談思想品德課中學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)

萬怡洪

【提要】創(chuàng)造性思維要求發(fā)散思維與聚合思維高水平地有機(jī)結(jié)合。要在中學(xué)思想政治教學(xué)中激發(fā)學(xué)生這兩種思維的積極性，首先應(yīng)充分開掘教師的創(chuàng)新能力，其次應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生抽象、概括及判斷、推理能力入手，激發(fā)其聚合思維，從培養(yǎng)學(xué)生流暢性、變通性、獨(dú)特性入手激發(fā)其發(fā)散思維，并促使二者有機(jī)結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性思維 自主探究 創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力

一般而言，創(chuàng)造性思維是指改組已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而獲得新穎的思維成果的思維。很多心理學(xué)家認(rèn)為，創(chuàng)造性思維并非是一種單一的思維形式，而是發(fā)散思維與聚合思維高水平的有機(jī)結(jié)合。發(fā)散思維是從某一點(diǎn)出發(fā)，不依常規(guī)，尋求變異，進(jìn)行放射性聯(lián)想的一種思維；聚合思維是對已知信息比較分析，概括出最優(yōu)方案或共存的根本問題的思維，它是發(fā)散思維綜合信息的反饋。創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果，在人才素質(zhì)的競爭日趨激烈的今天，有效地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，追求創(chuàng)造性思維的積極性，已成為思想政治教學(xué)刻不容緩的首要任務(wù)。就這一問題，筆者試圖略談淺見，以求教于廣大同行。

一、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的前提是必須充分挖掘教師自身的創(chuàng)新能力

前蘇聯(lián)著名教育家沙塔洛夫指出：“教師的創(chuàng)造性是學(xué)生創(chuàng)造性的源泉?！睂W(xué)生思維能力的強(qiáng)弱與教師創(chuàng)造性教學(xué)的水平直接相關(guān)，如果教師拘泥于傳統(tǒng)的機(jī)械性教學(xué)思維，就會(huì)扼殺學(xué)生創(chuàng)造性思維的健康發(fā)展，使學(xué)生的創(chuàng)造力萎縮而失去生命。因此，教師應(yīng)該不斷追求并能動(dòng)地運(yùn)用發(fā)散、聚合思維進(jìn)行教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的目的。

1.教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的教學(xué)方案。思想政治教師必須充分發(fā)揮自己的聰明才智，結(jié)合各種教法的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地組織教材，精心構(gòu)思教案的整體結(jié)構(gòu)，認(rèn)真推敲每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，使靜態(tài)教材內(nèi)容變?yōu)榫哂刑骄啃缘膭?dòng)態(tài)內(nèi)容，誘發(fā)學(xué)生探索。比如，設(shè)計(jì)“國家的職能一課”的教學(xué)方案就可以一反傳統(tǒng)的因果羅列法，而采用以圖表、文字、數(shù)據(jù)等材料展示世界幾個(gè)大國行使分項(xiàng)職能的事例材料，讓學(xué)生在興趣中追尋其根源的方法中進(jìn)行教學(xué)，把學(xué)生置于新角度、新思路、新情景與新問題之中，適應(yīng)了學(xué)生帶有理性色彩的好奇求新心理，激發(fā)了學(xué)生的逆向求索與發(fā)散思維。

2.教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)階梯型和發(fā)散型問題情景。教學(xué)過程是一個(gè)不斷提出問題、分析問題和解決問題的動(dòng)態(tài)變化過程。教師通過精心構(gòu)建一系列由淺入深、環(huán)環(huán)相扣、層層深入的階梯型問題，讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)沿著教師輔設(shè)好的階梯拾級而上，既符合學(xué)生的認(rèn)知心理，又能有效地引導(dǎo)學(xué)生的思維活動(dòng)向縱深發(fā)展，從而取得在探求方向、思維深度諸方面異乎尋常的突破，使學(xué)生能從更多的途徑認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。

二、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)是有效激發(fā)“兩種思維”

教師在思想政治課堂教學(xué)中，不應(yīng)單純只要求學(xué)生去記結(jié)論，還應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)、幫助他們對教材中提供的材料進(jìn)行分析、綜合、抽象和概括等思維加工。政治現(xiàn)象紛繁蕪雜，善于聚合思維的人，往往能夠抓住問題的本質(zhì)特征，找出多樣性中的統(tǒng)一性，特殊性中的普遍性。

激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生流暢性、變通性、獨(dú)特性入手。

思維的流暢性是指單位時(shí)間內(nèi)發(fā)散項(xiàng)目的數(shù)量。項(xiàng)目越多，反應(yīng)越迅速，思維的流暢性越好。政治現(xiàn)象之間及其內(nèi)部，無不存在著各種復(fù)雜的聯(lián)系，其發(fā)生發(fā)展也存在著多種多樣的原因，因而在分析解決思想政治問題時(shí)要求學(xué)生的思維活動(dòng)應(yīng)暢通無阻。培養(yǎng)思維的流暢性，應(yīng)多進(jìn)行自由聯(lián)想與迅速反應(yīng)的訓(xùn)練。思維的變通性是指面對問題情境時(shí)能隨機(jī)應(yīng)變，不拘泥于某一方面。當(dāng)解決問題的某一思路受阻時(shí)，能迅速地轉(zhuǎn)移到另一思路上去，尋找解決問題的方法，關(guān)鍵是克服思維定勢的影響。因此，培養(yǎng)思維的變通性，要對學(xué)生加強(qiáng)逆向思維的訓(xùn)練，即改變正常思路，遇到問題“反向思考”。例如“曹沖稱象”、“司馬光砸缸”等。思維的獨(dú)特性是指發(fā)散的項(xiàng)目不為一般人所具有，表現(xiàn)出某些獨(dú)特的思想和獨(dú)到的見解。在這里是指學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，不因循守舊，而是運(yùn)用新角度、新觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)思想政治事件和人物，發(fā)表與眾不同的超乎尋常的獨(dú)特見解。它需要更有力的措施來激發(fā)，尤其要求學(xué)生敢于大膽質(zhì)疑。質(zhì)疑是產(chǎn)生獨(dú)特見解的前提，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生不囿于舊有的結(jié)論，而是對已知事物刨根究底，多問幾個(gè)為什么?！按笠蓜t大進(jìn)，小疑則小進(jìn)?！敝灰胂蟮某岚虿皇歉静恢呺H的幻想，而是遵循了事物的內(nèi)在規(guī)律，任何大膽的質(zhì)疑都是積極的，都有助于發(fā)展思維的獨(dú)特性。

三、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵是不斷追求“兩種思維”的有機(jī)結(jié)合

在創(chuàng)造性思維中，發(fā)散、聚合思維是同一矛盾的兩個(gè)方面，雙方對立統(tǒng)一。發(fā)散思維對問題的探討和解答，不限于一種方法或結(jié)論，而是在現(xiàn)有的知識(shí)和史料的基礎(chǔ)上發(fā)揮豐富的想象力向四面八方去輻射，以尋求各種解決問題的辦法，打破一般思維定勢的常規(guī)，從而產(chǎn)生標(biāo)新立異的思維成果。然而，僅停留在發(fā)散思維上是完全不夠的，還必須經(jīng)過逆向聚合思維，反饋新信息，經(jīng)過思維的選擇、定向、加工，“去粗取精”、“去偽存真”，獲得最佳思維成果。這兩種思維在整個(gè)思維過程中各自發(fā)揮作用，結(jié)合起來又發(fā)揮著更多的作用。

總之，我們培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維學(xué)習(xí)思想政治，應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論結(jié)合起來，既同中求異，在發(fā)散中把握事物的個(gè)性特征，認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的特殊規(guī)律；又異中求同，在聚合中把握事物的共性，認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的普遍規(guī)律。創(chuàng)造性思維就是一個(gè)不斷尋求發(fā)散思維與聚合思維二者有機(jī)結(jié)合的過程。