自貢民俗彩燈的特點(diǎn)

宋　洋

（四川音樂(lè)學(xué)院　四川 成都 610500）

自貢民俗彩燈的特點(diǎn)

宋洋

（四川音樂(lè)學(xué)院四川 成都 610500）

中國(guó)燈文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰。自貢民俗彩燈藝術(shù)歷經(jīng)千百年錘煉，具有濃郁的民族特色和傳統(tǒng)特色，是我國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。自貢獨(dú)特的地理環(huán)境造就了獨(dú)特的人文精神，在鹽文化的背景下，自貢民俗彩燈藝術(shù)具有獨(dú)特的造型特點(diǎn)，具有川南地區(qū)獨(dú)特的民俗藝術(shù)魅力。

彩燈；造型；材質(zhì)；色彩

燈節(jié)，也叫燈會(huì)，源于中國(guó)古代傳統(tǒng)節(jié)日，正月十五元宵節(jié)是新年第一個(gè)月圓的日子，也稱(chēng)燈節(jié)，是漢民族的重要節(jié)日，古代老百姓要“作膏粥以祀門(mén)戶(hù)”。

明清時(shí)期，元宵燈會(huì)普及到各縣鎮(zhèn)。自貢地處四川南部，因鹽而興旺繁榮，成為四川重鎮(zhèn)。自貢據(jù)《自貢市志》記載：“花燈煙火照通宵，鑼鼓雜耍鬧達(dá)旦，有漢族人居住的地方就有燈會(huì)。”自貢由于其地理位置相對(duì)封閉，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，使得自貢彩燈發(fā)展興旺，并形成其獨(dú)特的文化藝術(shù)特色。

一、自貢民俗彩燈的造型特點(diǎn)

自貢民俗彩燈造型萬(wàn)千，從工藝燈到大型燈組，無(wú)不形態(tài)各異，生動(dòng)逼真。自貢燈會(huì)中的工藝燈樣式各異，種類(lèi)繁多，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，亭臺(tái)樓閣，龍鳳獅象，山川木石都包括其中，燈品有宮燈，花燈，孔明燈，走馬燈，瓜果燈，人物燈，動(dòng)物燈。每逢春節(jié)燈會(huì)期間，各種各樣的彩燈掛滿(mǎn)了街道公園，洋溢著節(jié)日的氣氛。大型燈組也搬上燈展的舞臺(tái)，紛紛亮相。這些燈彩造型準(zhǔn)確、生動(dòng)傳神、惟妙惟肖、栩栩如生。

自貢燈會(huì)的龍?jiān)煨涂芍^是成千上萬(wàn)，空中的飛龍、水中的游龍、吐火的火龍，形態(tài)各異，造型獨(dú)特，無(wú)一雷同。自貢燈會(huì)的又一特色是把恐龍搬上燈會(huì)舞臺(tái)，燈組《恐龍王國(guó)湖》再現(xiàn)了恐龍世界，不管是造型還是神態(tài)動(dòng)作，都惟妙惟肖，特別逼真。自貢燈會(huì)中的人物造型燈展也是成千上萬(wàn)。不管是中國(guó)人還是外國(guó)人，現(xiàn)代人還是古代人，都千姿百態(tài)，成為自貢燈會(huì)的一大看點(diǎn)。

二、自貢民俗彩燈的材質(zhì)特點(diǎn)

（一）自貢民俗彩燈的光源

“燈品燈組所用材質(zhì)，是燈品燈組的物質(zhì)載體，也是其藝術(shù)形象和文化品味的外化，同時(shí)亦是起著表達(dá)傳遞某種情感、意緒的媒介作用?！雹俨薀舻牟馁|(zhì)主要包括其造型所需的材質(zhì)和光源。光源就是燈，需要有極強(qiáng)的穩(wěn)定性。古代主要用點(diǎn)燃油類(lèi)的明火作為光源，與現(xiàn)代的電光源相比，局限性很大，亮度也不強(qiáng)。由于科技的發(fā)展，現(xiàn)在所用電光源有著較大的靈活性，從光的強(qiáng)弱、照射角度到色彩的變化，都可人工控制和調(diào)節(jié)，極為方便。

（二）自貢民俗彩燈的材質(zhì)

古代的燈會(huì)在燈品制作的材質(zhì)上呈現(xiàn)出兩種態(tài)勢(shì)，一是宮廷燈會(huì)的奢華性和民間燈會(huì)的實(shí)用性。宮廷官府舉辦的燈會(huì)，材質(zhì)昂貴，用瑪瑙、玉石等做裝飾，用金銀鑲嵌或做線(xiàn)連接，造價(jià)極其高昂。《武林舊事》中記載：“燈之品極多，每以蘇燈為最。圈片打者，徑三四尺，皆五色琉璃所成……其后福州所進(jìn)，則純用白玉，晃耀奪目，如冰清玉壺，爽徹心目……中以五色玉柵簇成‘皇帝萬(wàn)歲’四大字。”可見(jiàn)宮廷燈會(huì)的豪華。

民間燈會(huì)和地方燈會(huì)多用紙、木、竹、翎毛等大眾化的且造價(jià)低廉的材質(zhì)扎燈。建國(guó)后，自貢燈會(huì)的燈品燈組用材越來(lái)越廣泛，除了傳統(tǒng)的材質(zhì)外，還加入了塑料、化工纖維等材料，并且還獨(dú)出心裁地采用一些特殊材料或者本土材料及廢舊材料扎制彩燈燈品，出現(xiàn)了瓷器燈、蠶繭燈、鍍膜玻璃燈、光盤(pán)燈等，確立了自貢燈會(huì)的視覺(jué)形象和品牌形象。

瓷器燈是以普通的平時(shí)生活中用到的瓷餐具為原料，根據(jù)傳統(tǒng)手工方式扎制而成的大型彩燈。如工藝燈《龍鳳呈祥》、《松鶴延年》等，就是用成千上萬(wàn)件瓷器扎制而成的，燈組《萬(wàn)象更新》則是用數(shù)萬(wàn)件瓷器制作而成，包括三只大象、一座彩門(mén)和兩座白塔。自貢燈會(huì)用材別致，用蠶繭做成燈品就是其中的一個(gè)特色。將幾十萬(wàn)顆蠶繭拼貼做成的展翅的鳳凰和騰飛的蛟龍，高達(dá)數(shù)米，長(zhǎng)約十余米。

自貢燈會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，采用環(huán)保材料和利用廢舊物品進(jìn)行燈品創(chuàng)作，取得了一定的成效。玻璃蟠龍燈，將四川玻璃廠(chǎng)的廢玻璃片切割成邊長(zhǎng)約一兩厘米的碎片，再用十五萬(wàn)多片碎片通過(guò)粘貼的方式制成龍鱗龍身，氣勢(shì)壯觀(guān)，耀眼奪目。用醫(yī)藥廢舊玻璃藥瓶和針管制成燈組也是一大發(fā)明。將數(shù)十萬(wàn)只用過(guò)的玻璃藥瓶和針管洗凈并注入各色液體后，鑲嵌在金屬骨架上，再配以發(fā)光體?！逗商猎律?、《騎馬凌空》等都是采用這種方式制成的燈中精品。

（三）自貢民俗彩燈的捆扎特點(diǎn)

自貢文化生活中無(wú)不充斥著“鹽”的氣息，這在自貢民俗彩燈藝術(shù)中也得到了充分體現(xiàn)。以采集制鹽鹵水的天車(chē)為元素而建造的燈品、燈組很多。以表現(xiàn)采鹽、制鹽場(chǎng)景的大型燈組也比比皆是。

鹽業(yè)工業(yè)生產(chǎn)中輸送鹵水的鹽管道也是自貢彩燈興盛的一個(gè)重要因素。自貢及周邊各地都有大量鹽井，而制鹽工廠(chǎng)卻集中在為數(shù)不多的區(qū)鎮(zhèn)，所以采出的鹵水就需要有管道來(lái)進(jìn)行長(zhǎng)途運(yùn)輸。古代常將竹或木加工后，捆扎成管道，進(jìn)行鹵水的運(yùn)輸。這樣一來(lái)，成熟的鹽管道捆扎扎架工藝給民俗彩燈藝術(shù)帶來(lái)了技術(shù)上的支持。大量的彩燈運(yùn)用鹽管道的扎架工藝，把生活中的常見(jiàn)瓷器材料甚至廢舊材料，通過(guò)精細(xì)的捆扎，做成了工藝復(fù)雜卻相當(dāng)精美的彩燈燈品或燈組。如用廢舊醫(yī)藥瓶制作的《荷塘月色》和用家用青花瓷勺制作的《龍鳳呈祥》，都是用鹽管道困扎工藝手工制成的，沒(méi)有用任何現(xiàn)代黏合技術(shù)，這是其他地區(qū)無(wú)法做到的。所以，自貢彩燈藝術(shù)的捆扎技術(shù)和自貢鹽文化密不可分，鹽文化所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)和科技促進(jìn)了彩燈藝術(shù)的發(fā)展。

三、自貢民俗彩燈的色彩特點(diǎn)

從古至今，燈會(huì)的舉辦都是和節(jié)日聯(lián)系在一起的，突出節(jié)日氣氛，為節(jié)日添姿加彩。喜慶祥和是燈會(huì)的感情鏈接和貫穿燈品燈組的紐帶，所以，以紅橙黃等暖色調(diào)為基調(diào)的暖色系成為了燈會(huì)的主要色彩。燈會(huì)中大量使用大紅、金黃、橙色等色彩，在這些色彩中加入一些冷色進(jìn)行調(diào)和和分隔，得到了意想不到的效果。各種燈品通過(guò)不同的顏色來(lái)表現(xiàn)，生動(dòng)逼真。

總體上講，自貢民俗彩燈燈品和燈組的色彩都很艷麗，明快、柔和、協(xié)調(diào)、有層次感，以喜慶的暖色調(diào)為基調(diào)，突出節(jié)日的祥和氣氛?！度嗣袢?qǐng)?bào)》上寫(xiě)道：“入夜，登上瓊島之巔的白塔，憑欄俯視，一股巨大的燈的熱浪撲面而來(lái)；永安橋側(cè)，金龍昂首，追波逐浪；荷花池里，仙子塔花，翩翩起舞；五龍亭畔，五龍戲水，金碧輝煌；太液池中，畫(huà)舫泛舟，燈火點(diǎn)點(diǎn)；環(huán)海十里，彩珠如串，金焰煌煌；瓊島上下，霞隱虹現(xiàn)，幻影迷離……偌大一座皇家名園，頃刻淹沒(méi)在一片火樹(shù)銀花、如詩(shī)如畫(huà)的燈海之中?！毙氯A記者李大川寫(xiě)道：“僅是一組瓜果燈，就向人們展示了多姿多彩的世界——‘瓜果棚’上，掛著一串串晶瑩的葡萄，一個(gè)個(gè)熟透的西瓜，一條條翠綠的絲瓜和一個(gè)個(gè)紅橙色蘋(píng)果，枝繁葉茂，碩果累累……”

自貢民俗彩燈藝術(shù)自產(chǎn)生以來(lái)，經(jīng)歷了不斷的傳承、發(fā)展，以質(zhì)樸和純潔的美感染著人們。隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，民俗彩燈藝術(shù)逐漸豐滿(mǎn)成熟，發(fā)展成為雅俗共賞、經(jīng)久不衰的現(xiàn)代民俗彩燈藝術(shù)。

注釋?zhuān)?/p>

①宋良曦.南國(guó)燈城[M].成都：四川人民出版社，2002.114.

[1]宋良曦.南國(guó)燈城[M].成都：四川人民出版社，2002.12.

[2]龍曉坤.鹽都自貢[J].中國(guó)地名，2006(06).

[3]陳星生.井鹽文化與自貢的城市精神[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版，2006(10).

[4]孫旭軍.四川民俗大觀(guān)[M].成都：四川人民出版社，1989.

本文是四川音樂(lè)學(xué)院資助科研項(xiàng)目。

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1007-0125(2015)04-0243-02