—感悟尚武精神

趙宇

摘要：忠孝 仁義 禮儀 廉恥

自古以來(lái)，常言道：“文以治國(guó)，武以安邦。”仁者共識(shí)，尚武向來(lái)秉承以武會(huì)友的原則，武術(shù)，又名武藝，是武的技藝，它像一尊奪目的冰雕熠熠生輝，千百年來(lái)依然給中華兒女無(wú)窮的自豪感，一枝獨(dú)秀，它成為文化的瑰寶留給了世人，武術(shù)，此乃強(qiáng)身健體之術(shù)，尚武，既可以防身，健身，修身，養(yǎng)身，還可以磨練意志，增強(qiáng)體質(zhì)，振奮精神。尚武，于我泱泱中華大地，千百年來(lái)傳承了八端立人之本思想，即是：忠孝 仁義 禮儀 廉恥。

：1，鑒證尚武心得 親身體驗(yàn)尚武之道 ? ? ? ?歷代以來(lái)，多少英雄豪杰，將軍武士，名流政客都十分重視尚武精神，習(xí)文尚武，匡扶正義，除惡揚(yáng)善，保家衛(wèi)國(guó)。此乃大丈夫之所為也。尚武的基本前提要做到尊師重道，自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏，精忠報(bào)國(guó);尚武的夙愿是爭(zhēng)做一名能逐步修身、齊家、治國(guó)、平天下的真丈夫;中國(guó)古代就有諸葛亮輔佐劉備出山練兵，治國(guó)理政的尚武精神，在此精神的熏陶下，很多武士為了國(guó)家崇高理想的實(shí)現(xiàn)而殺身成仁，常山趙子龍大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡，姜維憑借一人之力獨(dú)撐蜀國(guó)危局，此外太平天國(guó)天京變亂之后，武將李秀陳，陳玉成獨(dú)撐天國(guó)將傾大廈，與清政府周旋，直至天國(guó)覆滅。然而，晚清風(fēng)雨飄零時(shí)，鴉片侵蝕國(guó)人，列強(qiáng)霸道，國(guó)人腐敗無(wú)能，甚至充當(dāng)列強(qiáng)工具的清政府一度退縮，忍讓。但是在當(dāng)時(shí)的民間，廣東黃飛鴻應(yīng)劉永福的提任而擔(dān)當(dāng)民團(tuán)教練，組織民團(tuán)，冒著寒冰冷氣在朝陽(yáng)常照的海灘上操練，唱出了不朽的男兒當(dāng)自強(qiáng)，可想而知，這歲月，家將破，國(guó)遭侵，又有誰(shuí)挺身而出，一肩扛起重?fù)?dān)負(fù)使命，不錯(cuò)，為理想，為國(guó)，為民，正是這些尚武的膽略和氣魄才能保持一顆大丈夫的心，從不為了兒女私情忘記民族大義，不會(huì)在堅(jiān)船利炮的威逼下變得些許膽小如鼠或貪生怕死。走狗也好，漢奸也罷，叛徒這些詞語(yǔ)只適合那些沒(méi)有主張和被歷史淘汰的敗類，真正懂得尚武精神的人，他們懂得培養(yǎng)一種看清賣辱求榮，追名逐利，趨炎附勢(shì)，狐假虎威的真相，從而他們懂得把持自我，嚴(yán)于律己，淡泊名利，能做到實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)出淤泥而不染，濁清漣而不妖。他們了解自己，了解是非，了解江湖，了解世界，知道什么是過(guò)往云煙，什么是人生的意義，俠義，仁德，智勇，忠孝是他們恪守的準(zhǔn)則。

2、領(lǐng)悟尚武精神 ? ? ? ? ? ? 革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，國(guó)父中山先生倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)，弘揚(yáng)尚武精神，不做東亞病夫，他主張國(guó)落破，則民賤，家落破，則人亡。洋人野心勃勃，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該懂得國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)的道理，而不是四分五裂，一盤散沙，團(tuán)結(jié)就是力量，中國(guó)本來(lái)就是一頭沉睡的東方雄獅，只要這頭雄獅一旦被喚醒，那將是萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒，千里黃河水滔滔，他認(rèn)為武術(shù)是中華民族的國(guó)粹，人要站得穩(wěn)，首先要有靈魂，氣魄和精神，這樣才不至于行尸走肉，麻木不仁，近代以來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是國(guó)人的偉大理想，民族獨(dú)立，富國(guó)強(qiáng)兵，文明開(kāi)化，不錯(cuò)，富國(guó)強(qiáng)兵，就得提倡尚武精神;革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛主席帶領(lǐng)紅軍在面臨外憂內(nèi)患的情況下進(jìn)行長(zhǎng)征，爬雪山，過(guò)草地，飛奪瀘定橋，強(qiáng)渡大渡河，流了多少血，忍受了多少痛苦，才贏得了和平的曙光和人民的幸福，如果說(shuō)沒(méi)有這種吃苦耐勞，艱苦奮斗的尚武精神，那么勝利靠什么去換取呢？武器自身并不可怕，可怕的是人腦。一種尚武精神的表現(xiàn)就是注定要不要下決心，決心一下，成功就只差一半，如果連決心都沒(méi)有，那肯定會(huì)敗。而我們同胞在南京大屠殺中死去的人很多都沒(méi)有反抗意識(shí)，假如我們的同胞也培養(yǎng)了這種思想呢？早期國(guó)共合作由于陳獨(dú)秀的左傾錯(cuò)誤放棄對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，后果怎么樣？而毛主席提出槍桿子里出政權(quán)后，充分發(fā)揮了尚武精神，爬雪山，過(guò)草地，開(kāi)天辟地，力挽狂瀾，正是這種尚武精神投身革命才有49年的開(kāi)國(guó)大典，正是這種尚武精神走過(guò)二萬(wàn)五千里，才有美軍不可戰(zhàn)勝是神話，因?yàn)檫@種尚武精神，抗美援朝，才真正保家衛(wèi)國(guó)。

3、當(dāng)今國(guó)際文化交流中，對(duì)我們中華民族來(lái)說(shuō)，我們傳統(tǒng)文化中的國(guó)粹有武術(shù)，書(shū)法（鉑、金、篆、隸、楷、行、草），古箏;這些文化源自中國(guó)，當(dāng)然他應(yīng)該屬于世界，國(guó)父中山先生曾今說(shuō)過(guò)中國(guó)功夫是我們中華民族的國(guó)粹;立在演藝圈，李小龍，李連杰，曾子丹，黃金寶，元彪，劉家良等一系列武打明星發(fā)揮尚武精神，把武術(shù)推向世界，為中華武術(shù)的推廣與傳承作出了巨大貢獻(xiàn)，世界因此而精彩。其實(shí)在很多武術(shù)家的思維力，他們認(rèn)為功夫就是造詣，造詣之深淺;因人而議，冰凍三尺非一日之寒，功夫的高低并不重要，關(guān)鍵是習(xí)武者是否端正思想，是否真正領(lǐng)悟了尚武精神，是否培養(yǎng)了一名合格武士的心境，程度上來(lái)說(shuō)，這種心境要培養(yǎng)的是一種遇山崩而不色荏，血成河而不須驚的氣魄，也就是說(shuō)無(wú)論具有尚武精神的人處在任何浮躁的環(huán)境中，他都能把持自我，心如止水，沉如靜女，不為名利所動(dòng)，不因色相而誘，不因貪生而怕死，不因權(quán)勢(shì)而阿諛，不因強(qiáng)敵而退縮，明辨是非，堅(jiān)持法制道德的前提下維護(hù)正義，它區(qū)別于兵法，兵法是以詐立，而武士的尚武精神蘊(yùn)于胸，區(qū)別于政，政客智慧聚于腦，區(qū)別于庸，它源于社會(huì)不定向階級(jí)或人士，不受任何社會(huì)等級(jí)所限制，如果一方山水一種尚武精神，那所在的階級(jí)或人士便能獨(dú)當(dāng)一面，在這些具備尚武精神武士眼里，他們認(rèn)為，世間萬(wàn)物一切皆是浮云，生存的意義不是金錢所能衡量，這種精神沒(méi)有出現(xiàn)的時(shí)候，萬(wàn)物泰然，一旦出現(xiàn)尚武精神，執(zhí)著絕無(wú)旁貸，進(jìn)行到底，這種尚武精神的哲學(xué)，如果將來(lái)被后輩子孫開(kāi)發(fā)出來(lái)，那他們將能振興民族，富國(guó)強(qiáng)兵，江山長(zhǎng)青。 結(jié)束語(yǔ)： 自強(qiáng)不息

—感悟尚武精神的功能

1、打退壓力 ? ? ? ? ? 4、清醒頭腦 ? ? ? ? 7、培養(yǎng)氣質(zhì)

2、打退寂寞 ? ? ? ? ? 5、增強(qiáng)體質(zhì) ? ? ? ? 8、增強(qiáng)自信

3、磨練意志 ? ? ? ? ? 6、開(kāi)發(fā)智力 ? ? ? ? 9、明辨是非

參考文獻(xiàn)：

1、忠孝 ?仁義 ?禮儀 ? 廉恥 ____《八端》

2、——《中國(guó)歷史》