淺談德化陶瓷捏花藝術(shù)的繼承與發(fā)展

許秀月

摘 要：從古至今我國的歷史文化歷經(jīng)五千年的時間，早已成了文明中外的鮮明標(biāo)志。中國的歷史文化有許許多多，其中的陶瓷工藝在我國的歷史文化上占據(jù)著重要的地位。德化、景德鎮(zhèn)和醴陵三個在瓷器文化上并稱中國的三大瓷都，其中德化是我國陶瓷文化上的主要發(fā)祥地之一。德化的陶瓷制作開始于早期的新石器時代，尤其在唐宋和明清兩個階段尤為盛行，一直傳承到今天，這為我國的陶瓷文化添上了絢麗的一筆。

關(guān)鍵詞：德化陶瓷；捏花藝術(shù)；繼承；發(fā)展

1 德化陶瓷的歷史

德化陶瓷的歷史非常的長遠(yuǎn)，至今德化縣內(nèi)還留有宋元時代的碗坪的古窯址。在古代，勤勞的德化人從新石器開始就自己研究的燒制印紋陶器，從唐代又開始研究燒制青釉器，但最為出名的是在宋代生產(chǎn)的白瓷和青瓷，而在元代德化的瓷器開始進(jìn)貢于朝廷，并且得到了當(dāng)代帝王的喜愛。在后來的時期德化陶瓷在產(chǎn)業(yè)方面得到了猛烈的發(fā)展，成了我國陶瓷產(chǎn)量值和出口值都在首位的陶瓷產(chǎn)區(qū)。德化不僅僅是在陶瓷的工藝上做得非常漂亮，在藝術(shù)感的造型上也有不錯的成績，雕通捏花陶瓷俗稱通花瓷，是我國獨(dú)一無二具有鮮明民族特色的藝術(shù)，主要的特點(diǎn)是將造型鏤空捏花完美地結(jié)合在一起，令其產(chǎn)生不一樣的美。其中的視覺感受是非常靈巧玲瓏剔透，可謂是具有獨(dú)樹一幟的藝術(shù)品。而作為新一代的陶瓷藝術(shù)設(shè)計師，如何更好地完美將歷史文化延續(xù)下去，的確需要我們認(rèn)真地加以思考和探索。

20世紀(jì)的60年代末期，德化陶瓷開始進(jìn)入到一個講究高精細(xì)的并且具有一定的實用價值和藝術(shù)價值的中高檔陶瓷生產(chǎn)，德化的捏花藝術(shù)瓷同樣也從簡單到復(fù)雜，從低端到高雅，從單一到多元化以及功能相配套的過程。而且同時涌現(xiàn)出了一大批非常有收藏價值的經(jīng)典之作。今天，因為改革開放給人們帶來新的觀點(diǎn)、新的思路、新的意識，所以陶瓷的生產(chǎn)也進(jìn)入到全盛的時代，許多觀眾在參觀陶瓷藝術(shù)陳列館時都對德化的陶瓷表示出了贊賞的表情。尤其是德化的雕通捏花藝術(shù)的器型尤為深刻，都給出了花瓣薄如蟬翼、聲如磐、白如玉等非常專業(yè)的點(diǎn)評，也因此激發(fā)了新一代陶瓷藝術(shù)設(shè)計人員的動力。

2 提高綜合素質(zhì)，繼承陶瓷藝術(shù)

陶瓷文化歷史悠久，從陶到瓷的歷史過程中，都是以傳統(tǒng)的手工制作生產(chǎn)走出來的。所以在人的內(nèi)心中已經(jīng)深深地種入了這種簡單的概念，從內(nèi)心深處去認(rèn)識到平常生活中陶瓷真正的價值，也就慢慢地開始忽略了它們其中真正的藝術(shù)精華和那種文化的價值。

德化陶瓷選用優(yōu)質(zhì)白瓷土，結(jié)合石刻、木雕、泥塑等多種工藝技法的特點(diǎn)，并借鑒唐代畫家吳道子的風(fēng)格開創(chuàng)了德化陶瓷的八字技法：捏、塑、雕、刻、刮、削、接、貼，其中捏是陶瓷制作過程中較為重要的。捏需要把塑性比較好的泥料通過各個手指的揉搓或者推壓來形成生動的形象。多用于手、掌、水珠、掛珠、花瓣、花葉、飄帶等的制作。然后基本成型后要進(jìn)行塑、雕、刻等精刻技法，讓外觀更加細(xì)致。最后還要進(jìn)行修飾，通過刮、削、接、貼讓原本拼接的痕跡不復(fù)存在且形象更加生動逼真。

隨著時代的進(jìn)步，技術(shù)文化的發(fā)展，陶瓷文化的進(jìn)程也開始慢慢地有了新的創(chuàng)新，變得更加豐富，更加新穎，其實陶瓷器皿是一種生活中的物件，它也是一種藝術(shù)品，從而使人們慢慢地改變了對陶瓷的那種單方面的認(rèn)知觀念。也感受和認(rèn)識了陶瓷從那種簡單單一的陶器發(fā)展到現(xiàn)在千姿百態(tài)、豐富多彩的陶瓷器皿。這都是隨著歷史的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)在生活方式的步伐創(chuàng)新的。從簡單的瓷器到現(xiàn)在完美的一整套的產(chǎn)品，從單一的裝飾到各種各樣的彩繪，與展現(xiàn)出來的形式有著鮮明的對比。這些并不是與人類的發(fā)展沒有關(guān)聯(lián)的，而是隱藏著博厚的科學(xué)技術(shù)文化與藝術(shù)價值的美。因此，作為一名現(xiàn)代陶瓷行業(yè)的技術(shù)人員，在學(xué)習(xí)和欣賞歷史悠久的陶瓷文化時也必須取其精華去其糟粕，要不斷提高文化素質(zhì)和設(shè)計上的審美觀，做到時時積累，為以后做打算，這樣才能在繼承文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出更加燦爛的陶瓷文化。其中必須要做到的是：（1）在創(chuàng)造陶瓷藝術(shù)作品的時候，必須要研究它的構(gòu)造知道它發(fā)展的規(guī)律和展現(xiàn)形式美的規(guī)律。與此同時也要研究陶瓷造型的主體藝術(shù)，也要有空間藝術(shù)的可述性。一件成功完美的雕通捏花陶瓷藝術(shù)作品，它凝聚著設(shè)計者的全部心血和他的思維方式，和平面設(shè)計師有著非常大的不同，它比平面設(shè)計更有美感，更多體現(xiàn)的是體量體積空間三大方面的要素，而且往往會受到材料燒制的過程等因素的制約，既要表現(xiàn)出藝術(shù)感，又要和科學(xué)相統(tǒng)一，這樣才能創(chuàng)造出科學(xué)與藝術(shù)相統(tǒng)一相結(jié)合完美的藝術(shù)，才能創(chuàng)造出其中的藝術(shù)價值。隨著現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)生活水平的提高，陶瓷藝術(shù)的實用功能和欣賞的品位也在提高，所以也就對捏花藝術(shù)其中的創(chuàng)作水平創(chuàng)新精神藝術(shù)境界又有了新的要求。（2）在創(chuàng)作捏花陶瓷藝術(shù)作品的時候必須先學(xué)習(xí)運(yùn)用線條與形體之間構(gòu)成的美學(xué)，其一，陶瓷的器型種類繁多，千變?nèi)f化，但都離不開美學(xué)的范圍，就其性質(zhì)和方向來說，是各不相同的，也就能夠引起了不同的視覺，而水平線也有較高的要求，要做到垂直線高聳，弧線飽滿柔和。其二，線的性質(zhì)存在，是由線在人們?nèi)粘；顒又胁煌男问椒磻?yīng)。當(dāng)線條賦予具體造型的時候，要通過設(shè)計師的想象來表達(dá)端莊流暢圓潤柔和的感覺。其三，在學(xué)習(xí)研究分析線條的性質(zhì)以及運(yùn)動方向來加深理解線條在造型上的可能性，并且要善于利用這種可能性來鮮活的表達(dá)自己想要表達(dá)的藝術(shù)作品。（3）在創(chuàng)造雕通捏花藝術(shù)作品的時候應(yīng)充分的學(xué)習(xí)認(rèn)識到陶瓷的外觀造型和陶瓷上的裝飾是不可分割的，是一個整體。陶瓷的造型是體現(xiàn)在空間的表達(dá)方式，必須要清楚地認(rèn)識到先要確立陶瓷的造型，才能確立陶瓷上的花紋裝飾，花紋必須是依附在外觀造型上的，造型為花紋的思維提供了先決條件。所以在進(jìn)行捏花作品的時候必須先從整體來考慮，做出合理的安排，這樣才能完美的融合，整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一的完美結(jié)果。

3 加強(qiáng)宣傳力度

隨著我國文化素質(zhì)的提高，很多人在不光追求經(jīng)濟(jì)上的提高，也在文化涵養(yǎng)上有了很大的進(jìn)步。但還是很多人對我國的歷史沒有高度的重視起來，在陶瓷文化上，很多人并不能看出其中真正想要表達(dá)的歷史文化，而只是為了看表面的結(jié)構(gòu)，所以也未得到預(yù)想的結(jié)果。所以我國的政府和當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)部門，要改革政策，盡量讓更多的人可以接觸研究到我國的陶瓷文化。例如，開放陶瓷文化藝術(shù)館，可以做一個ppt來讓人們在觀看的同時了解到此藝術(shù)品是在什么樣的歷史背景和經(jīng)濟(jì)狀況下來進(jìn)行制作的。這就促進(jìn)了人們對文化歷史的提高也對陶瓷藝術(shù)有了一個新的觀念，可以將研究陶瓷文化走進(jìn)普通老百姓的生活，在民間來延續(xù)和傳承我國的陶瓷歷史文化。

4 結(jié)語

雕通捏花陶瓷藝術(shù)是一個充滿我國民族特色的藝術(shù)類的產(chǎn)物，為我國弘揚(yáng)歷史的文化做出了巨大的貢獻(xiàn)。但我們在弘揚(yáng)歷史文化的同時要清楚地意識到，每個設(shè)計師設(shè)計的作品，都代表著那段時期獨(dú)特的精神與文明，它不光擁有著燦爛的一面，也有受到當(dāng)時科學(xué)發(fā)展程度制約的一面。所以，我們現(xiàn)在的新一代陶瓷設(shè)計師，應(yīng)該學(xué)習(xí)我國獨(dú)特的歷史文化的精華，并把它融合到陶瓷藝術(shù)品之中，做到與時俱進(jìn)，同時也要不斷地提高個人的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)。只有這樣，才能更好地繼承和發(fā)展我國的獨(dú)特文化瑰寶，為傳承我國的歷史文化藝術(shù)做出巨大的貢獻(xiàn)。

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