皮影藝術(shù)多方位的發(fā)展途徑探索

摘 要：本文從皮影藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)及功能出發(fā)，探討皮影戲的藝術(shù)魅力。并對現(xiàn)代皮影藝術(shù)的發(fā)展困境做深入的研究和分析，從不同的方面探究其發(fā)展的途徑和方法。

關(guān)鍵詞：皮影藝術(shù)；價值；傳承

皮影戲是以牛皮、羊皮或驢皮雕刻成皮制品道具，并借助燈光將其投射在影窗上進(jìn)行表演的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，它集材料、雕刻、繪畫、影像、動畫、聲音、表演等藝術(shù)形式于一身，是中華傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶。作為一種獨(dú)特且廣為流傳的民間藝術(shù)形式，皮影藝術(shù)有著十分悠久的歷史與文化內(nèi)涵。皮影更因其艷麗的色彩以及頗為有趣的表演方式備受贊賞。但現(xiàn)今由于皮影戲的保護(hù)力度比較薄弱，導(dǎo)致皮影戲的發(fā)展?fàn)顩r很不樂觀。

1 皮影藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)

皮影戲“形成于唐末五代時期，在兩宋（包括金）時期大盛”。[1]元明時期的皮影戲發(fā)展程度雖不及宋代，但也有進(jìn)一步發(fā)展。清代中前期是皮影戲歷史發(fā)展過程中的又一個高峰，但是清末因白蓮教受到牽連而遭到封殺。新中國成立以后，皮影戲曾在一段時間內(nèi)迅速復(fù)興。但到“文革”時，皮影被戴上“破四舊”的帽子，從此元?dú)獯髠?。“文革”結(jié)束后，皮影戲獲得新生。到了80年代，演出市場卻又變得不景氣，多數(shù)民間藝人棄演改行以謀生計，很多地方的影戲便在這一時間內(nèi)漸漸消亡了?，F(xiàn)在國家已將部分地區(qū)的皮影戲列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。盡管如此，皮影戲的發(fā)展與保護(hù)依然面臨著嚴(yán)峻的形勢。

2 皮影藝術(shù)的特點(diǎn)及功能

皮影藝術(shù)是中華民族智慧的結(jié)晶，其功能更是值得探討。在古代，由于知識來源的限制，很多民眾關(guān)于歷史人文方面的知識，大多來源于一些民俗藝術(shù)。在現(xiàn)代，皮影藝術(shù)依然具有強(qiáng)大的教化功能。例如，海寧皮影劇目《兩朋友》，講述了一對好朋友小熊和小猴在樹林玩耍時，小猴被困在從樹上墜落的大鐘里，聰明的小熊用樹枝作撬棍，救出了小猴的故事。雖然是一個簡單的童話劇，卻能引導(dǎo)小朋友遇到困難時應(yīng)互相幫助，多尋找方法。人們在觀看影劇的時候，會潛移默化地受到故事影響，從而接受一些教育思想。此外，皮影戲還具有審美娛樂、宗教等功能。

3 皮影藝術(shù)面臨發(fā)展的困境

如今皮影的表演方式、傳播途徑、劇目內(nèi)容等都缺少與時俱進(jìn)的發(fā)展思維，已經(jīng)不能適應(yīng)社會的發(fā)展，皮影戲面臨傳承的困境，歸納起來主要有以下幾個方面：

（1）自身的局限性。皮影藝術(shù)在它的長期發(fā)展過程中，其自身存在著局限性。首先，皮影戲通過口傳身授的方式教學(xué)傳承，教學(xué)周期普遍偏長，一些學(xué)徒還沒能完全掌握皮影的操作技巧就急于出師或者忍受不了太久時間半途而廢，這也是現(xiàn)今皮影藝術(shù)的優(yōu)秀技藝面臨后繼無人的狀況原因之一。其次，制作周期長，正規(guī)的皮影制作工藝從原料的加工開始，要經(jīng)過刮皮、雕刻、上色、裝訂等20多道工序，可見這其中消耗的代價和成本。繁瑣的工藝以及時間成本，注定只有少數(shù)人甘心肯為這門藝術(shù)奉獻(xiàn)付出。

（2）多元文化的沖擊?，F(xiàn)今的文化藝術(shù)多種多樣，娛樂方式更是數(shù)不勝數(shù)，電腦、手機(jī)等互聯(lián)網(wǎng)文化的迅速普及，令傳統(tǒng)文化藝術(shù)失去了原本的生存空間。尤其是年輕人比較喜歡新鮮刺激的事物，對傳統(tǒng)文化提不起興趣，因而皮影戲觀眾的流失也是必然的。雖然一些民間藝人也在劇目上有一些創(chuàng)新，如西安《秦之韻演藝社》添加了很多現(xiàn)代動畫角色的皮影劇，喜洋洋與灰太狼、蜘蛛俠、唐老鴨等，這些現(xiàn)代動畫角色配合傳統(tǒng)皮影戲的表演方式也是別有一番風(fēng)味。但是由于宣傳手段的薄弱，效果還是不太理想。

（3）藝人的低收入導(dǎo)致皮影藝術(shù)后繼無人。傳統(tǒng)文化在失去原本生存和發(fā)展空間的同時，傳統(tǒng)文化藝人的生存狀況就變得十分堪憂?，F(xiàn)在的年輕人不愿學(xué)老的藝術(shù)技藝，覺得無法掙錢糊口。更有多年的從藝者為了生存被迫改行。確實，藝人維持不了生計，是無法更好地發(fā)展和傳承皮影戲的。筆者在外考察中得知，國家也會給予藝人一些經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)貼。例如，華縣皮影藝人衛(wèi)興保老先生，國家每年會提供5000元的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼。據(jù)老藝人提及，這些輕微的補(bǔ)助也只勉強(qiáng)夠藝人維護(hù)、保養(yǎng)現(xiàn)有的皮影，而且補(bǔ)貼的受眾人群很少，想以此來保障皮影藝人的生活，簡直是杯水車薪。

4 皮影藝術(shù)的多方位發(fā)展途徑

皮影戲演出曾遍布祖國各地，而今這門藝術(shù)卻漸漸退出了人們的生活。當(dāng)下有很多相關(guān)工作者都在努力探討如何傳承和發(fā)揚(yáng)皮影這門古老的藝術(shù)。大家希望通過將皮影元素應(yīng)用到各個設(shè)計領(lǐng)域中，以此來賦予皮影新的活力。如以下幾種皮影藝術(shù)的應(yīng)用方式：

（1）在視覺設(shè)計中的應(yīng)用。近年來我們總是追求西方的設(shè)計形式，而忽略了本國的文化精髓。皮影藝術(shù)豐富的造型素材及裝飾紋樣都可供設(shè)計師選擇和參考。將皮影元素深度挖掘再創(chuàng)意以后，應(yīng)用到包裝設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等設(shè)計中。有文化的支撐，設(shè)計作品定會增加更多內(nèi)涵。

（2）在音樂創(chuàng)作中的應(yīng)用。音樂與皮影的結(jié)合常常是采用影戲中的唱腔，有時也不盡然。周杰倫歌曲《皮影戲》中作詞者唐從圣先生將皮影戲以獨(dú)特的文字重新詮釋，如“微薄的身軀，刻劃出厚實尊嚴(yán)。小小屏幕，撐起大大一片天。”簡單的幾句歌詞便把皮影的特征、戲臺及表演方式介紹了出來，使人身臨其境。再如“透明的眼，純凈的笑臉，只看顏色就能辨忠奸。”言簡意賅地說明了皮影憑其外貌即可辨別影人的性格。再加上中西結(jié)合的音樂風(fēng)格，給了皮影這門古老的民間藝術(shù)一種全新的風(fēng)貌。此曲推出后即獲中歌榜年度金曲獎，可見其魅力。

（3）在動畫設(shè)計中的應(yīng)用。皮影與動畫雖是兩種不同的藝術(shù)形式，但其表現(xiàn)方式卻存在著很多共性，也有人說皮影戲就是動畫藝術(shù)的雛形。近年來動畫藝術(shù)的發(fā)展中融入很多傳統(tǒng)元素，一些動畫角色選取平面化、抽象化、夸張化的皮影人物造型，使其具有更鮮明的民族特色。皮影人造型講究“正貌”與“丑貌”，動畫人物角色也遵循這樣的造型方式。例如，剪紙動畫《漁童》當(dāng)中的人物造型動態(tài)特征便依據(jù)皮影人物造型方式來設(shè)計應(yīng)用的，其中打魚人的憨厚、漁童的活潑都表現(xiàn)得十分細(xì)致。我國的動畫事業(yè)應(yīng)該積極引入中國傳統(tǒng)文化元素，并對其中精華部分進(jìn)行深度挖掘再創(chuàng)造，這樣既能讓動畫設(shè)計更出彩，同時讓我們的民族文化實現(xiàn)其價值。

（4）在媒體娛樂領(lǐng)域的應(yīng)用。皮影與數(shù)字游戲的結(jié)合無疑給皮影戲的發(fā)展開辟了新道路，開放的網(wǎng)絡(luò)能使皮影藝術(shù)得到更廣泛的傳播。雖然沒有面對面的接觸帶來感官的震撼性，但是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)游戲多以互動方式來展現(xiàn)。例如，中國風(fēng)網(wǎng)游《新尋仙皮影戲》便引入皮影戲的表現(xiàn)形式，來實現(xiàn)游戲的設(shè)計。游戲頁面以皮影戲影窗造型來表現(xiàn)，配合暗調(diào)的燈光，整個頁面仿佛就是真實皮影戲臺的再現(xiàn)。布景上的裝飾采用雕刻的剪影，游戲角色與真實影人造型同步。對于玩家而言，皮影戲臺仿佛就在眼前。對游戲本身來說，增添了不一樣的元素風(fēng)格。對皮影戲來講，其發(fā)展的道路變得更加寬廣。網(wǎng)絡(luò)是21世紀(jì)最具影響力的平臺之一，它能夠改變傳統(tǒng)的皮影戲與觀眾的交流方式，如果能將皮影藝術(shù)以網(wǎng)絡(luò)的形式呈現(xiàn)，定會給皮影藝術(shù)的發(fā)展起到強(qiáng)有力的推動作用。

5 總結(jié)

皮影藝術(shù)豐富的紋樣、艷麗的色彩、簡潔夸張的造型，都值得現(xiàn)代的設(shè)計去吸取其精華。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷史的沉淀和洗禮應(yīng)該煥發(fā)強(qiáng)大的生機(jī)活力，而不是被其他的新奇藝術(shù)所淘汰。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，皮影戲發(fā)展的途徑也應(yīng)隨著時代的變遷而改進(jìn)。皮影文化的精髓，應(yīng)該用更多的方法和途徑來傳承，使其得以更好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李躍忠.影戲[M].北京：中國社會出版社，2007.

[2] 魏力群.中國皮影藝術(shù)史[M].北京：文物出版社，2007.

作者簡介：祁青青（1990—），女，江蘇人，南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。