淺談小學(xué)語文教學(xué)中的古詩教學(xué)

于海平

[摘要]：小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。小學(xué)語文古詩教學(xué)是個難點，在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師基本延續(xù)這樣的一個教學(xué)模式：教師講解，學(xué)生識記，最后是背誦。但是這樣的古詩教學(xué)，只是強(qiáng)迫的灌輸給學(xué)生知識，不僅失去的古詩中美的意境，還讓學(xué)生們失去了發(fā)現(xiàn)美的眼睛。為此，新課標(biāo)著重強(qiáng)調(diào)了在小學(xué)古詩詞的教學(xué)中，要注重啟發(fā)學(xué)生自主探究的能力，從而得到能力與素質(zhì)的全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]：小學(xué)語文 古詩教學(xué) 創(chuàng)新方法

在中國燦爛的五千年文化長河中，古詩詞是最閃爍的一朵浪花。古詩詞也就成為了人文教育和語言文字學(xué)習(xí)不可或缺的豐富資源：它們有的描繪祖國的秀美山川；有的勾畫鬼斧神工的自然風(fēng)光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無論從新課標(biāo)的要求，還是從語文教材的教學(xué)內(nèi)容來看，對小學(xué)階段的古詩教學(xué)都給予了重視。但是，由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習(xí)慣差別很大，因此，古詩的學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說也是個難點。下面就從本人多年的語文教學(xué)經(jīng)驗來談幾點體會。

一、初讀詩文，了解背景

誦讀古詩。古人云：多讀胸中藏匯，勤寫筆下生花”。誦讀，可以讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩詞的生命。學(xué)生在讀中整體感知，有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，熏陶情感，讀的多了，自然成誦。但是在整體朗誦詩歌的過程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個字，每個詞的讀音。例如，唐代詩人崔顥的名作《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽樹”中的“歷歷”在現(xiàn)代讀作“l(fā)ili”，但是在古代卻讀作“l(fā)ulu”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩的韻律美。宋代詞人辛棄疾的《清平樂·村居》（五年級下冊5課）中“最喜小兒亡賴”的“亡”，通“無”，因而讀“wú”，不讀“wáng”。所以在處理這個問題時，教師要先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。

學(xué)習(xí)古詩，讓學(xué)生了解古詩的寫作背景也是一項重要的前期工作和準(zhǔn)備，當(dāng)學(xué)生知道詩人當(dāng)時的處境和心態(tài)，然后再去理解詩意、體會感情就容易多了。每一首詩都是與作者的思想、經(jīng)歷密不可分的，而作者的思想、經(jīng)歷又無法脫離當(dāng)時的社會背景和環(huán)境。如果在教學(xué)中只簡單地介紹作者無疑顯得太過蒼白機(jī)械，而將作者寫詩有關(guān)的背景內(nèi)容以小故事的形式講給學(xué)生，不僅能提起學(xué)生興趣，而且對學(xué)生理解詩歌有著極大的幫助。如《春夜喜雨》一詩，詩人杜甫在創(chuàng)作此詩時，因陜西旱災(zāi)嚴(yán)重來到四川成都定居已有兩年，他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，因而對春雨之情很濃，寫下了這首描寫春夜降雨、潤澤萬物的美景，抒發(fā)了詩人的喜悅之情。這樣，學(xué)生了解了詩的寫作背景，再去理解古詩，就會水到渠成。

二、精讀詩文，加深理解

讀通古詩后，就要了解古詩的內(nèi)涵和意思，在語文課本中，古詩詞都會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。教師可以鼓勵學(xué)生借助古漢語詞典，去自己翻找，也可以組織學(xué)生采用小組合作或個人發(fā)言的方法，一句一句讓學(xué)生慢慢地去自己探究，還這對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，有很大幫助。

對于言簡意賅的古詩詞來說，字、詞是古詩的基本組成部分，學(xué)懂字、詞對進(jìn)一步理解詩句含義、分析詩的意境有著重要的意義。詩中的一字一詞都經(jīng)過詩人的千錘百煉，因此，抓住重點字、詞分析理解詩意是古詩教學(xué)中的重點。例如，歷來受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，據(jù)南宋洪邁（《容齋隨筆》續(xù)筆卷八）記載，王安石先后用了“到”“過”“入”“滿”等十多個字，最后才選定這個“綠”字。那么，這個“綠”字究竟好在哪呢？原來這個“綠”字是一個表顏色的形容詞，用在詩中變成了使動用法的動詞，有色彩感和動態(tài)感，給人以視覺上的形象美。從修辭上講這是一種移覺手法，也叫通感。現(xiàn)在用“綠”去描寫它，化不十分容易傳達(dá)的聽覺、感覺而為視覺，即見出春風(fēng)的到來，又表現(xiàn)出春風(fēng)到后江南水鄉(xiāng)的變化，一派生機(jī)，欣欣向榮，給人以強(qiáng)烈的美的感受。所以我們必須仔細(xì)的認(rèn)真推敲，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人煉字遣詞的技巧。

三、研讀詩文，體會情感

文學(xué)作品以抒發(fā)人的情感為主，字詞句只是情感的載體，因此，學(xué)字詞句的表層意思并不是學(xué)習(xí)文學(xué)作品重點，重點是它們所蘊(yùn)含的內(nèi)在情感。我國古典詩歌往往借景傳情，以象寓意，如果只是用傳統(tǒng)教學(xué)中的中心思想，段落大意這樣簡單概括的方式去闡釋詩歌內(nèi)涵，那是太失敗了。只有用自己的身心去體會品味作品，才能獲得真實的、新鮮的、深刻的感受。同時，在對詩歌作品進(jìn)行情感體驗的過程中，學(xué)生的心靈將會變得豐滿充盈起來，對社會和人生的感受也會越來越深刻細(xì)膩。這是古詩教學(xué)也是整個語文教學(xué)所應(yīng)達(dá)到的最終目的。整體感知、把握大意，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對詩歌整體意境的感悟。感悟詩歌的意境就是對詩歌內(nèi)在情感的體驗。那么，如何感悟意境體驗情感呢？

一是拓展內(nèi)容。文學(xué)作品是作家情感世界的反映，同時也是作家生活時代的反映，所以對古詩的學(xué)習(xí)不應(yīng)局限于作品本身，而應(yīng)對教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?。只有了解詩人的精神個性，情感思想，了解詩歌創(chuàng)作的背景，才能更全面、更深入地理解作品，感悟作品的情感內(nèi)涵。在課堂上，教師可以補(bǔ)充一些和作家、作品有關(guān)的背景故事傳說以及歷史文化知識。

二是相似對比。教師在教授一首作品時還可以與學(xué)生的課外誦讀相結(jié)合，和學(xué)生接觸過的其它類似作品進(jìn)行比較，以一帶多進(jìn)行相關(guān)鏈接，這對感悟作品情感內(nèi)涵會起到積極的作用。例如，教學(xué)李白的《靜夜思》時，帶領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系其他詩人抒寫思鄉(xiāng)之情的作品，如王維的《九月九日憶山東兄弟》；學(xué)習(xí)李白《夜宿山寺》時引出李白的另一首《望天門山》；學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》引出另外一首杜甫的《絕句》……這樣，由于新出現(xiàn)的詩與教材中的詩是同一體載形式，就可以很容易的連帶出其他相關(guān)熟悉的知識點，并且通過對比使學(xué)生對古詩詞所表達(dá)的情感獲得了較為深刻的感受。但是教師也要掌握好一個“度”，不能在課堂中事無巨細(xì)引出相關(guān)話題，這將會使古詩的課堂教學(xué)變成“雜貨筐”。這樣的教學(xué)猶如斷了線的風(fēng)箏，隨風(fēng)飄逝，無目的，無主題。因此，無論是對作家的介紹，對歷史文化背景的補(bǔ)充，還是與其他相關(guān)作品的比較，都應(yīng)該緊緊圍繞作品，圍繞作品的情感內(nèi)涵來展開，以學(xué)生對作品情感的領(lǐng)悟為最終目的。

陶行知曾說過：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，因為面包是身體的糧食，水仙花是靈魂的糧食”。詩詞便是語文教育真正的“靈魂的糧食”。強(qiáng)化詩教，便找回了語文的靈魂。古典詩詞是我們小學(xué)語文教學(xué)中的重點，同時也是我們民族的寶貴財富。優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的文化寶藏。我們廣大語文教師必須采取科學(xué)有效的手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗。

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