前門(mén)文保區(qū)的門(mén)聯(lián)文化

文/蔣偉濤

古人說(shuō)“詩(shī)言志”，對(duì)聯(lián)亦如是也。胡同里的對(duì)聯(lián)，其內(nèi)容或修身齊家之道，或憧憬美好生活，或謳歌四時(shí)風(fēng)光，反映了老北京居民修身、齊家、治國(guó)的情懷，襯托出北京古都文化的博大精深。

對(duì)聯(lián)是由古代的桃符發(fā)展而來(lái)的。遠(yuǎn)在周代，我國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符以驅(qū)鬼壓邪的習(xí)俗，這是對(duì)聯(lián)的萌芽。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，我們的祖先又把一些具有教育意義的對(duì)聯(lián)雕刻在門(mén)上，以期可以長(zhǎng)久保存，激勵(lì)后人保持祖輩的風(fēng)尚，成為一種獨(dú)特的宣傳教育、感化后人的方式，這就是我國(guó)北方四合院宅門(mén)上篆刻的門(mén)聯(lián)。舊時(shí)雕刻在街門(mén)上的門(mén)聯(lián)書(shū)法是很講究的，有不少是名人字跡，而且雕刻工藝精湛，一般是采用粘附麻線，刮抹膩?zhàn)樱啻斡推?，反反?fù)復(fù)十幾道手工后，才在長(zhǎng)方形的門(mén)框上精心雕刻而成，堪稱(chēng)雕刻藝術(shù)品。

近年來(lái)，隨著城市拆遷改造，北京胡同里的舊門(mén)聯(lián)越來(lái)越少了。雖然這些舊門(mén)聯(lián)經(jīng)過(guò)日月風(fēng)霜的侵蝕再加上人為的破壞，有的已斑斑駁駁，但仍不失其“本色”，是胡同文化最直接的體現(xiàn)，也是胡同文化的一個(gè)重要?dú)v史實(shí)物。目前在前門(mén)歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)，還保存著很多這樣的門(mén)聯(lián)。

夏日周末，斜陽(yáng)西下，我漫步前門(mén)文保區(qū)，追尋這一見(jiàn)證前門(mén)滄桑歷史的門(mén)聯(lián)文化。走在深深胡同之中，紅漆或黑漆的古色古香的大門(mén)上，門(mén)聯(lián)撲入眼簾，那種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)夾雜著對(duì)胡同的熱愛(ài)愈加濃厚。一個(gè)個(gè)很小的門(mén)臉上，左右門(mén)扉各有一副淺浮深雕的門(mén)聯(lián)，方正規(guī)矩的楷書(shū)或者端莊秀麗的隸書(shū)抑或?yàn)⒚擄h逸的草書(shū)，表達(dá)了先人對(duì)后輩的寄托，透露出舊時(shí)讀書(shū)人家的學(xué)養(yǎng)與人生理想。前門(mén)文保區(qū)中的門(mén)聯(lián)，從內(nèi)容上看，有激勵(lì)子孫、期望后世發(fā)達(dá)、拓展光大門(mén)庭的，有清新雅致、淡泊明志的，有品位理想、寄托精神的，有立身持家、提倡忠義禮智信理念的。

這里最具特色的要數(shù)長(zhǎng)巷上四條胡同里的門(mén)聯(lián)。一條古樸的胡同里，景象和相鄰的其他胡同明顯不同，街貌不再是灰蒙蒙的冷色調(diào)，四合院的院墻全部用漆裝飾成土紅色，好像小家碧玉一樣，一所所宅院的大門(mén)均漆成黑色，門(mén)板上的斑駁劃痕訴說(shuō)著歷史的滄桑，而在這條胡同里最突出的特色是家家大門(mén)上用油漆書(shū)寫(xiě)的門(mén)聯(lián)。有的在門(mén)聯(lián)上面專(zhuān)門(mén)留出一個(gè)四方形的板塊，上面雕刻具有深刻哲理的大字，從北到南依次是繁體的“仁、和、德、賢、長(zhǎng)樂(lè)”，門(mén)上面寫(xiě)有“如意吉祥、歡樂(lè)祥和、諸事順心”等四個(gè)字的門(mén)聯(lián)，很有特色。胡同內(nèi)整對(duì)工整的門(mén)聯(lián)是最多的，如長(zhǎng)巷四條3號(hào)的“聞雞起舞，秉燭夜讀”，長(zhǎng)巷四條9號(hào)的“菩提壽百歲，幽蘭香四時(shí)”，長(zhǎng)巷四條18號(hào)的“馬到功成，前程錦繡”，還有“樓高好望月，室雅宜讀書(shū)”，“澤流九有，一脈相承”等。

前門(mén)地區(qū)除了長(zhǎng)巷四條這一門(mén)聯(lián)集中地之外，在縱橫交錯(cuò)的百余條大大小小的胡同里面，還有許多格式對(duì)仗工整的門(mén)聯(lián)，這些門(mén)聯(lián)大多出自先賢經(jīng)典著作，作為傳統(tǒng)文化的積淀，將教誨庭訓(xùn)融匯于建筑之中，默默地為居住在四合院中的人們傳遞著祖輩的期望和夢(mèng)想。西打磨廠45號(hào)的門(mén)聯(lián)“居安享太平，家吉輝祥瑞”表達(dá)了主人對(duì)世事、對(duì)家人美好的祝愿。草廠橫胡同33號(hào)的門(mén)聯(lián)“忠厚留有余地步，和平養(yǎng)無(wú)限天機(jī)”，令人不免贊嘆當(dāng)年置業(yè)造屋主人的平常心。得豐東巷29號(hào)的“德心綿世澤，合志振家聲”，表達(dá)了院主人修德、家庭和睦、教育后輩振興家庭的愿望。群智巷胡同53號(hào)的門(mén)聯(lián)是“圣代即今多雨露，人文從此會(huì)風(fēng)云”，能夠觸摸得到當(dāng)初主人的心底與胸懷，講究忠孝仁義、德業(yè)和平的儒家傳統(tǒng)。南蘆草園胡同12號(hào)“忠厚培元?dú)?，?shī)書(shū)發(fā)異香”和草廠三條5號(hào)門(mén)聯(lián)“詩(shī)書(shū)修德業(yè)，麟鳳振家聲”以及很多的“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”門(mén)聯(lián)，表達(dá)了對(duì)后人勤于學(xué)習(xí)、以學(xué)立志、以學(xué)興家、以學(xué)繼世的美好向往。也許這些院落里走出了達(dá)官貴人、文豪、學(xué)者、富商或者文字工作者，也不枉祖輩的深刻教誨和美好愿望。

要說(shuō)最有意思的門(mén)聯(lián)要數(shù)南蘆草園胡同17號(hào)的“聿修厥德，長(zhǎng)發(fā)其祥”，出自佛家著作《印光法師文鈔》之復(fù)蔡章慎居士書(shū)，其原文是“俾各各聿修厥德，并篤修凈業(yè)。庶可長(zhǎng)發(fā)其祥，百世其昌”。同時(shí)也是福建石圳李氏字輩譜和福建漳州藍(lán)姓的宗祠通用聯(lián)。李氏字輩譜全文是：“各敬爾儀，聿修厥德；長(zhǎng)發(fā)其祥，子孫千億?！备＝ㄊ≌钠挚h赤嶺鄉(xiāng)石椅燕山藍(lán)氏種玉堂宗祠聯(lián)是“種義耕禮，念祖宗聿修厥德；玉筍蘭芽，愿子孫長(zhǎng)發(fā)其祥?！笨梢?jiàn)此門(mén)聯(lián)的影響之深遠(yuǎn)。奮章胡同17號(hào)門(mén)聯(lián)“松柏有本性，瑾瑜發(fā)奇光”，對(duì)仗工整，借“松柏”和“瑾瑜”比喻人具有純潔高尚的品德，顯示出先輩追求和勉勵(lì)后人追求高貴的品質(zhì)。草廠三條13號(hào)門(mén)聯(lián)“林花經(jīng)雨香猶在，芳草留人意自閑”，顯示出主人對(duì)世事的樂(lè)觀態(tài)度和“手捧鮮花，留有余香”的豁達(dá)胸懷。

前門(mén)文保區(qū)作為明清時(shí)期北京最繁華的商業(yè)區(qū)，其經(jīng)商的理念也反映在門(mén)聯(lián)之中，亦很有特色。東八角胡同12號(hào)據(jù)說(shuō)原來(lái)住的是一位紙廠老板，其門(mén)聯(lián)是“生財(cái)從大道，經(jīng)營(yíng)守中和”，雖直言不諱為的是經(jīng)商發(fā)財(cái)，但是也不忘經(jīng)營(yíng)的根本、做人的中和，頗有君子之美。西打磨廠50號(hào)的門(mén)聯(lián)“錦繡多財(cái)原善賈，章圖集液便成裘”，看得出主人經(jīng)商濟(jì)世的情懷。長(zhǎng)巷頭條58號(hào)門(mén)聯(lián)是“經(jīng)營(yíng)昭世界，事業(yè)振寰球”，表達(dá)了此位老板的勃勃雄心。西打磨廠同仁堂藥店門(mén)前寫(xiě)有“炮制雖繁必不敢省人工，品位雖貴必不敢減物力”，表達(dá)了先人們對(duì)經(jīng)商誠(chéng)信之道的諄諄教誨。類(lèi)似這樣的門(mén)聯(lián)在前門(mén)文保區(qū)還有很多。這些充滿(mǎn)商業(yè)氣息的門(mén)聯(lián)見(jiàn)證了前門(mén)歷史商業(yè)區(qū)曾經(jīng)輝煌的歷史和代代商人為此付出的大量心血，更多的是對(duì)古人經(jīng)商嚴(yán)守道德的一種心靈體驗(yàn)。

從以上對(duì)聯(lián)的內(nèi)容看，北京四合院的對(duì)聯(lián)文化可謂深厚，是北京傳統(tǒng)文化的一部分，繼承流傳下來(lái)很是難得。對(duì)聯(lián)系中國(guó)固有的文學(xué)形式，不僅對(duì)仗工整，言簡(jiǎn)意賅，且平仄和諧，音韻鏗鏘。古人說(shuō)“詩(shī)言志”，對(duì)聯(lián)亦如是也。胡同里的對(duì)聯(lián)，其內(nèi)容或修身齊家之道，或憧憬美好生活，或謳歌四時(shí)風(fēng)光，反映了老北京居民修身、齊家、治國(guó)的情懷，襯托出北京古都文化的博大精深。

四合院的門(mén)聯(lián)既是給別人看的，也是主人品位和理想的體現(xiàn)和精神的寄托。在這樣一個(gè)充滿(mǎn)現(xiàn)代化的都市里，走過(guò)修繕一新青磚灰瓦的四合院，在紅漆門(mén)窗的大門(mén)上看到田園詩(shī)一般的門(mén)聯(lián)，或者在這樣的四合院里面生活、學(xué)習(xí)或者工作，都會(huì)給人以煥然一新、清風(fēng)拂面的感覺(jué)，猶如在荒漠里看到一斛涌泉，一種或是小家碧玉、或是大家閨秀的紅袖添香的意境襲襲拂來(lái)。

漫步長(zhǎng)巷前門(mén)文保區(qū)胡同街巷之中，感受門(mén)聯(lián)的藝術(shù)性和觀賞性，感受傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，感慨萬(wàn)千，在前門(mén)地區(qū)能集中如此多的門(mén)聯(lián)，并且保存相當(dāng)完好，代表一種頗具感染力的歷史文化氛圍，代表一種特色鮮明的北京傳統(tǒng)文化，代表著世世代代前門(mén)人一種遵循傳統(tǒng)、禮拜傳統(tǒng)的文化氣息。

如今，前門(mén)地區(qū)已經(jīng)被北京市劃為文物保護(hù)區(qū)，東城區(qū)也在加快前門(mén)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)的建設(shè)步伐，我想作為幾百年傳統(tǒng)文化積淀的門(mén)聯(lián)也應(yīng)該成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分。在新的時(shí)代，一座院落，一條胡同，加上三兩條門(mén)聯(lián)也就有了寄托，像是腳踩在了實(shí)地上，有了結(jié)實(shí)的依托，給居住在此的居民和游客帶來(lái)新的啟迪和新的寄托。