高密剪紙發(fā)展概況

民俗土壤下多姿多彩的高密剪紙藝術(shù)

20世紀60年代以前，中國大部分地區(qū)還維持著小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式。以家庭為單位的老百姓祖祖輩輩廝守在一起，傳統(tǒng)的節(jié)日活動也總是循環(huán)往復，一個地方的民俗傳統(tǒng)、地域文化千百年來在當?shù)爻掷m(xù)而穩(wěn)定地存在著。

在這樣的民俗背景下，高密當?shù)厝税殡S著當?shù)鬲毦咛厣纳钋榫耙矂?chuàng)造了許多意象豐富、多姿多彩的剪紙藝術(shù)。像結(jié)婚用的雙喜、銅盆花、吊鏡花，生孩子用的紅線圈、餑餑花，春節(jié)用的窗花，喪儀用的鞋花等。因為民俗的需要，每個村莊都有這么一兩個剪紙的巧手。平時她們自娛自樂，覺的好看，剪了一貼，高興就行，這時心里的快樂就是她們創(chuàng)作剪紙的動力。誰家辦事要用剪紙的時候，找到她們，她們都會欣然接受，無償贈送，民俗的需求讓這些剪紙的花樣在她們手中愉快的傳承著。

順應時代潮流的高密剪紙的新剪紙方向

1966—1976年，是中國歷史發(fā)展的特殊年代。1966年8月，北京開展了“破四舊”運動，紅衛(wèi)兵走上街頭，開展了紅紅火火的“破四舊”運動。同時，“立四新”活動使全國上下淹沒在一片“紅海洋”中。受特殊歷史時期政治風向的影響，高密剪紙的創(chuàng)作隊伍也開始出現(xiàn)強烈的時代變化。除了民間群體以外，學校、機關(guān)、工廠等單位的許多美術(shù)工作者、宣傳干事、知識分子加入了剪紙隊伍的大軍，順應時代潮流，成為當時全國上下“新剪紙”運動中不可缺少的一部分。

新剪紙的作品內(nèi)容主要是圍繞著歌頌領(lǐng)袖、歌頌軍民團結(jié)、抓革命促生產(chǎn)等盛行一時的題材所進行的創(chuàng)作，和民間剪紙已沒有太多的關(guān)系。但當中有很多作者，因為他們的生活環(huán)境與民俗有著天然的不可分割的關(guān)系，使之能夠潛移默化的受到了傳統(tǒng)文化的影響，成為以傳統(tǒng)促創(chuàng)新的“新成份”作者。他們下鄉(xiāng)深入生活，對高密剪紙的形式發(fā)展賦予許多新的獨具特色的時代內(nèi)容。

剛剛過去的昨天

改革開放以后，中國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，亦開始逐漸瓦解了我們傳統(tǒng)剪紙舊有的民俗土壤。小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式和生活方式得到了徹底地改變，高密傳統(tǒng)的民間剪紙也不斷適應新的環(huán)境，豐厚的民俗剪紙?zhí)幵诹税l(fā)展地關(guān)鍵時期。

在當?shù)卣墓膭詈椭С窒?，很多人為保存高密剪紙的傳統(tǒng)風格及培養(yǎng)高密剪紙的后備力量方面，做了大量值得敬佩的貢獻。他們經(jīng)常不辭勞苦，早出晚歸挨村挨戶地尋訪，請教，搜集剪紙花樣，另外還掀起了當時全國特別是山東地區(qū)辦剪紙培訓班的熱潮，為高密的剪紙領(lǐng)域培養(yǎng)了許多實實在在的人才。

他們首先對南鄉(xiāng)等地區(qū)開始了撒網(wǎng)式的剪紙搜集工作，前后搜集了千余件傳統(tǒng)作品。1978年、1979年以及1980年，他們先后在高密城關(guān)飯店舉辦了三期“剪紙創(chuàng)作學習”班，在題材上以“新剪紙”為主。80年代初期他們又舉辦了另外三期培訓班（1981年5月，1982年12月，1983年，地點皆在高密縣文展館，現(xiàn)高密市文化館）。從此，剪紙的培訓目標被定位于“傳統(tǒng)加創(chuàng)新”，“復制老樣子，創(chuàng)作新樣子”，剪紙奉“剪”，顯示了其指導思路富有意義的變化。這些培訓班對高密剪紙以后的發(fā)展產(chǎn)生了很多重要的影響。

首先如剪紙典型傳統(tǒng)技藝風格進行了鞏固性的保護。高密剪紙“粗獷之中蘊藏清秀，稚拙之中又有精巧”，“線條細膩、黑白灰關(guān)系明晰”的主要傳統(tǒng)技藝特色被難能可貴的保留了下來，并牢固地影響了幾代人的創(chuàng)作準則，為高密剪紙以后的發(fā)展打出了一面鮮明的旗幟。

另外，大量新人的培養(yǎng)也是剪紙培訓班的一個重要貢獻。高密剪紙今天的繁榮景象與一些優(yōu)秀民間剪紙藝人的成功是分不開的。如，在剪紙界已非常有名的范祚信就是這三期培訓班里面的第一個學生。著名的牛年生肖郵票的創(chuàng)作者——齊秀花也在這個班里，憑著在培訓班練就的一身好技藝，不久就走進了中央電視臺137期《綜藝大觀》的演播大廳。此外，馬瑞霞、任春花、姚香玲、宋建香、傅新美等人都是從高密各地年輕的剪紙愛好者挑選出來，集中在這里進行培訓的。作為真正從鄉(xiāng)間走出來的民間藝人，他們的作品融入了很多傳統(tǒng)文化的精神。

更為重要的是，適應特殊時代的要求，培訓班在使剪紙迅速的走向市場方面也發(fā)揮了重要的鋪墊作用。特別是80年代的兩次晉京展，依托民間藝術(shù)展覽這一有效的宣傳形式，使得高密民間剪紙獲得了全國性的聲譽。

剪紙培訓班的重要參與，使得高密民間藝術(shù)一時之間聲譽鵲起。高密剪紙藝術(shù)因為當?shù)厝艘环輰τ趥鹘y(tǒng)精神的守護，從此走出了故鄉(xiāng)，走向了中國，甚至走向了世界，載譽四方。

高密剪紙的今天

今天是一個社會開放，市場更加繁榮的時代，高密剪紙也獲得了進一步發(fā)展的良好契機。1993年，高密被國家文化部授予“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（民間剪紙）”稱號。之后，數(shù)名高密民間剪紙女應邀出國表演，被譽為“中國魔剪”，不少藝術(shù)院校的師生專程到高密學習高密民間剪紙。一些國內(nèi)外專家、友人也慕名到高密研究高密剪紙，2008年，高密剪紙被擴展為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。剪紙通過各種各樣的銷售渠道變成為人們收藏、把玩的工藝品，以明信片、郵票、精本套裝、單片框裝等的形式，獲得了頗為豐富的經(jīng)濟收益。當民俗的群眾性土壤不再成為時代的主旋律以后，這也許正是高密剪紙真正的機遇與出路所在。

作者簡介：王勇，高密市博物館，助理館員。