現(xiàn)代傳播背景下的電影評(píng)論現(xiàn)狀問(wèn)題研究

楊翥鵬，梁春竹

（吉林藝術(shù)學(xué)院 戲劇影視學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000）

現(xiàn)代傳播背景下的電影評(píng)論現(xiàn)狀問(wèn)題研究

楊翥鵬，梁春竹

（吉林藝術(shù)學(xué)院 戲劇影視學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000）

在目前的電影界，理論和評(píng)論基本上被分為四大類(lèi)：喜歡質(zhì)疑的批判者、有建設(shè)性的批評(píng)者、鑒賞分析者和搞恭維類(lèi)宣傳者的人。因此，在現(xiàn)代傳播背景下，電影市場(chǎng)的評(píng)論出現(xiàn)了極為明顯的差異和不同的分工結(jié)構(gòu)：傳統(tǒng)媒體的掌控指向、大眾喜好的標(biāo)準(zhǔn)，還有學(xué)者游移的市場(chǎng)與藝術(shù)尺度跟肆無(wú)忌憚的網(wǎng)絡(luò)板磚。

傳播；中國(guó)電影；評(píng)論；市場(chǎng)

2008年，無(wú)疑是中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和世界形象相比以往明顯突飛猛進(jìn)的一年，無(wú)論是在重大歷史事件中扎實(shí)體現(xiàn)的“硬實(shí)力”，還是國(guó)家民族形象在世界上造就空前影響所表現(xiàn)出的“軟實(shí)力”；任何信息都在提醒著世界：中國(guó)，已經(jīng)今時(shí)不同往日。而在國(guó)家電影業(yè)開(kāi)始有了逐漸發(fā)展的態(tài)勢(shì)時(shí)，我們反而聽(tīng)到了許多有關(guān)于國(guó)家評(píng)論批評(píng)和電影理論的不滿(mǎn)，而中國(guó)的電影理論和批評(píng)本身，在現(xiàn)代傳播背景下也確實(shí)出現(xiàn)了許多問(wèn)題；理論和評(píng)論本身對(duì)于參與電影軟實(shí)力的建設(shè)作用也的確是不能盡如人意。

一、現(xiàn)今傳播背景下的影評(píng)現(xiàn)狀

在現(xiàn)代傳播背景下的電影評(píng)論現(xiàn)狀所無(wú)法回避的問(wèn)題是我們國(guó)家電影的理論評(píng)論與中國(guó)電影現(xiàn)在的發(fā)展勢(shì)態(tài)無(wú)法相匹配。不同于過(guò)去年代人們對(duì)于文化的單純接受，現(xiàn)今的觀眾對(duì)于理論家的權(quán)威性和過(guò)去一呼百應(yīng)的批判家基本上持嗤之以鼻的態(tài)度。人們對(duì)于權(quán)威的尊崇早已因網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)而改變，大多數(shù)時(shí)候，觀眾們的質(zhì)疑聲并不是沒(méi)有道理的：究竟那些電影理論對(duì)于影視的創(chuàng)作能產(chǎn)生什么價(jià)值？專(zhuān)業(yè)的理論并不適應(yīng)實(shí)際的需求，這確實(shí)是一個(gè)不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，期待評(píng)論和理論能產(chǎn)生讓觀眾頂禮膜拜的能量這簡(jiǎn)直就是不切實(shí)際的自我想象。如果能在現(xiàn)今的文化背景下真的顯現(xiàn)出一個(gè)具有一定規(guī)模的影視理論和評(píng)論，那不是理論和評(píng)論的悲哀就是社會(huì)大眾的悲哀了。因?yàn)檫@已經(jīng)不是革命的浪漫純真年代，在現(xiàn)今多樣化的大背景下，大眾的評(píng)論能夠看重層面才是好事。

二、電影評(píng)論的變遷改革

早期的中國(guó)式電影，往往是新時(shí)代對(duì)于社會(huì)大眾教育的主要手段，表現(xiàn)的都是人民單純的善良和舊社會(huì)單純的丑惡表現(xiàn)，以此作為電影創(chuàng)作的重要任務(wù)，同時(shí)也是評(píng)論批判的主要目標(biāo)。中國(guó)電影的評(píng)論可以說(shuō)經(jīng)歷了從重視社會(huì)價(jià)值評(píng)論到轉(zhuǎn)向藝術(shù)點(diǎn)評(píng)，最后到作品的影響和觀眾興趣的評(píng)論幾經(jīng)波折的演變。在近20年的時(shí)間里，中國(guó)的電影事業(yè)創(chuàng)作終于漸漸地開(kāi)始進(jìn)入了市場(chǎng)化的軌道，電影已經(jīng)不再是作品，二是開(kāi)始變成類(lèi)似于產(chǎn)品的事物存在于我門(mén)的生活和認(rèn)知變化中。人們對(duì)于現(xiàn)今傳播背景下的電影產(chǎn)業(yè)作品的認(rèn)知和有關(guān)此類(lèi)產(chǎn)品如何適應(yīng)于大眾市場(chǎng)的需要的認(rèn)知也日益明顯地增加了。人們追求藝術(shù)，因而才更多地依據(jù)電影理論和評(píng)論去分析，“草根式”評(píng)論如何提高質(zhì)量應(yīng)該是我們時(shí)代需要研究的難題。

三、理論評(píng)論的四種狀態(tài)

現(xiàn)今從事理論評(píng)論批判的主要有四類(lèi)人：質(zhì)疑者、建設(shè)批評(píng)者、分析鑒賞者、恭維宣傳者。（一）質(zhì)疑者：此種類(lèi)型的人一般站在完滿(mǎn)主義的高地上來(lái)進(jìn)行評(píng)判，他們對(duì)于電影作品抱著統(tǒng)一的態(tài)度，以犀利的評(píng)價(jià)為主。（二）建設(shè)批評(píng)者：這種人的批評(píng)狀態(tài)是站在對(duì)國(guó)產(chǎn)影視的長(zhǎng)久發(fā)展和完美主義對(duì)立的觀念基礎(chǔ)上，闡述自己的批評(píng)目的只是為了更加完善的建設(shè)，解決起問(wèn)題來(lái)往往比“一棒子打死”更有用。（三）分析鑒賞者：這種人的批評(píng)傾向于對(duì)作品的鑒賞分析，針對(duì)好的作品給與適當(dāng)?shù)呐u(píng)和和鼓勵(lì)，評(píng)論的任務(wù)是讓人們鑒賞作品的能力得到提升。（四）恭維宣傳者：俗話(huà)也叫“馬屁精”，他們?cè)u(píng)論的狀態(tài)基本上是為了滿(mǎn)足創(chuàng)作機(jī)構(gòu)和媒介機(jī)構(gòu)的目的。隨著電影市場(chǎng)的發(fā)展壯大，影視作品已經(jīng)不光是作為產(chǎn)品生產(chǎn)，同時(shí)還包括了對(duì)于觀眾的傳播含義。于是乎，一些人為了造就影響和宣傳所采用的多種手段也都應(yīng)運(yùn)而生。一旦評(píng)論受到宣傳概念的限制，就自然而然地會(huì)走向恭維。因此杜絕創(chuàng)作恭維宣傳的唯一工具和手段就是恢復(fù)評(píng)論原本的價(jià)值。

四、評(píng)論存在的傳播途徑差異性分工

說(shuō)到這里不能不提及媒介的導(dǎo)向?qū)τ陔娪袄碚摵驮u(píng)論影響。根據(jù)傳播媒介的分工大致可以構(gòu)成以下兩點(diǎn)：（一）傳統(tǒng)媒體的掌控：電影市場(chǎng)的評(píng)論目前還依舊還處在傳統(tǒng)媒體的掌控中，媒體主導(dǎo)著理論和評(píng)價(jià)的大方向。（二）觀眾的喜好標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題：觀看評(píng)論影視作品時(shí)，眾多觀眾的喜好標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，甚至沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)；人們?cè)诟鼮殚_(kāi)放的環(huán)境中沒(méi)有意識(shí)的口無(wú)遮攔，造就著眾說(shuō)紛紜的喧嘩景觀。在主流媒體之外，有著更加廣闊的空間，國(guó)家電影的理論評(píng)論相信也一定會(huì)在未來(lái)找到更為切近發(fā)展需要的趨勢(shì)。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著現(xiàn)代傳播背景下的電影評(píng)論的影響力日益擴(kuò)大，電影市場(chǎng)的發(fā)展和未來(lái)前景正受到?jīng)_擊，評(píng)論批判正作為導(dǎo)向性的重要能量影響著電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，影視作品既是電影藝術(shù)本身，同時(shí)又是一種特殊的產(chǎn)品。而從影視評(píng)論本身來(lái)說(shuō)，就是一種創(chuàng)造和引導(dǎo)發(fā)展的過(guò)程，使電影更加富含魅力和靈性。

[1]劉強(qiáng).全媒體時(shí)代中國(guó)電影批評(píng)的“元批評(píng)”[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2011.

[2]強(qiáng)月新，姜欣.謀劃開(kāi)局·深化改革·飛速發(fā)展——2011年中國(guó)媒體發(fā)展盤(pán)點(diǎn)[J].中國(guó)媒體發(fā)展研究報(bào)告，2013(06).

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1007-0125(2015)04-0108-01