淺析美國思想政治教育

吳欣

【摘要】美國思想政治教育的根本目的在于培養(yǎng)合格公民，傳輸意識形態(tài)，實現(xiàn)政治目標(biāo)。在這一過程中，美國在思想政治教育方面既取得很大的成效，但也存在無法克服的缺陷。

【關(guān)鍵詞】美國思想政治教育 內(nèi)容 成效與問題 啟示

政治教育是任何一個國家在統(tǒng)治過程中的一種必要手段，對于統(tǒng)治階級來說，如果不進(jìn)行思想政治教育方面的工作和努力，那它就是一個不成熟的階級，也是一個沒有前途的階級。美國的思想政治教育從本質(zhì)上看，就是政治社會化過程，是意識形態(tài)的滲透過程，目的在于維護(hù)資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。

一、美國思想政治教育的內(nèi)容

不少歷史學(xué)家曾把美國的歷史劃分為殖民化、聯(lián)邦化、國家化和國際化四個時期。在其短暫的歷史發(fā)展中，美國形成了一個以資產(chǎn)階級政治思想為核心的公民教育體系，基本內(nèi)容包括政治價值觀教育、公民宗教教育、行為規(guī)范教育、施政綱領(lǐng)教育等。

二、美國思想政治教育的成效與問題

美國在國內(nèi)從事了大量實質(zhì)性的、深入細(xì)致的思想政治教育工作，取得了顯著的效果，但是由于種種原因，其思想政治教育本身也存在許多問題。

1.美國思想政治教育的成效

（1）推動了社會價值觀的總體認(rèn)同

美國建國后一直在全社會廣泛推行資產(chǎn)階級個人主義的價值觀，因此“個人主義是美國文化的核心”。個人主義在西方資產(chǎn)階級眼中是一種政治和社會哲學(xué)，它高度重視個人自由，廣泛強(qiáng)調(diào)自我支配、自我控制和不受外來約束的個人和自我。其不僅僅是倫理意義上的關(guān)于資產(chǎn)階級的道德原則，而且是一種關(guān)于政治制度、經(jīng)濟(jì)制度及思想文化制度的全面的資產(chǎn)階級意識形態(tài)體系。

（2）促進(jìn)了公民意識的不斷發(fā)展

在美國人的心目中，一個具有公民意識的人，不僅是傳統(tǒng)意義上的“好公民”，即具有愛國、忠誠及服從于國家的品質(zhì)的人，而且還是一個對國家的評判者，一個有能力并且愿意參與改進(jìn)的人。美國人的公民意識，表現(xiàn)在他們爭取獨立、自由和民主的行動上。正是這種公民的意識不斷增長和提升，使得美國人民爭取獨立、平等和民主的斗爭日益高漲，也使得美國資產(chǎn)階級民主范圍不斷擴(kuò)展。

（3）社會秩序的相對穩(wěn)定

美國在戰(zhàn)后的50多年時間里，除了60年代曾出現(xiàn)過短暫的大規(guī)模社會騷亂外，整個社會還是處于一種相對平穩(wěn)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，這固然與美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步及人民生活水準(zhǔn)提高有關(guān)，但思想政治教育也起了相當(dāng)重要的作用。思想政治教育功能并不僅在于維持和鞏固政治信念，求得人們對現(xiàn)存社會的政治經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)同，而且還要在社會發(fā)展變化過程中發(fā)揮自身的優(yōu)勢，適時對民眾進(jìn)行誘導(dǎo)、影響、控制，以達(dá)到化解社會矛盾，處理人際之間緊張關(guān)系，實現(xiàn)社會和諧的目的。

2.美國思想政治教育存在的問題

（1）政治冷漠，信仰危機(jī)

美國相當(dāng)多的人認(rèn)為政治是“骯臟”的。人們普遍認(rèn)為美國社會已失去了道德準(zhǔn)則，罪惡活動猖獗，一些基本的價值觀念已被人們遺忘，沒有什么值得信任的東西。美國公民的投票率在逐年下降，60%以上的人放棄自己的民主權(quán)利，這對一貫高喊“民主”的美國，實在不是一件光彩的事。這突出反映了美國公民的“政治冷漠病”，說明美國人的政治參與意識缺乏，理想喪失、精神萎靡，也說明其思想政治教育在這方面沒有取得良好的效果。

（2）缺乏理想，精神萎靡

個人主義的急劇膨脹，使享樂主義在美國盛行，這是美國社會發(fā)展到大規(guī)模的資本聯(lián)合時期所出現(xiàn)的新現(xiàn)象。以個人主義為核心的思想價值體系很容易衍生出拜金主義、利己主義和享樂主義，使人們在精神狀態(tài)上消極、頹廢，在思想道德上空虛、敗壞。

（3）缺乏直接統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)

盡管美國思想政治教育的核心價值觀是統(tǒng)一的，但由于有著不同的演繹和不同的理解，使得人們的思想觀念產(chǎn)生較大的差異，這種差異反過來又會削弱核心價值觀的影響。而且這種多元觀念的存在有時往往難以在國內(nèi)形成共同的輿論合力和精神動力，對于國內(nèi)發(fā)生的一些重大事件，人們往往看法各異，不利于國家在意識形態(tài)上的整合，影響國家的決策能力和行動能力齊全。

三、美國思想政治教育給我們的啟示

美國的思想政治教育，在維護(hù)美國的資本主義制度、促進(jìn)社會的穩(wěn)定和發(fā)展、培養(yǎng)合格公民和資產(chǎn)階級接班人等方面發(fā)揮了巨大的作用。根據(jù)國際民意測驗會會員組織在上世紀(jì)80年代中期進(jìn)行的一次八國青年動向的調(diào)查，贊同“國家利益重于個人利益”的觀點的，各國青年均在一半以上，比例最高的是美國青年，達(dá)70%。這和具有美國特色思想政治教育的廣泛性和滲透性是分不開的，這也正是我們在改革開放、進(jìn)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中加強(qiáng)思想政治教育值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方。

相比之下，我國的思想政治教育長期以來流于形式，只是做一些表面性的工作，如課堂灌輸，單純說教等，并沒有把思想政治教育工作真正地深入下去，結(jié)果只是造成了受教育者對思想政治教育工作的反感。針對這一現(xiàn)象，增強(qiáng)我國思想政治教育的社會適應(yīng)性，通過借鑒美國思想政治教育工作的廣泛性和滲透性特點來提高思想政治教育工作的效益在當(dāng)前具有非常重要的意義。

在這樣一個不僅經(jīng)濟(jì)在全球化、而且文化也在趨向全球化的時代，我們沒有理由不根據(jù)時代的需要，在理論和實踐上與時俱進(jìn)地發(fā)展我們的思想政治教育工作。我們也必須調(diào)動一切因素、一切手段、包括家庭、學(xué)校、社會團(tuán)體和大眾傳媒，注重營造思想政治工作的氛圍，保持思想政治教育強(qiáng)烈的滲透性和持久性，使人們在良好的氛圍中經(jīng)受精神的洗禮，提高思想境界。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王瑞蓀 《比較思想政治教育》 高等教育出版社 1998年8月