中華北路民族歌劇《木蘭詩篇》演唱中的本土文化符號(hào)特征

呂定基

（鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院　河南 鄭州 451100 ）

中華北路民族歌劇《木蘭詩篇》演唱中的本土文化符號(hào)特征

呂定基

（鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院河南 鄭州 451100 ）

民族歌劇《木蘭詩篇》中有很多本土文化符號(hào)特征，本文主要分析其演唱中的積分層面，對(duì)其進(jìn)行細(xì)致解讀。

民族性；地域性；本土性；符號(hào)特征

一、民族歌劇《木蘭詩篇》的創(chuàng)作語境和基本情況

21世紀(jì)以來，我國(guó)的民族歌劇創(chuàng)作逐漸出現(xiàn)了一些新的變化，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：其一，創(chuàng)作形式更為傾向于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲和其他藝術(shù)形式的綜合，更展現(xiàn)出本土性的形式特征，包括對(duì)演唱形式與合唱、宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)等各自功能的劃分，都展現(xiàn)出新時(shí)代語境下，中國(guó)歌劇在民族化過程中的本土化文化符號(hào)特征；其二，表現(xiàn)的內(nèi)容更為側(cè)重本土、地域性的內(nèi)容，所選取的體裁更具有中國(guó)傳統(tǒng)和民間文化符號(hào)特征；其三，在歌劇的音調(diào)與風(fēng)格方面，也展現(xiàn)出注重本土特征的精髓表達(dá)與信息傳遞；其四，在審美價(jià)值取向以及演唱的表現(xiàn)特點(diǎn)方面，出現(xiàn)了更為民族化、地域化、個(gè)性化的中國(guó)氣質(zhì)。

民族歌劇《木蘭詩篇》創(chuàng)作于21世紀(jì)初期，引起了國(guó)內(nèi)對(duì)民族歌劇形式、風(fēng)格等要素的爭(zhēng)論和創(chuàng)作探索。此時(shí)，正值我國(guó)的民族歌劇創(chuàng)作從低谷走向復(fù)興的階段，這部作品的出現(xiàn)為民族化歌劇探索敲開了本土歌劇創(chuàng)作、演出走向復(fù)興的大門。世紀(jì)初的民族歌劇還有其他幾部作品，但是這部作品卻以獨(dú)特的本土文化表達(dá)方式和風(fēng)格氣質(zhì)，尤其是詠嘆調(diào)的出色運(yùn)用，展現(xiàn)出了民族化特征和音樂審美的創(chuàng)意。

二、民族歌劇《木蘭詩篇》演唱中的本土文化符號(hào)特征

歌劇《木蘭詩篇》中擁有多個(gè)優(yōu)美的唱段，其中女高音演唱中體現(xiàn)出幾個(gè)層面的本土性文化符號(hào)特征。

首先，對(duì)于河南區(qū)域的豫劇唱法技巧和風(fēng)格的模仿，尤其是對(duì)旦角唱腔的借鑒與吸收，在很大程度上為這部歌劇的風(fēng)格創(chuàng)作增添了濃郁的地域性色彩。這些唱段都借用了傳統(tǒng)戲曲豫劇的腔調(diào)特征和旋法特點(diǎn)，尤其是對(duì)流暢性線條和二三四度的大量運(yùn)用和下五度、上四度的運(yùn)用，在很大程度上體現(xiàn)出河南豫劇的腔調(diào)進(jìn)行特征。

其次，在唱段的旋法和腔調(diào)潤(rùn)色方面，也盡量地運(yùn)用裝飾音、上下滑音等進(jìn)行色彩裝飾，從而使得這些唱段中積累了大量的五聲、六聲、七聲調(diào)式特征，也具有濃郁的民族音調(diào)特征。在《我的愛將與你相伴終生》、《馬蹄踏踏劃破夜的寂靜》這些唱段中，需要女高音演唱者進(jìn)行愛情與沙場(chǎng)兩個(gè)不同形象與情景的對(duì)比，因而演唱中需要進(jìn)行不同情緒的表達(dá)，但都需要展現(xiàn)出河南地域性的音調(diào)和腔調(diào)色彩，因?yàn)楫?dāng)年木蘭的活動(dòng)基本都是圍繞中原地區(qū)（河南及附近區(qū)域）所展開的，因而在文化色彩和語言色彩等方面，需要彰顯河南的地域文化特征。

第三，現(xiàn)代語境下，對(duì)民族聲樂唱法的探索基本還是圍繞著美聲和傳統(tǒng)戲曲的唱法優(yōu)勢(shì)進(jìn)行借鑒、吸收，因而在唱這些段落時(shí)，對(duì)豫劇唱法的咬字或韻味的把握，需要在民族風(fēng)格的聲樂體系框架內(nèi)完成，然后繼續(xù)探索其具體的表現(xiàn)形式與內(nèi)涵寓意。因而，歌手在演唱這部歌劇中的其他唱段時(shí)，需要根據(jù)共同的社會(huì)背景和文化基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，既能夠在演唱中體現(xiàn)出各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格特征，又可以與許多的地域性文化要素具有共同之處。

第四，在審美方面和價(jià)值取向方面，這部歌劇也為女高音民族唱法借鑒豫劇旦角唱腔提供了可能性，尤其是豫劇旦角唱腔的豐富多彩、美妙變幻，更是值得女高音民族唱法兼容。

具體說來，審美風(fēng)格的價(jià)值體現(xiàn)主要根據(jù)對(duì)豫劇旦角的咬字方法、氣息的用法及其音色特點(diǎn)進(jìn)行展現(xiàn)，都需要我國(guó)的民族聲樂女高音在演唱中進(jìn)行具體的借鑒和吸收，尤其對(duì)傳統(tǒng)審美要素進(jìn)行融和，結(jié)合自身演唱的特點(diǎn)，進(jìn)行個(gè)性化處理，從而打破歌劇風(fēng)格。

尤其是在《我的愛將與你相伴終生》一首歌曲中，三個(gè)女主角（彭麗媛、譚晶、雷佳）都發(fā)揮了女高音在民族唱法中的不同優(yōu)勢(shì)，有計(jì)劃地借鑒了傳統(tǒng)豫劇戲曲中的旦角唱法和心理特點(diǎn)，并且在價(jià)值體現(xiàn)方面進(jìn)一步進(jìn)行了倫理方面和人文方面的結(jié)合。

民族歌劇《木蘭詩篇》中的豫劇旦角唱法與民族唱法的結(jié)合，西方的審美價(jià)值取向與倫理道德取向也都可以具有新的意義和風(fēng)格特征。一方面，民族歌劇中的演唱大膽采用了注重豫劇吐字咬字的表現(xiàn)方式，另一方面對(duì)《木蘭詩篇》中的女高音風(fēng)格形成的滲透方面則是通過旋律曲調(diào)和調(diào)式等音樂素材的組織來體現(xiàn)；再者，對(duì)豫劇風(fēng)格中的河南韻味和地域性文化特征等要素的結(jié)合，可以在《木蘭詩篇》的女高音風(fēng)格演唱中形成一種升華——既具有西方的審美特點(diǎn)和人文特征，同時(shí)還具有民族文化的符號(hào)特質(zhì)與浸潤(rùn)痕跡，在對(duì)豫劇行腔中注重對(duì)《木蘭詩篇》各部分的女高音段落的本土性氣質(zhì)體現(xiàn)和地域形式風(fēng)格的體現(xiàn)。

總之，這部歌劇中形成的各類民族性地域性文化符號(hào)特征，是歌劇民族化過程中的一種創(chuàng)作模式，而且在風(fēng)格和寓意表達(dá)方面也都會(huì)令人一新耳目；再者，還可以在民族性基礎(chǔ)上產(chǎn)生進(jìn)一步提升審美價(jià)值的作用。

[1]王碧瑤.多維文化視野下的河南豫劇現(xiàn)狀調(diào)查研究[J].戲劇研討，2006(06).

[2]張霞.從彭麗媛、宋祖英的成長(zhǎng)之路展望民族女高音的發(fā)展趨勢(shì)[J].藝術(shù)教育，2011(09).

J614.92

A

1007-0125(2015)04-0031-01