正確認(rèn)識(shí)語文教學(xué)承擔(dān)的歷史和社會(huì)責(zé)任

范玉蘭

內(nèi)容摘要：語文教學(xué)，絕不僅僅是停留在教學(xué)工作本身，而應(yīng)該著眼于如何通過語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生樹立起正確的歷史責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，從而成為一個(gè)有益于國家和社會(huì)與家庭的人。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 歷史責(zé)任 社會(huì)責(zé)任

一.語文教學(xué)承載著將民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)傳承下去的責(zé)任。

每一個(gè)國家和民族都有其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，具有5000年文明歷史的中華民族更是其中翹楚;這些傳統(tǒng)文化便是一個(gè)國家與民族的根所在，語文必然是傳統(tǒng)文化的天然載體，這是為數(shù)千年歷史一再證明的真理;而語文教學(xué)的重要目的，便在于做好傳統(tǒng)文化的傳承，做好這文化之根的傳續(xù)。

這幾年整個(gè)社會(huì)表現(xiàn)浮躁，本質(zhì)上都是傳統(tǒng)文化缺失的原因所造成的，人們多接觸的是國外的東西，包括那些經(jīng)過包裝的所謂西方偉光正的歷史與文化，物質(zhì)的誘惑加上文化的缺失，導(dǎo)致人們熱衷于聲色犬馬紙醉金迷，陶醉于燈紅酒綠，崇洋媚外成為潮流，老祖宗的東西被視作垃圾;這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，根子就在于語文教學(xué)沒有承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的歷史責(zé)任，沒有承擔(dān)起向受教者傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，而僅僅是把語文教學(xué)作為文章學(xué)、修辭學(xué)、語法學(xué)等等。

語文教學(xué)區(qū)別于其他理工科的學(xué)科，是因?yàn)槠渌砉た频膶W(xué)科一般都是教具體的技能，而語文學(xué)科卻是真真切切承擔(dān)著“教書育人”的責(zé)任，對(duì)學(xué)生人生觀的養(yǎng)成具有重要的影響;通過語文科目的學(xué)習(xí)，往往能對(duì)學(xué)生的精神修養(yǎng)、人生態(tài)度形成重要影響，最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，便是“腹有詩書氣自華”這句詩了;只有在認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)的基礎(chǔ)上去開展語文教學(xué)，才能真正發(fā)揮語文教學(xué)的獨(dú)特功能，履行語文教學(xué)的特有責(zé)任。

很多事實(shí)也告訴我們語文教學(xué)對(duì)個(gè)人人生觀形成的重要意義;建國初期在祖國的召喚下放棄國外優(yōu)厚的待遇回到祖國投身于新中國建設(shè)的那一大批科學(xué)家們，都是因?yàn)樗麄兙哂猩詈竦膰鴮W(xué)功底，而國學(xué)本身也是語文學(xué)習(xí)的重要構(gòu)成部分;這就說明了以國學(xué)為基礎(chǔ)的文化傳統(tǒng)對(duì)一個(gè)人的人生道路的選擇是具有如何重大的影響了。

二.語文教學(xué)承載著讓學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任感的社會(huì)責(zé)任。

中華民族的偉大復(fù)興，需要一批敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，需要一批自覺具備責(zé)任感的人;責(zé)任感從哪里來？從受教育中來;語文教學(xué)既然是“教書育人”責(zé)任的主要承擔(dān)學(xué)科，便理所當(dāng)然的必須承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生樹立責(zé)任感的社會(huì)責(zé)任來。

時(shí)下的社會(huì)一個(gè)事實(shí)是，責(zé)任感普遍缺失，一些人不但對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任感淡漠，對(duì)自己都同樣不具備責(zé)任感了，得過且過者有之，安心啃老者有之;這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，固然有多種原因，但當(dāng)事人在接受語文教育的時(shí)候，沒被成功培養(yǎng)起其責(zé)任感也是其中重要的原因之一。

語文教學(xué)，教的是字詞句段篇，學(xué)的卻應(yīng)該是禮義仁智信，讓學(xué)生通過對(duì)語文教材中古往今來各種例子的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)起自覺的人文關(guān)懷的情操;同時(shí)，通過對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“道之所在，雖千萬人吾往矣”情懷的認(rèn)同與傾慕。

培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，必須注重對(duì)古代詩詞的學(xué)習(xí);我國傳統(tǒng)文化中，古代詩詞無疑是一顆光彩奪目的明珠，以詩抒情、借詞抒意可以說是古人寫作詩詞的慣常用心，語文教材中選編的那些古代詩詞絕大多數(shù)都充分體現(xiàn)了詩人的愛國情懷;指點(diǎn)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)這些古詩詞，切實(shí)體會(huì)到詩詞中的那些或激昂或悲憤或慷慨或喜悅的情感，無疑是對(duì)學(xué)生個(gè)人情操的最好洗禮。

培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，必須注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀的良好習(xí)慣;“書中自有顏如玉”、“書中自有黃金屋”，這自然是糊弄人的話，但讀書可以學(xué)到做人的道理，可以學(xué)會(huì)明事理、懂人情，卻是不爭(zhēng)的事實(shí);語文教學(xué)，便應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀古今中外的優(yōu)秀作品，從中汲取有用的精神食糧，這些人類優(yōu)秀的精神食糧對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)自然會(huì)起到潛移默化的作用，使學(xué)生不知不覺養(yǎng)成人類傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，這自然也包括自覺自愿的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

總之，我們的語文教學(xué)工作，絕不僅僅是停留在教學(xué)工作本身，而應(yīng)該著眼于如何通過語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生樹立起正確的歷史責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)、對(duì)親人乃至對(duì)自己的深切關(guān)愛的情懷;培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國家和民族歷史的深重認(rèn)識(shí)，樹立學(xué)生對(duì)屈辱歷史的深刻記憶和對(duì)輝煌歷史的豪邁回憶;只有讓學(xué)通過語文學(xué)習(xí)具備了對(duì)這些文化特征的認(rèn)識(shí)，才能有助于學(xué)生樹立正確的人生觀，確立正確的人生態(tài)度，大愛于國，小愛于家，真正成為一個(gè)有益于國家和社會(huì)與家庭的人。