“容器”，要學(xué)習(xí)記住這些知識(shí)更是一種負(fù)擔(dān)。我讓學(xué)生研究一個(gè)個(gè)主題鮮明的小課題，如：“唐詩宋詞怎樣反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活”等，有的學(xué)生選擇了“唐代的詩文化”，他們把詩人分成兩組，其中一組為唐初期詩人，另一組則為唐中后期的詩人，以此來分析唐朝社會(huì)前后期的巨大變化，來理解“文史相通”一直是人們的共識(shí)，詩歌作為文學(xué)的重要形式與歷史有千絲萬縷的關(guān)系。以致于他們非要把這個(gè)探究過程寫成小論文，獲得了校探索活動(dòng)優(yōu)秀論文，并發(fā)表在學(xué)校網(wǎng)頁上。學(xué)生完全是由于對(duì)這些問題產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究興趣以后才有的探究活動(dòng)，并且這一問題對(duì)學(xué)生具有一定的挑戰(zhàn)性，因此學(xué)生愿意也有能力承擔(dān)起這一小課題的探究。

四、獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)建構(gòu)的課堂

建構(gòu)的課堂，突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，突出基于自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的合作學(xué)習(xí)，特別是互教互學(xué)。要在基于自主學(xué)習(xí)的互教互學(xué)的基礎(chǔ)上不斷完善知識(shí)建構(gòu)，并通過引導(dǎo)遷移運(yùn)用，不斷促進(jìn)學(xué)習(xí)應(yīng)用知識(shí)解決問題能力的提升。如新課程必修Ⅱ《絲綢之路》欄目，在課堂教學(xué)內(nèi)容結(jié)束前，老師可以引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：“你認(rèn)為古代絲綢之路給你最深的印象是什么？（以一個(gè)形容詞表述）”學(xué)生的答案應(yīng)該不外乎“壯觀”“發(fā)達(dá)”“繁榮”“和平”之類。其中教師加以引導(dǎo)，形成共識(shí)“古代絲綢之路是一條‘繁榮‘開放‘和平‘友誼的大道”，而這四個(gè)形容詞其實(shí)也就是古絲路的精神所在。然后以教師主導(dǎo)迅速轉(zhuǎn)入另一時(shí)空環(huán)境——“今天在這條古絲路上都發(fā)生著些什么？”突然聽到這么一問，學(xué)生的精神為之一振：絲綢之路今天還在嗎？絲路的現(xiàn)在還像過去那樣嗎？今天的絲路又發(fā)生著怎樣的故事？這是學(xué)生先前沒有想到，但一旦提起來，誰都會(huì)感興趣的事。通過古代和今天景況的天壤之別使學(xué)生充分感受到我們失去最多的是絲路的什么？是她的精神。古代絲綢之路的確給沿線國家和民族帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)收益，但她在歷史上最有價(jià)值的定位還是源于她的精神：繁榮、開放、和平、友誼。絲路不僅僅是一條輝煌一時(shí)的商路，更是沿線各民族人民心中珍貴的一段美好記憶?！笆チ瞬哦谜湎А?，教師通過這一過程，使學(xué)生真正意識(shí)到：我們失去了絲綢之路的精神，這是所有沿線人民最大的不幸。這樣既解決了絲路歷史意義這一教學(xué)難點(diǎn)，同時(shí)也充分實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育。在這當(dāng)中，老師給學(xué)生留足了空間，收獲也是非常豐厚的。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]鐘啟泉，崔允漷.新課程的理念與創(chuàng)新[M].北京：高等教育出版社，2003.

[2]教育部制訂.初高中學(xué)科（歷史課程標(biāo)準(zhǔn)）[M].北京：人民教育出版社，2004.

[3]教育部基礎(chǔ)教育司.新課程的教學(xué)實(shí)施[M].北京：高等教育出版社，2008.

[4]皮連生主編.智育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1996.

（責(zé)任編輯：李雪虹）