魯迅小說對傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新

王莉君

DOI：10.16661/j.cnki.1672-3791.2016.19.150

摘 要：新文化運動干將魯迅先生于1921年創(chuàng)作的小說《故鄉(xiāng)》把中國傳統(tǒng)文學(xué)技巧和天才創(chuàng)新完美融合，既真實地向讀者再現(xiàn)20世紀(jì)20年代中國舊社會農(nóng)村生活場景，在寫作技巧和內(nèi)容方面對傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新，體味這篇小說多樣的藝術(shù)價值，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)“懷鄉(xiāng)”題材模式。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文學(xué) 繼承 創(chuàng)新

中圖分類號：G6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2016）07（a）-0150-02

新文化運動干將魯迅先生的小說數(shù)量不多，但幾乎每篇小說塑造的人物形象都成為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中毋庸置疑的經(jīng)典。他于1921年創(chuàng)作的小說《故鄉(xiāng)》把中國傳統(tǒng)文學(xué)技巧和天才創(chuàng)新完美融合，既真實地向讀者再現(xiàn)20世紀(jì)20年代中國舊社會農(nóng)村生活場景，更是開創(chuàng)了中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)“懷鄉(xiāng)”題材模式。下面就以《故鄉(xiāng)》為例，深入剖析魯迅先生在寫作技巧和內(nèi)容方面對傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新，體味這篇小說多樣的藝術(shù)價值。

1 多樣的烘云托月人物出場

《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰巨作，魯迅先生贊譽(yù)其人物刻畫、情節(jié)設(shè)置、主題思想等方方面面皆“駕一切人情小說而遠(yuǎn)上之”，是“以一代言，則三百年中創(chuàng)作之冠冕也”，特別是《紅樓夢》中的人物“擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同?！睂Α都t樓夢》這樣的有價值的“魚翅”，魯迅采取“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣吃掉”的創(chuàng)作態(tài)度，取其精華，以小說《故鄉(xiāng)》小試牛刀，進(jìn)而成就了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的一篇經(jīng)典之作。其中最成功之處就是《故鄉(xiāng)》借鑒《紅樓夢》主要人物的出場描寫方法。

1.1 《紅樓夢》中賈寶玉先抑后揚(yáng)的出場方式

《紅樓夢》第三章回“賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都”中全書主要人物賈寶玉、王熙鳳和林黛玉一一亮相，給讀者塑造了一個個鮮明而又美好的形象。魯迅成功借鑒其出場方式，其中主要人物閏土與賈寶玉，陪襯人物場二嫂與王熙鳳，線索人物“我”與林黛玉一一對應(yīng)。賈寶玉在正式出場之前，作者就借王夫人之口，“我有一個孽根禍胎，是家里的‘混世魔王”。就連林黛玉的母親都這樣評價：“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混?！边@樣，一個貪玩不喜讀書的紈绔子弟的形象躍然紙上，曹雪芹一貶到底，再借《西江月》二詞，慨嘆寶玉“天下無能第一，古今不肖無雙”。這些苦心積慮的貶抑正是為了襯托賈寶玉出場時那一瞬間的驚世駭俗，顯然曹雪芹是極為肯定和推崇寶玉的“行為偏僻性乖張”。這種先抑后揚(yáng)的人物出場方式除了能起到出乎讀者意料，令讀者驚喜的效果，更能表明曹雪芹對世俗偏見的鄙視，對寶玉高貴人品的贊頌。

1.2 《故鄉(xiāng)》中閏土的先美后悲的出場方式

而在小說《故鄉(xiāng)》中閏土的出場也借用了這種方法，只不過是先揚(yáng)后抑而已?！拔摇被氐焦枢l(xiāng)，母親提到閏土，“我”便回憶起少年閏土，“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈?！彼腥び钟赂业?，教“我”雪天捕鳥，講夏夜看西瓜的稀奇事；他活潑又多情，這是一個可愛的少年英雄的形象。而現(xiàn)實是“一日是天氣很冷的午后”，中年的閏土來了，他臉色灰黃，松樹皮一般的手又粗又笨而且開裂。他一直“全然不動，仿佛石像一般?！鄙倌觊c土的機(jī)敏，中年閏土的木納；少年閏土和“我”的一見如故，中年閏土和“我”的無話可說；月夜西瓜地美景，蒼黃的天底下，蕭索的荒村，這三組對比貫穿其間，不僅旨在揭露造成中年閏土如此貧困的社會原因：“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得他像一個木偶人了?！濒斞赶壬? 000多字的短小篇幅入木三分地描摹了舊中國農(nóng)民的生活遭際和精神痛苦。

1.3 《紅樓夢》中王熙鳳先聞其聲的出場方式

另外，《紅樓夢》中王熙鳳隨一聲“我來遲了！不曾迎接遠(yuǎn)客！”驚艷登場。脂硯齋這樣概括，未寫其形，先使聞聲，所謂“繡幡開遙見英雄俺”也?！豆枢l(xiāng)》中楊二嫂的出場也采用“未見其人，先聞其聲”的描寫手法，“‘哈！這模樣！胡子這么長了！一種尖利的怪聲突然大叫起來?！眹樍艘惶牟恢皇恰拔摇?，就連讀者心生好奇，再看“凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前?！笔钦l把一個曾經(jīng)擦著白粉的“豆腐西施”蛻變成細(xì)腳伶仃的“圓規(guī)”？先聲奪人的出場是為了驚醒沉睡的靈魂。

2 魯迅開創(chuàng)鄉(xiāng)土文學(xué)中“懷鄉(xiāng)”題材小說

魯迅在《吶喊·自序》中提及“說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了?！毙≌f《故鄉(xiāng)》應(yīng)運而生了。小說《故鄉(xiāng)》之所以能成為現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的奠基之作，直接影響中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說作家的創(chuàng)作傾向和創(chuàng)作形式，魯迅在人物取材，情節(jié)設(shè)置和語言表達(dá)方面有很多創(chuàng)新之處。

2.1 拓展傳統(tǒng)小說的題材

20世紀(jì)的中國是比較純粹的農(nóng)業(yè)社會，大多數(shù)中國人都是被壓迫者，被侮辱者。魯迅在《吶喊·自序》里說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！薄豆枢l(xiāng)》中的閏土代表當(dāng)時處于最底層的農(nóng)民的形象，楊二嫂代表的是城市小市民的形象，魯迅多以“S鎮(zhèn)”“未莊”為背景，創(chuàng)作了一系列的小說作品，出現(xiàn)了未莊的阿Q、魯鎮(zhèn)的祥林嫂經(jīng)典形象。由此，魯迅首開鄉(xiāng)土文學(xué)中“懷鄉(xiāng)”題材小說，成為中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的開創(chuàng)者，中國小說的創(chuàng)作方法和風(fēng)格得到了承前啟后的新發(fā)展。

2.2 塑造鮮活的人物形象

《故鄉(xiāng)》的故事平常無奇，記敘了“我”回到故鄉(xiāng)遇見故人閏土和楊二嫂的一次經(jīng)歷。而“我”身肩重任，《故鄉(xiāng)》中的“我”并不單單是線索人物，更重要的是起到升華主題的作用?！拔摇笔墙邮苄滤枷氲默F(xiàn)代知識分子，是覺醒者的形象，現(xiàn)代知識分子視野開闊，目光犀利，憂國憂民，他們把對殘酷現(xiàn)實的失望和對美好理想的執(zhí)著糾結(jié)于心，對故鄉(xiāng)愛恨交加的情緒困擾于懷，塑造了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中一個獨特的“我”的形象?！豆枢l(xiāng)》中的“我”愕然于“一個畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，出驚地看到“頭上是一頂舊氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著”的閏土?！拔摇笨吹焦枢l(xiāng)荒涼，故鄉(xiāng)人生活的貧困，故鄉(xiāng)人精神的麻木，“我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀”，因而“故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。”魯迅先生對黑暗社會的批判，對底層人民的憐憫之情盡在字里行間。

2.3 卓越的語言風(fēng)格

小說《故鄉(xiāng)》在語言表達(dá)上也別出機(jī)杼，語言簡約，而又冷峻犀利，批判現(xiàn)實社會的黑暗，揭示人與人之間的隔膜。整篇文章如散文般沉穩(wěn)，抒情之味撲面而來。《故鄉(xiāng)》最后一段“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！弊髡哂闷綄嵉恼Z言表達(dá)對現(xiàn)實的失望，對未來的希望，情感壓抑而又悲痛，有杜工部之風(fēng)。

魯迅先生在《拿來主義》一文中這么說：“沒有拿來的，人不能成為新人；沒有拿來的，文藝也不能成為新文藝?！币蚱婆f社會鐵屋子，除了需要新生勇氣，還需要重塑民族精神。先覺者魯迅先生用他如椽巨筆警醒昏睡的世人，取傳統(tǒng)文化精華，去其糟粕，大膽創(chuàng)新，為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)開拓一片嶄新天地。

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