從《山村夫妻教師》談紀(jì)錄片的拍攝手法

黃冠 唐翠

摘 要：人物往往是紀(jì)錄片作者最為關(guān)注的主角。而紀(jì)錄片中的人物的發(fā)展往往與故事情節(jié)緊密相連。真實(shí)的人物故事貼近觀眾的生活，帶給觀眾“主人翁”的情感體驗(yàn)，因而故事情節(jié)成為了人物類記錄片關(guān)注的重點(diǎn)。紀(jì)錄片《山村夫妻教師》正是這樣一部敘說真實(shí)，回歸故事的人物類紀(jì)錄片。本文將以此片為例，展開對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作過程中真實(shí)性、故事性、敘事性三方面的思考與探究。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片創(chuàng)作;真實(shí)性;故事性;敘事性

中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2015）02-0088-03

“影像之美是震懾人心的”，電影一出現(xiàn)就顯示了它的紀(jì)錄功能。紀(jì)錄片把人們從虛構(gòu)的電影故事帶到了陌生遙遠(yuǎn)但真實(shí)的世界，就像文字見證并改變著今天的歷史。因而紀(jì)錄片創(chuàng)作的本質(zhì)訴求便是，及時(shí)跟蹤并表達(dá)和闡釋意識(shí)與存在的關(guān)系[1]。2014年第九屆“科訊杯”國(guó)際大學(xué)生影視作品大賽上，紀(jì)錄片《山村夫妻教師》以其真實(shí)細(xì)致的故事，夫妻教師感人的事跡，令人動(dòng)容的師生情誼摘得了總決賽“最佳紀(jì)錄片”獎(jiǎng)項(xiàng)。本文將以該片為例，展開對(duì)其創(chuàng)作過程中真實(shí)性、故事性、敘事性三個(gè)方面的探討與分析。

一、真實(shí)——紀(jì)錄片的創(chuàng)作需要

紀(jì)錄片是真實(shí)地記錄社會(huì)生活，客觀地反映生活中的真人、真事、真情、真景，著重展現(xiàn)生活原生態(tài)和完整過程，排斥虛構(gòu)和扮演影視藝術(shù)形式和電視節(jié)目形態(tài)。真實(shí)是對(duì)事實(shí)而言的，其真實(shí)性，客觀性，以及紀(jì)錄片本身具有的紀(jì)實(shí)性都是紀(jì)錄片創(chuàng)作中不可或缺的。

（一）紀(jì)錄片的真實(shí)性

紀(jì)錄片需要真實(shí)，真實(shí)性是紀(jì)錄片的生命[2]。紀(jì)錄片《山村夫妻教師》真實(shí)的記錄了一對(duì)夫妻教師23年來對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)小學(xué)孩子的默默付出的故事。環(huán)境惡劣，條件艱苦，他們卻用青春和付出將一批又一批的孩子送出大山。紀(jì)錄片的真實(shí)是將社會(huì)原有的生活形態(tài)以不加虛構(gòu)和扮演的形式淋漓盡致地展現(xiàn)在觀眾眼前。不論是周建波陳蓬珍夫妻忙碌的學(xué)校生活，維持生活田地里辛勤勞作的身影，還是對(duì)留守孩子視若己出的無微照顧與關(guān)懷，都是對(duì)這部影片真實(shí)的最好印證。

（二）紀(jì)錄片的客觀性

紀(jì)錄片創(chuàng)作有其自身要遵循的客觀原則，那就是既不能以真實(shí)的名義束縛創(chuàng)作手段，也不能隨意虛構(gòu)[2]?？陀^的鏡頭記錄、語言陳述無疑增添了紀(jì)錄片本身的客觀性與真實(shí)性。

1.鏡頭的客觀與真實(shí)。在紀(jì)錄片《山村夫妻教師》中有不少客觀存在的鏡頭。如長(zhǎng)遠(yuǎn)村的交通情況、學(xué)校的環(huán)境、校舍的簡(jiǎn)陋的鏡頭;孩子們只有咸菜卻依舊滿足吃著午餐的鏡頭;兩位老師午覺時(shí)間批改作業(yè)的鏡頭等等。影片中大量運(yùn)用這些真實(shí)客觀的鏡頭展現(xiàn)人們夫妻倆人堅(jiān)守23年的不易與默默付出的艱辛。

2.語言陳述的客觀與真實(shí)。如在挖紅苕的時(shí)候，陳老師主動(dòng)的說起了兒子對(duì)自己職業(yè)的看法“我兒子經(jīng)常強(qiáng)調(diào)我，錢沒掙到一點(diǎn)，一天還是活得很開朗的”。我們很想從老師那里了解，有沒有想過放棄“教書”？周老師說：“一想到學(xué)生，關(guān)鍵是走了，學(xué)生找哪個(gè)呢？而且家長(zhǎng)都很信任我，關(guān)鍵是那么多的學(xué)生，我啷門放心得下嘛。”這些樸實(shí)的語言卻直白地表達(dá)了夫妻倆對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)小學(xué)的熱愛與堅(jiān)守的執(zhí)著。除了訪談?dòng)涗浀目陀^性以外，全片解說詞基本上使用客觀陳述性語言，給觀眾提供了個(gè)人觀察的視角與思考的空間。

（三）紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)性

“紀(jì)實(shí)性”是紀(jì)錄片的本體特性。表象真實(shí)、結(jié)構(gòu)真實(shí)、本質(zhì)真實(shí)被人們認(rèn)為是不可或缺的三個(gè)要素[3]。片中沒有刻意回避因畫面色彩、畫面反差所帶來的模糊效果而導(dǎo)致的影片清晰度問題。這種效果反而給影片增添一種山村生活的艱苦的視覺感。人們還是愿意相信拍攝的影像所呈現(xiàn)的真實(shí)非電腦生成的虛擬能夠替代的。

二、故事——紀(jì)錄片的魅力

追求真實(shí)性是紀(jì)錄片的基本要求，追求故事性則是紀(jì)錄片的最高境界[1]。羅伯特 · 麥基認(rèn)為“對(duì)故事的嗜好，反映了人類對(duì)捕捉人生模式的深層需求。這不僅是一種純粹的知識(shí)實(shí)踐，而且是一種非常個(gè)人化的、非常情感化的體驗(yàn)”。曲折的情節(jié)與矛盾突出的故事賦予了紀(jì)錄片獨(dú)特的魅力。而如何滿足觀眾的期待，引發(fā)觀眾產(chǎn)生共鳴則是紀(jì)錄片面臨的挑戰(zhàn)。

（一）題材選取要具有故事性

尋找真實(shí)而生動(dòng)的人物故事是紀(jì)錄片創(chuàng)作者不懈的追求。選取的人物是否具有普遍性，事件是否有代表性，情節(jié)發(fā)展過程中是否有矛盾和沖突決定了紀(jì)錄片本身的可視性和趣味性，決定了觀眾能否從感人的情節(jié)和曲折的矛盾中產(chǎn)生共鳴?！渡酱宸蚱藿處煛分v述的是一對(duì)在山村小學(xué)堅(jiān)守職教23年的夫妻教師。首先，社會(huì)的主流應(yīng)該是普通大眾。教師這個(gè)職業(yè)本身就具有社會(huì)普遍性，挖掘普通人身上的亮點(diǎn)，弘揚(yáng)其社會(huì)作用，使觀眾感受到“群眾是主人翁”。因此，選題是紀(jì)錄片的基礎(chǔ)，而一個(gè)好的選題就等于創(chuàng)作成功了一半。

（二）捕捉情節(jié)與把握細(xì)節(jié)

人物紀(jì)實(shí)類影片往往是選擇一條或多條線索，通過跟拍的方式，抓住情節(jié)，慢慢將其展現(xiàn)在觀眾面前，滿足觀眾的收視期待。紀(jì)錄片中，真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)對(duì)于刻畫人物、表現(xiàn)主題， 都起到了事半功倍的作用。想形象、真實(shí)、可信地表現(xiàn)人物形象，就讓細(xì)節(jié)說話[4]。在紀(jì)錄片拍攝過程中，往往因?yàn)橐恍┎淮_定的因素或偶發(fā)事件，失去或中斷一些好的情節(jié)記錄。而解決的最好辦法就是長(zhǎng)時(shí)間的跟蹤過拍攝，捕捉豐富的情節(jié)，后期制作時(shí)才能取舍自如?！渡酱宸蚱藿處煛返呐臄z也采用了這樣的拍攝方式，小組成員分為3組，分別跟拍周建波老師，陳蓬珍老師，以及學(xué)校留守學(xué)生。用了6個(gè)月的時(shí)間，拍攝了200G左右的素材。如果沒有持續(xù)的跟蹤拍攝，或許就沒有片中學(xué)生雖然吃著只有白米飯和咸菜的午飯卻依舊滿足的笑臉，也沒有孩子生病，周老師細(xì)心喂藥時(shí)臉上的憂愁等等讓人心痛與感動(dòng)的畫面。唯有這些鮮活的細(xì)節(jié)鏡頭，才能夠吸引觀眾，使其深切感受山村學(xué)習(xí)條件的艱苦與夫妻教師的偉大與博愛。

（三）突出表現(xiàn)主題

不論是設(shè)置懸念、捕捉細(xì)節(jié)，還是作鋪墊沖突、引發(fā)高潮，在紀(jì)錄片的敘事和結(jié)構(gòu)中都能得到充分展現(xiàn)，而最終的目的卻都指向主題的表現(xiàn)。紀(jì)錄片如果能夠通過對(duì)情節(jié)與沖突的合理設(shè)置來暗示一定的哲理，往往更容易被觀眾所記憶和理解[5]。將觀眾帶入特定的情境中，使之受到影片故事的感染，獲取影片所要表現(xiàn)的主題思想，并且取得與敘事者相應(yīng)的情感共鳴?！渡酱宸蚱藿處煛吠ㄟ^真實(shí)的反映夫妻教師學(xué)校生活，給觀眾再現(xiàn)了一對(duì)平凡夫妻教師甘愿放棄外出打工的機(jī)會(huì)依然選擇在山村堅(jiān)守職教的偉大，引發(fā)觀眾對(duì)當(dāng)今社會(huì)教師師德頻頻受到質(zhì)疑的思考，觀眾仍然相信教師依舊是“人類靈魂的工程師”。

三、敘事——紀(jì)錄片的精髓

敘事是時(shí)間的藝術(shù)[6]。紀(jì)錄片敘事者將思想、時(shí)間、空間進(jìn)行巧妙地處理而后向觀眾娓娓道來。一波三折的敘事結(jié)構(gòu)，細(xì)致豐富的畫面敘事，真摯感人的情感敘事，賦予了紀(jì)錄片美的光輝。

（一）一波三折的敘事結(jié)構(gòu)

紀(jì)錄片在講述故事的技巧上與劇情片并無本質(zhì)區(qū)別，敘事結(jié)構(gòu)大多采用了預(yù)敘、插敘、補(bǔ)敘、等等敘事手法，將吸引人的部分提前或置后，贏得觀眾的注意力?！渡酱宸蚱藿處煛窌r(shí)長(zhǎng)14分鐘，在敘事過程中，大多采用了插敘的方式補(bǔ)充細(xì)節(jié)，豐富故事。在展現(xiàn)周老師做飯用的煤炭時(shí)，影片中用解說詞講述了學(xué)校的經(jīng)濟(jì)來源和老師工資情況;當(dāng)說到孩子們吃午飯時(shí)，解說詞再次插敘了山村留守兒童留守的痛苦與悲哀。插敘彌補(bǔ)了敘事線索所展現(xiàn)的畫面的單一，使得所要展現(xiàn)的人物形象能夠過插敘的方式變得更加的豐富。而插敘的功能則是：如果處理得好，往往能夠給后面展開敘述構(gòu)設(shè)樞紐，埋下命脈[7]。《山村夫妻教師》在影片開始直接展現(xiàn)了長(zhǎng)遠(yuǎn)村的寧?kù)o與山村兒童用稚嫩的歌聲唱響《隱形的翅膀》響徹山谷的畫面，給觀眾留下深刻的印象，引發(fā)觀眾的好奇。而后影片才開始講述通向長(zhǎng)遠(yuǎn)村的道路的崎嶇以及這對(duì)夫妻教師默默付出。給觀眾回味與思考留守兒童的可憐與夫妻教師的偉大。

（二）細(xì)致豐富的畫面敘事

畫面的豐富信息和獨(dú)特神韻奠定了紀(jì)錄片表述程度的基礎(chǔ)。而往往一些從現(xiàn)實(shí)中抓取的鏡頭，而不是由編導(dǎo)臆造或者讓人表演出來的畫面。在2014年第九屆“科訊杯”國(guó)際大學(xué)生影視作品大賽作品分享會(huì)上，《山村夫妻教師》的海報(bào)讓在座的人們不禁流下感動(dòng)的淚水。海報(bào)正是紀(jì)錄片中周老師給孩子喂藥的畫面，這個(gè)畫面不用任何語言描述，卻能細(xì)致的向觀眾傳達(dá)，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，更是父親對(duì)孩子生病的深深的擔(dān)憂。由此可見，畫面的敘事效果往往超越了語言的平白表述。

除此以外，片中還使用了長(zhǎng)鏡頭敘事這種開放性敘事的形式，在《山村夫妻教師》中，我們用長(zhǎng)鏡頭記錄下了陳老師在地里干活時(shí)繪聲繪色的談?wù)搶W(xué)生的感恩行為。陳老師一直掛在嘴邊的幸福微笑給觀眾留下了深刻的印象。再加上現(xiàn)場(chǎng)的同期聲，長(zhǎng)鏡頭所記錄下來的畫面將紀(jì)錄片的真實(shí)感表現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）真摯感人的情感敘事

在紀(jì)錄片的情感敘事中，不論是含蓄的，還是熱烈的情感，都是紀(jì)錄片發(fā)展的催化劑，是最能觸動(dòng)觀眾內(nèi)心，并且能夠使其在思想上與敘事者產(chǎn)生共鳴。紀(jì)錄片中表達(dá)的情感不外乎包含三個(gè)主體元素：被拍攝者的情感、拍攝者的情感以及在觀眾中引發(fā)的情感[8]。

1.被拍攝者的情感?！渡酱宸蚱藿處煛分芯桶瑑煞N情感：一是留守大山的孩子對(duì)兩位老師深深的眷戀與依賴;二是夫妻教師對(duì)孩子無私的付出和對(duì)教師職業(yè)的熱愛情感。影片圍繞這兩種情感進(jìn)行敘說，清晰的勾勒出了老師、孩子渴望走出大山的希望！

2.拍攝者的情感。紀(jì)錄片作者自己的情感需要被注入在影片中，成為影片中潛藏的情感底蘊(yùn)[7]。《山村夫妻教師》中，筆者自覺、理性地將自己對(duì)夫妻教師這種付出的理解加入影片中，并且選擇合適的情節(jié)，運(yùn)用解說詞，力求紀(jì)錄片所表達(dá)的情感與觀眾所釋放的情緒同步。

3.觀眾引發(fā)的情感。記錄片懸念設(shè)置，矛盾沖突的顯現(xiàn)都將引導(dǎo)觀眾的情緒的波動(dòng)。當(dāng)影片開始出現(xiàn)立于山丘上的長(zhǎng)遠(yuǎn)小學(xué)以及孩子們稚嫩歌聲時(shí)，觀眾更多地是猜測(cè)影片的發(fā)展。學(xué)校環(huán)境的艱苦，留守兒童的悲哀以及兩位老師的默默付出催生了觀眾內(nèi)心對(duì)山村孩子的同情以及對(duì)兩位老師的敬佩之情;而兩位老師放棄所有，毅然選擇堅(jiān)守長(zhǎng)遠(yuǎn)小學(xué)23年的默默付出使觀眾不禁沉思，從最初的同情、敬佩轉(zhuǎn)而對(duì)教師品德的肯定與思考，這種由內(nèi)而外，由小及大的發(fā)展是觀眾情感的升華。

四、結(jié) 語

紀(jì)錄片《山村夫妻教師》的創(chuàng)作存在著不足之處，但通過這次創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的體會(huì)，不論是前期拍攝還是后期制作，都要把握好紀(jì)錄片的本質(zhì)：真實(shí)、具體地展現(xiàn)生活過程和人的生存狀態(tài)?；孤宸蛩够陙砼臄z紀(jì)錄片得出這樣的感悟：“紀(jì)錄片先天有一道難以逾越的限制。在真實(shí)生活中，人們不會(huì)讓你拍到他們的眼淚，他們想哭的時(shí)候會(huì)把門關(guān)上。[9]”因此我們不能僅為真實(shí)而真實(shí)，不能僅僅停留在對(duì)事物外部形態(tài)的“真實(shí)”記錄上，而應(yīng)超越“真實(shí)”。不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，力求創(chuàng)作出能夠“敘說真實(shí)，回歸故事”的優(yōu)秀紀(jì)錄片。

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[9]DanusiaStok.基斯洛夫斯基論基斯洛夫斯基[M].臺(tái)北：遠(yuǎn)流出版社，1995.

[責(zé)任編輯：傳馨]