說(shuō)“聯(lián)語(yǔ)”（上）

孫昌武

朱自清說(shuō)“門(mén)聯(lián)”

抗戰(zhàn)時(shí)期的1938年，朱自清隨西南聯(lián)大西遷昆明，當(dāng)?shù)匦Ｉ岵环螅姆▽W(xué)院暫居云南蒙自。他遂在蒙自住了五個(gè)月，寫(xiě)文章記錄逛街印象，有這樣一段：

城里最可注意的是人家的門(mén)對(duì)兒。這里許多門(mén)對(duì)兒都切合著人家的姓。別地方固然也有這么辦的，但沒(méi)有這里的多。散步的時(shí)候邊看邊猜，倒很有意思。但是最多的是抗戰(zhàn)的門(mén)對(duì)兒。昆明也有，不過(guò)按比例說(shuō)，怕不及蒙自的多；多了，就造成一種氛圍氣，教在街上走的人不忘記這個(gè)時(shí)代的這個(gè)國(guó)家。這似乎也算利用舊形式宣傳抗日建國(guó)，是值得鼓勵(lì)的。眼下舊歷年就到了，這種抗戰(zhàn)春聯(lián)，大可提倡一下。（《蒙自雜記》，《朱自清全集》第4卷）

這里說(shuō)的“門(mén)對(duì)兒”，就是一般人家的院門(mén)、堂屋以至住房門(mén)兩旁貼的對(duì)聯(lián)，一般稱(chēng)“門(mén)聯(lián)”。過(guò)春節(jié)貼的，稱(chēng)“春聯(lián)”，以示喜慶。這是遍及中國(guó)各地的（也普及到東亞所謂“漢字文化圈”）的習(xí)俗，也成為一種獨(dú)特的寫(xiě)作樣式。朱自清說(shuō)當(dāng)時(shí)蒙自街頭多貼抗戰(zhàn)內(nèi)容的對(duì)聯(lián)，表明當(dāng)?shù)孛癖姷目箲?zhàn)熱情。他沒(méi)有舉例子，可以設(shè)想，應(yīng)當(dāng)是打倒倭寇、收復(fù)失地之類(lèi)內(nèi)容（例如抗戰(zhàn)時(shí)期有一副名聯(lián)：“忍令上國(guó)衣冠，淪于夷狄；相率中原父老，還我河山?！睔馐⒀砸?，表達(dá)了民眾心聲）。他還看到“切合著人家的姓”的對(duì)聯(lián)，并從其字面猜想門(mén)上貼這種對(duì)聯(lián)人家姓什么。他說(shuō)這種現(xiàn)象全國(guó)各地所在多有，云南蒙自特別流行。實(shí)則不只云南，也不只蒙自，往往邊陲地區(qū)人家多貼這類(lèi)門(mén)聯(lián)，下面還將說(shuō)到。這類(lèi)門(mén)聯(lián)朱自清的文章里同樣沒(méi)有舉例子，以下試舉兩聯(lián)，以見(jiàn)一斑。一個(gè)是趙姓的門(mén)聯(lián)：

古為帝王華胄；

今有琴鶴世家。

上句說(shuō)這一家乃帝王后裔。如果僅此一句，很難揣摩是那一姓：漢皇室姓劉，魏皇室姓司馬，唐姓李，等等。但有了下聯(lián)，用的是宋代趙抃典故。趙抃（1003-1084），北宋人，官居殿中侍御史，但清貧如水，據(jù)說(shuō)家里只有一琴一鶴?！扒羸Q世家”指趙抃一族。所以這里住的人家姓趙?；貞?yīng)到上一句“帝王”，指的則是宋代趙姓皇帝。這一聯(lián)標(biāo)榜自家出身帝系，又世代官宦，廉潔奉公。至于這一家是否真地族出宋代皇室的“趙”姓，很難說(shuō)，或許只是攀附，顯得有點(diǎn)“低級(jí)趣味”。但這是舊時(shí)代的事，也是出于人情之常。

另有一聯(lián)是用在客家人祠堂的，這種又稱(chēng)“堂聯(lián)”。舊時(shí)宗族祠堂有堂號(hào)，這一聯(lián)用在劉姓的“彭城堂”——?jiǎng)⑿湛ね桥沓牵?/p>

藜閣家聲遠(yuǎn)；

彭城世澤長(zhǎng)。

上一句用晉王嘉《拾遺記》典故：據(jù)說(shuō)漢代的劉向校書(shū)天祿閣，夜默誦，有老父拄著藜杖進(jìn)來(lái)，口吹杖端，燭燃火明，出《洪范五行》之文、天文輿圖之牒授與劉向，劉向請(qǐng)問(wèn)他姓名，答稱(chēng)是“太乙之精”。這一聯(lián)上句的“藜閣”用的就是這個(gè)典故；古詩(shī)文里用“藜火”比況夜讀或勤奮學(xué)習(xí)。下句的“彭城”，如上所指是劉姓郡望。也因此，許多客家劉氏宗族的祠堂稱(chēng)“彭城堂”，以表明自家為彭城劉氏后裔。客家人本是漢族一支，是歷代唐、宋以來(lái)歷代中原居民南遷形成的。這樣的堂號(hào)和堂聯(lián)標(biāo)明其先世族出，表達(dá)鄉(xiāng)土情懷。前面說(shuō)邊疆地區(qū)民眾家門(mén)多貼這種表示族出、故里的聯(lián)語(yǔ)，有如今所謂“尋根”的意義。它們代代流傳，體現(xiàn)懷戀故土的民族感情。

門(mén)聯(lián)是“聯(lián)語(yǔ)”、“對(duì)聯(lián)”廣為流行的一類(lèi)。聯(lián)語(yǔ)多種多樣，用途極廣：書(shū)寫(xiě)、摹刻在亭臺(tái)樓閣、寺觀殿堂楹柱上的，稱(chēng)“楹聯(lián)”；用在不同場(chǎng)合的，有賀聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)，等等。這是一種面向公眾的文字，體現(xiàn)豐厚多樣的文化內(nèi)涵，其教化、宣傳意義是十分重大的。不過(guò)就“門(mén)聯(lián)”一項(xiàng)說(shuō)，現(xiàn)在城鄉(xiāng)多改住公寓樓，已不適合貼對(duì)聯(lián)；又現(xiàn)代人大多缺少寫(xiě)“對(duì)子”的素養(yǎng)，也缺少書(shū)寫(xiě)、欣賞對(duì)聯(lián)的興致，貼門(mén)聯(lián)的習(xí)俗漸漸衰落了。這是很可惜、但又無(wú)可奈何的事。

關(guān)于聯(lián)語(yǔ)的起源，一般說(shuō)法據(jù)宋張商英《楚梼杌》，出于五代后蜀孟昶于蜀亡前一年（965）除夕，自題桃符版于寢門(mén)：“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！庇智宕羁恫栌嗫驮挕飞险f(shuō)：“洪武（1368-1398）時(shí)，賜學(xué)士陶安堂聯(lián)：‘國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家?！刺寐?lián)起于宋而盛于明，蓋由座右銘而為春帖，由春帖而有堂聯(lián)?！边@是說(shuō)聯(lián)語(yǔ)起源于座右銘。實(shí)則如以前討論對(duì)偶時(shí)所說(shuō)，詞語(yǔ)成雙作對(duì)是單音節(jié)的漢語(yǔ)自然形成的表達(dá)手段。魏晉以來(lái)盛行駢體文，其中許多對(duì)句就可看做是渾成的聯(lián)語(yǔ)。就是在古代散體文字中也相當(dāng)普遍地使用排比，其中也有許多如對(duì)聯(lián)的精彩對(duì)句。按張商英說(shuō)法，五代孟昶寫(xiě)了第一副門(mén)聯(lián)，逐漸流行，成為風(fēng)俗，作為獨(dú)立“文體”興盛起來(lái)。這是符合實(shí)情的。興起貼門(mén)聯(lián)風(fēng)氣，應(yīng)與古代民居建筑模式的變革有關(guān)系。唐代以前，城、鄉(xiāng)建筑是里坊、村落制?！短茣?shū)·食貨志上》上說(shuō)：“在邑居者為坊，在田野者為村?！崩锓皇欠忾]居民點(diǎn)，有曲巷溝通，如白行簡(jiǎn)《李娃傳》寫(xiě)的，鄭生見(jiàn)到李娃，是他有一天訪友，從東門(mén)進(jìn)平康里，至鳴珂曲，見(jiàn)一宅，有一個(gè)小門(mén)，就是李娃住處。至五代以后，城市發(fā)達(dá)，商鋪居室臨街構(gòu)筑，就像《清明上河圖》所描繪的。這種臨街門(mén)戶(hù)才有書(shū)寫(xiě)、摹刻門(mén)聯(lián)的需要。所以張商英的說(shuō)法是可信的。這種表達(dá)方式逐漸擴(kuò)展到殿堂楹柱、居室內(nèi)部，進(jìn)而用于社會(huì)交際的婚喪嫁娶，以至文人雅士的贈(zèng)答往還，由書(shū)寫(xiě)而口傳，作為一種簡(jiǎn)潔而又富于情趣的“文體”就流行開(kāi)來(lái)了，而且成為一種雅俗共賞、廣泛普及的文字藝術(shù)。

聯(lián)對(duì)非小道

清代王士禛說(shuō)過(guò)：“聯(lián)對(duì)雖小道，亦足見(jiàn)人才思?！保ā断阕婀P記》卷十二）。這里所謂“聯(lián)對(duì)”，就是聯(lián)語(yǔ)、對(duì)聯(lián)。這上一句不妨換個(gè)字：“聯(lián)語(yǔ)非小道?！鼻耙还?jié)講的，抗戰(zhàn)的對(duì)聯(lián)，姓氏的對(duì)聯(lián)，關(guān)乎國(guó)事、族事，確實(shí)非“小道”。再舉兩個(gè)例子。舊時(shí)院落大門(mén)上常見(jiàn)一副對(duì)子：“忠孝傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)。”兩句十個(gè)字，上句講倫理，下句講讀書(shū)，這表達(dá)的是院落居民的文化傳統(tǒng)，有自詡，有自勵(lì)，也是標(biāo)榜。今天看，表現(xiàn)的觀念可謂陳舊，但不能不承認(rèn)其內(nèi)涵豐富，寫(xiě)得也相當(dāng)精彩，所以傳播既廣泛又久遠(yuǎn)。最近看一個(gè)講演視頻，主講者談自己的人生體驗(yàn)，隨口誦出一聯(lián)：“眼前兩碗米飯，心中一翼飛鴻。”這就道出了一種人生觀、人生境界。其內(nèi)涵的精神是高情遠(yuǎn)致？還是隨遇而安？可以隨聽(tīng)者理解，但這一聯(lián)寫(xiě)得確實(shí)很有趣味，雅俗共賞，意境鮮明，而且完全“合律”。這兩聯(lián)，一個(gè)講文化傳統(tǒng)，一個(gè)講人生觀，當(dāng)然也不可視為“小道”。

同樣“非小道”的還在寫(xiě)作藝術(shù)的高水準(zhǔn)。聯(lián)語(yǔ)雖小，作得好不容易，寫(xiě)出好的作品非有豐厚學(xué)識(shí)和高度藝術(shù)素養(yǎng)不可。歷來(lái)有些大學(xué)者、大文學(xué)家專(zhuān)心結(jié)撰出眾口傳誦的名聯(lián)。

下面簡(jiǎn)單介紹聯(lián)語(yǔ)寫(xiě)作的格式，再舉兩個(gè)有趣的例子。

清代同治（1862—1874）、光緒（1875—1908）年間有一位著名昆腔丑角楊鳴玉，在甲午（1904）之前去世，接著就是中日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，李鴻章以直隸總督兼北洋通商大臣、文華殿大學(xué)士身份，作為全權(quán)大使，到日本簽訂了喪權(quán)辱國(guó)、割地賠款的“馬關(guān)條約”。世間集矢他喪權(quán)辱國(guó)，流傳一付聯(lián)語(yǔ)，作者佚名，謂：

楊三已死無(wú)昆丑；

李二先生是漢奸。

這幅聯(lián)語(yǔ)，鋒芒畢露，諷刺李鴻章賣(mài)國(guó)，意思十分顯豁、尖銳（至于李鴻章是否賣(mài)國(guó)賊，史學(xué)家多有不同看法，此不具論）。他看起來(lái)表達(dá)淺俗，但格律精嚴(yán)，上下聯(lián)對(duì)得天衣無(wú)縫：“楊三”、“李二”指代兩個(gè)人，而“楊”“李”同為果木名，這又是所謂“借對(duì)”；“三”“二”兩個(gè)數(shù)字，是他們的排行；“已死”對(duì)“先生”，也是“借對(duì)”；“無(wú)”和“是”，一個(gè)肯定，一個(gè)否定；“昆丑”對(duì)“漢奸”，“昆”又是種族名，晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》：“夷人大種曰昆，小種曰叟?！庇脕?lái)對(duì)“漢族”的“漢”；“丑”和“奸”又都是形容詞。這一聯(lián)聲韻也完全合律：平（楊：陽(yáng)，平；前者是韻部，后者是聲調(diào)，下同）平（三：談，平）仄（已：止，上）仄（死：旨，上）平（無(wú)：虞，平）平（昆：魂，平）仄（丑：質(zhì)，入），仄（李：止，上）仄（二：質(zhì)，入）平（先：先，平）平（生：庚，平）仄（是：紙，上）仄（漢：翰，去）平（奸：刪，平）。明代李開(kāi)先在《中麓拙對(duì)序》里說(shuō)：“屬對(duì)在文事中為末技，然童而習(xí)之，至白首有不能得其肯綮者?！睂?duì)得如此整齊是很難的。

這是一幅譏刺時(shí)事的對(duì)聯(lián)，讓人聯(lián)想起同是諷刺李鴻章的一聯(lián)：

宰相合肥天下瘦；

司農(nóng)常熟世間荒。

上句說(shuō)李鴻章，他是合肥人，他位居文華殿大學(xué)士，正一品，統(tǒng)轄百官，在清朝是宰輔中的首席，相當(dāng)于歷朝“宰相”；下聯(lián)說(shuō)翁同龢，是常熟人，“大司農(nóng)”本是漢代九卿之一，是主管財(cái)政經(jīng)濟(jì)的大臣，在清朝相當(dāng)他所擔(dān)任的戶(hù)部尚書(shū)。這一聯(lián)對(duì)得巧妙而幽默：“宰相”、“司農(nóng)”，兩個(gè)官職名；“合肥”、“常熟”本是地名，舊時(shí)避諱，對(duì)人尊稱(chēng)取其籍貫或郡望，用來(lái)指代李鴻章、翁同龢兩個(gè)人；而“合肥”、“常熟”又取其字面意思，前者意思是理應(yīng)豐肥，后者是長(zhǎng)年豐收。這一聯(lián)是譏刺李、翁二人執(zhí)掌朝政，鬧得國(guó)家貧瘠，災(zāi)荒遍地，民不聊生。

從上面舉出的例子，可以知道寫(xiě)作聯(lián)語(yǔ)的一般法則：

一，聯(lián)語(yǔ)是字?jǐn)?shù)相同的對(duì)句：字?jǐn)?shù)不拘，短的一般是五言、七言（也有四言、六言的），長(zhǎng)的字?jǐn)?shù)不限。有的寫(xiě)得很長(zhǎng)，如清乾隆年間名士孫髯翁所作昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)：

五百里滇池奔來(lái)眼底，披襟岸幘，喜茫?？臻煙o(wú)邊?？礀|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢，更蘋(píng)天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。

數(shù)千年往事注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力，盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

這一聯(lián)一百八十字，當(dāng)年被譽(yù)為“海內(nèi)第一長(zhǎng)聯(lián)”、“古今第一長(zhǎng)聯(lián)”。上聯(lián)描摹滇池形勝，下聯(lián)抒寫(xiě)登樓心情，實(shí)際已經(jīng)是一篇獨(dú)特的駢體文了。后來(lái)不斷有人制作長(zhǎng)聯(lián)，而且越作越長(zhǎng)，但多數(shù)不見(jiàn)優(yōu)勝之處。有些只是堆砌文字，以字?jǐn)?shù)多爭(zhēng)勝，有點(diǎn)像如今的吉尼斯紀(jì)錄，比賽誰(shuí)能烘烤更重的蛋糕，沒(méi)有意義。

二，聯(lián)語(yǔ)不論長(zhǎng)短，要講究節(jié)奏，讀起來(lái)瑯瑯上口。

三，上下聯(lián)做成的對(duì)子，不單單是字?jǐn)?shù)成對(duì)，而且每個(gè)用字、每個(gè)短語(yǔ)的詞性、結(jié)構(gòu)也要成對(duì)；

四，講究聲韻，上、下句對(duì)偶處平仄要搭配，上句仄聲收，下句平聲收。這大體和律詩(shī)音律一樣。魯迅早年小說(shuō)里有一段村夫子教小童“屬對(duì)”的描寫(xiě)：

彼輩納晚涼時(shí)，禿先生正教予屬對(duì)，題曰：“紅花?！庇鑼?duì)曰：“青桐?！眲t揮曰：“平仄弗調(diào)。”令退。時(shí)予已九齡，不識(shí)平仄為何物，而禿先生亦不言，則姑退，思久弗屬……久之久之，始發(fā)搖曳聲曰：“來(lái)?！北銜?shū)綠草二字曰：“紅平聲，花平聲，綠入聲，草上聲。去矣?！庇韪ュ芈?tīng)，躍而出……（《集外集拾遺》）

以“紅花”對(duì)“青桐”，字面是對(duì)了，但聲韻不對(duì)：平聲字必須對(duì)仄聲字。要注意，古時(shí)候講聲韻，嚴(yán)格說(shuō)寫(xiě)作舊體詩(shī)詞也一樣，要根據(jù)《廣韻》、《集韻》等古韻書(shū)用韻。讀書(shū)人通用的韻書(shū)是宋末平水人劉淵編的“平水韻”。古聲韻與現(xiàn)代普通話聲韻的重大差別在有無(wú)去聲字。普通話里，古代的入聲字分別混入其他聲部了。古時(shí)童子讀書(shū)識(shí)字，同時(shí)教以字的聲韻。這即是“小學(xué)”——文字聲韻之學(xué)。而現(xiàn)在，即使是大學(xué)生，對(duì)于聲韻知識(shí)也多茫然了?，F(xiàn)代有些人寫(xiě)詩(shī)詞，仍會(huì)拘守古韻書(shū)，昆劇的“度曲”等特殊情況也要講究古聲韻，但一般寫(xiě)詩(shī)詞、作韻文都是按普通話四聲來(lái)劃分平仄了。

五，和寫(xiě)詩(shī)一樣，聯(lián)語(yǔ)常用事典。精確的用法，應(yīng)當(dāng)是上、下句相對(duì)應(yīng)處用同一類(lèi)典故，如都是用漢代人典故，都用《史記》里的典故，等等。例如譚嗣同（1865—1898）自題一聯(lián)：

一朝馬革裹尸日；

絕勝牛衣對(duì)泣時(shí)。

上句用《后漢書(shū)·馬援傳》：“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”下句用《漢書(shū)·王章傳》，說(shuō)王章在出仕之前家里很窮，沒(méi)有被子蓋，生大病也只得臥在牛衣中，他自料必死，哭著和妻子訣別，妻子怒斥他，說(shuō)京師那些尊貴的人誰(shuí)能比得上你呢，“今疾病困厄，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也”。龔自珍上、下句同用漢代人物典故，出處又都是《漢書(shū)》的列傳。

六，講究辭藻。這本是所有寫(xiě)作的基本要求。而聯(lián)語(yǔ)則應(yīng)當(dāng)特表講究，或典雅，或華艷，或忱摯，或朗暢，等等，還要注意明白順暢，耐人欣賞，不能佶屈聱牙，艱深晦澀。下面是清人余集的悼亡聯(lián)：

濟(jì)艱辛，嘗險(xiǎn)阻，貧家婦信難為，痛今朝鏡破釵分，欲圖夢(mèng)影重圓，除異世再同青玉案；

習(xí)荊布，厭綺羅，半生儉應(yīng)可法，奈塵海飆馳電掣，贏得折痕如舊，到秋宵怕檢金縷衣。

余集（1738—1823）字蓉裳，號(hào)秋室，浙江仁和（今浙江杭州市）人。乾隆三十一年（1766）進(jìn)士，候選知縣；三十八年，與邵晉涵、周永年、戴震、楊昌霖同被薦修《四庫(kù)全書(shū)》，授翰林院編修，有名于世，人稱(chēng)“五徵君”；累遷至侍讀學(xué)士；告歸后，主大梁（今河南開(kāi)封市）書(shū)院八載，日以文藝自?shī)?。他生平醇正高介，尤好引掖后進(jìn)，博學(xué)多藝，工詩(shī)古文詞，尤善畫(huà)人物，今存《梁園歸棹錄》、《憶漫庵剩稿》，收錄詩(shī)詞雜文。這副聯(lián)語(yǔ)用得巧妙的是上下句結(jié)尾“青玉案”對(duì)“金縷曲”兩個(gè)語(yǔ)典，辭面華美，意味深長(zhǎng)?！扒嘤癜浮比∽詽h張衡《四愁詩(shī)》：“美人贈(zèng)我錦繡段，何以報(bào)之青玉案。”又有漢代梁鴻、孟光夫妻恩愛(ài)、“舉案齊眉”的傳說(shuō)，聯(lián)語(yǔ)里幻想“異世再同青玉案”，表達(dá)哀思的沉痛；“金縷衣”出唐代《杜秋娘詩(shī)》，謂“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”。用在悼亡場(chǎng)合，表達(dá)青春不在、舊情難復(fù)的悲傷。而“青玉案”、“金縷曲”這種華艷字面，與聯(lián)語(yǔ)前面的“濟(jì)艱辛，嘗險(xiǎn)阻”“習(xí)荊布，厭綺羅”相對(duì)應(yīng)，痛切地抒寫(xiě)出對(duì)故人的珍惜憶念。這幅聯(lián)語(yǔ)纏綿悱惻，被譽(yù)為“才人之筆”。

這樣，一副好的聯(lián)語(yǔ)寫(xiě)出來(lái)相當(dāng)不容易。當(dāng)然，就規(guī)則說(shuō)，不是所有聯(lián)語(yǔ)都要一毫不差地嚴(yán)格做到上述各項(xiàng)。有許多格調(diào)高雅、表達(dá)精致的名聯(lián)也不是合乎全部規(guī)范，但基本點(diǎn)是要遵循的。例如字?jǐn)?shù)、音節(jié)要整齊；對(duì)于聲韻，句中的平仄可以從寬，但一定要上句仄收、下句平收。

聯(lián)語(yǔ)種類(lèi)繁多，古今值得賞愛(ài)的作品很多。篇幅有限，以下將介紹意義更重大的幾類(lèi)。

（作者單位：南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院）越羅衫袂迎春風(fēng)，玉刻麒麟腰帶紅。樓頭曲宴仙人語(yǔ)，帳底吹笙香霧濃。人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長(zhǎng)。飛窗復(fù)道傳籌飲，十夜銅盤(pán)膩燭黃。禿衿小袖調(diào)鸚鵡，紫繡麻鞋踏哮虎。斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。桐英永巷騎新馬，內(nèi)屋深屏生色畫(huà)。開(kāi)門(mén)爛用水衡錢(qián)，卷起黃河向身瀉?；侍於蜻\(yùn)猶曾裂，秦宮一生花底活。鸞篦奪得不還人，醉睡氍毹滿堂月。

（李賀《秦宮詩(shī)》）名句掇英2