基于學(xué)生自我體驗的人物史教學(xué)

林嵐

內(nèi)容摘要：隨著為主的課堂變革的深入，構(gòu)建“生本課堂”，成為課堂變革的重點。作為高中歷史生本課堂，應(yīng)該是學(xué)生能夠基于文本解讀的多重角度認知歷史和理解歷史。

關(guān)鍵詞：歷史 高中 人物史

一.案例背景

人物史教學(xué)，一直是高中歷史教學(xué)的疑難點?？v觀目前的課堂，人物史教學(xué)經(jīng)常顯現(xiàn)的問題有三，一是見史不見“人”，即教學(xué)以歷史史實的掌握為目標，未能從“人”的角度設(shè)計教學(xué);二是教學(xué)程式化，基本上是通過史實教學(xué)到人物的評價，給人物特點貼標簽;三是情感態(tài)度價值觀教育生硬輸灌，學(xué)生難以通過學(xué)習(xí)對人物自行形成評價和認識。

高中歷史選修之歷史人物評說，在教學(xué)目標上有兩點基本要求，一是通過學(xué)習(xí)把握人物性格，學(xué)習(xí)人物的品質(zhì)，這也是情感態(tài)度價值觀的目標;二是學(xué)生基于歷史事件認識基礎(chǔ)上的對歷史人物的評價。基于此要求和目前的問題，如何構(gòu)建生本課堂，人物史課堂教學(xué)的變革尤為必要，即教學(xué)設(shè)計應(yīng)基于學(xué)生的自我體驗，讓學(xué)生真正成為課堂的主體。

工作室一學(xué)員以《英國革命的領(lǐng)導(dǎo)者克倫威爾》一節(jié)為例，基于學(xué)生自我體驗來設(shè)計教學(xué)，頗有新意。課堂實錄教學(xué)如下：

二.案例再現(xiàn)

導(dǎo)課：

師：今天我與大家一起來了解一位歷史人物，英國革命的領(lǐng)導(dǎo)者克倫威爾，投影所示的圖片是我在英國的學(xué)生幫我拍攝的，它位于英國議會大廈的前面。他是一個怎樣的人？他的雕像為什么會被豎在這里？他對英國有著怎樣的影響？

主課：

師：他是一個怎樣的人？他是英國歷史上最有爭議的人之一，有人說他是英國歷史上最偉大的人，有人說他的罪行可以下地獄。如英國歷史學(xué)家休謨所說的“沒有哪一個人像他這樣被人說得更好或被說得更壞”了。如果說不同的人基于不同的立場會對他有不同甚至相反的評價，我們可以理解，但是連同一個史家對他也可以有完全不一樣的評價，如艾詩立。（朗讀艾詩立對于克倫威爾前后傳記的兩極評價）

師：對于一個如此有爭議的人，寫他、評論他的著作也特別多，據(jù)不完全統(tǒng)計，到目前為止，以他為對象的著作、傳記有4000余本。在如此眾多的著作、傳記中，有一本被史學(xué)界公認為比較有權(quán)威、可信度較高，那就是查爾斯弗思先生所寫的《克倫威爾傳》。

師：這是這本傳記的目錄摘編。請大家依據(jù)目錄內(nèi)容，結(jié)合教材知識，你認為克倫威爾的人生歷程可以分為哪幾個階段？

下面是（英）查爾斯·弗思所著的《克倫威爾傳》一書目錄摘編。

第一章 早年生活1599-1629

第二內(nèi) 戰(zhàn)的準備1629-1640

第三章 長期議會1640-1642

第四章 第一次戰(zhàn)役1642

……

第十章 第二次內(nèi)戰(zhàn)1648

第十一章 克倫威爾和國王的處決1649

第十二章 共和國及其敵人 ?1649

第十三 章愛爾蘭1649-1650

第十四章 克倫威爾和蘇格蘭1650-1651

……

生：三個階段，根據(jù)書中教材提供的資料分為早年、革命、護國主三個階段。

生：也可以根據(jù)革命前、革命中、革命后進行劃分。

師：根據(jù)學(xué)生的回答基本上可以分為三個階段（幻燈片上顯示不同的章節(jié)顏色，板書上標示4個時間點，三個不同的身份。）

師：從教材對克倫威爾早年生活的敘述中，你認為他是一個怎樣的年輕人？

生：為了目的努力向上。

生：有自己的追求，還有點雄心壯志或者說野心勃勃。

師：我覺得他是一個目標堅定并為實現(xiàn)自己的目標而努力前進的年輕人（副板書：堅定、努力）。比如，他想去當治安法官，為了能當治安官他可以拋棄先前那種游蕩的生活而去倫敦學(xué)習(xí)法律，并在讀書的時候結(jié)交政治家、商人和金融家，最終憑借自己的實干和家產(chǎn)，當然這個家產(chǎn)有相當一部分來自于她的妻子，不到30歲他就當選為議員。

師：以克倫威爾這種堅定、努力的個性，面對當時的社會環(huán)境，作為議員的克倫威爾會做些什么？

生：代表議員與國王查理一世的斗爭。

師：議員克倫威爾代表了資產(chǎn)階級和新貴族的利益，他們與查理一世代表的封建專制制度在經(jīng)濟、政治、宗教等各方面都產(chǎn)生了巨大的分歧，引發(fā)激烈的沖突，并最終導(dǎo)致了英國內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)。

師：這是1643年至1645年，英國內(nèi)戰(zhàn)形勢圖，看這三張圖有什么變化？

生：國王的控制勢力越來越少，議會軍的勢力越來越大。

師：我們可以看出從1643年開始到1645年議會軍取得了重大勝利，在其中有兩次戰(zhàn)役特別重要，指著地圖圈出：他們分別是？

生：1644年的馬斯頓荒原戰(zhàn)役和1645年的納西比戰(zhàn)役。

師：馬斯頓荒原戰(zhàn)役勝利的重要影響在于？

生：使戰(zhàn)局出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，也為克倫威爾的軍隊贏得了鐵騎軍的稱號。

師：納西比戰(zhàn)役呢？

生：在納西比戰(zhàn)役中克倫威爾的新模范軍全殲王軍主力。（板書：打敗王軍）

師：這兩次戰(zhàn)役都是由克倫威爾的軍隊創(chuàng)下的戰(zhàn)績，克倫威爾的軍隊為什么那么富有戰(zhàn)斗力呢？

生：士兵有信仰，樸實;將軍有才能，忠誠;軍紀嚴明。

師：學(xué)生邊說教師邊板書，在學(xué)生說完后進行板書歸納。

師：信仰、克制、勇敢、忠誠，嚴肅軍紀等這就是克倫威爾的治軍之道。當然在實際作戰(zhàn)中，克倫威爾每次沖鋒都是冒著生命危險地沖在最前面。這與教材資料回放中說到的有些王黨士兵冒著生命危險去撿錢有著天壤之別。

師：經(jīng)過努力，1648年，克倫威爾平定了王黨叛亂，結(jié)束了內(nèi)戰(zhàn)，并抓住了國王查理一世。

師：接下來的問題是：如何處置國王？

生：處死、吊死，各種死。

師：當時，克倫威爾也是這么想的。（呈現(xiàn)材料）：

克倫威爾帶著他對憲法法則特有的藐視態(tài)度回答說：“我告訴你，我們要將他戴著王冠的頭砍下來?！?/p>

師：對這樣的想法和決定，民眾是贊成歡呼呢？還是反對嗚咽？

生：歡呼？

師：請大家來看一段視頻，這段視頻來自于2003年電影《TO KILL A KING》中的一個片段，雖然這是一部影視作品，但是電影的表現(xiàn)獲得英國社會的高度認可，在處決國王的場景上和各類歷史記載還是比較吻合的。

師：請大家在看的過程中注意觀察國王、審判者和民眾的表現(xiàn)。（板書：處死國王）

師：再請大家來看一段材料。說明民眾對處決國王這件事情持什么態(tài)度？

生：不希望以后國王被砍頭;國王是人間的神靈。

師：視頻中審判者給你印象最深的是哪句話？

生：紅的，他的血跟你一樣是紅的。公民、自由。

師：在弗思的這本書中有這樣一段記載：查理一世被砍頭的那天晚上，克倫威爾看著他的尸體，說了一句話：殘酷的必須。

師：殘酷的，卻是必須的。為什么是殘酷的，卻是必須的？

生：殘酷是因為查理一世的頭被砍了，流血;必須是因為查理一世是王權(quán)的代表，克倫威爾代表資產(chǎn)階級和新貴族的利益，他們要推翻王權(quán)統(tǒng)治就必須要處死國王。

師：還有其他的考慮嗎？

生：好像和神權(quán)有關(guān)系。

師：砍下查理一世的頭確實是殘酷的，但是卻這樣做，因為這一刀砍下的不僅是查理一世的頭，它更是砍斷了國王與神權(quán)的聯(lián)系，國王并不是什么人間的神靈，他的血和大家的一樣都是紅色的?？硵嗖槔硪皇赖念^，同時也就砍斷了國王對資產(chǎn)階級和新貴族發(fā)展的阻礙，砍斷了封建王權(quán)的統(tǒng)治。同時這也看出克倫威爾的堅定，在革命關(guān)鍵時期作為革命的領(lǐng)導(dǎo)者必須要當機立斷，這樣才能取得革命的成功。

師：但是，當真正把國王頭砍下來的時候，這個結(jié)果引發(fā)了另外一個思考，國王非死不可嗎？國王在英國是有很深遠的傳統(tǒng)的，民眾對于王室還是比較擁護的，當時大多數(shù)民眾看來，是神靈的象征，是國家的象征，是維護秩序的象征。國王死了國家、維護秩序該怎么辦呢？對國王非死不可，這個問題不但使當時的英國人很糾結(jié)，就是兩百年多后的英國對此還是有不同的看法。

師：1899年，克倫威爾誕辰300周年之際，時任英國首相提議在英國議會大廈前豎立克倫威爾雕像，此提議在議會中引起了很大的爭議，不少議員表示反對，你認為反對者的理由是什么？

生：殺死國王。

師：再仔細看目錄的內(nèi)容，你認為還有什么反對理由嗎？

生：解散議會（板書：解散議會）

師：雖然遭到了不少人的反對，但是雕像最終還是豎立起來了，那么雕像為什么最終能豎立起來？

師：同桌之間，前后桌之間可以合作、討論。關(guān)注目錄的信息和教材的相關(guān)知識。

師：可以給大家做一個提示（目錄圈出的提示）

師：（如果學(xué)生回答還不夠細致的，可以引導(dǎo)學(xué)生從雕像本身入手：右手拿劍 左手拿圣經(jīng)，豎立在議會大廈前）

生：領(lǐng)導(dǎo)革命、處死國王、維護海外利益、維持國內(nèi)秩序（板書）

師：劍：組建軍隊，領(lǐng)導(dǎo)革命，建立共和國，是革命的領(lǐng)導(dǎo)者;海外對荷戰(zhàn)爭，維護英國海外利益。圣經(jīng)：國內(nèi)宗教信仰自由，維護國內(nèi)秩序。議會大廈：英國的議會是代表英國權(quán)力中心，代表英國利益，是名副其實的維護英國利益的護國主。

師：在這個雕像中，大家還可以關(guān)注到它的一個細節(jié)，（放大頭部）克倫威爾的眼睛是向下的？他在回避什么？議會大廈的對面是圣喬治教堂，有一個人的棺木在這里，他就是？

生：查理一世

師：那么克倫威爾雕像的眼神為什么要回避查理一世的棺木？

生：因為他殺了國王。

師：我們再重新回顧一下克倫威爾的原話：將帶著王冠的頭砍掉（強調(diào)王冠）。英國人發(fā)現(xiàn)克倫威爾的做法或許可以變一下，國王可以保留，可以不用砍頭就去掉王冠，就是說可以不流血但是把國王的權(quán)力剝奪了，英國人的光榮革命就是不流血而改變了國王權(quán)力的來源，通過了《權(quán)利法案》，使得議會的權(quán)利大于國王，再經(jīng)過長時間的博弈，最終確立了君主立憲制，最終使得國王成為虛君。

三.案例分析

作為英國革命的領(lǐng)導(dǎo)者克倫威爾，人物的性格最顯著的特征是什么？怎樣通過教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，怎樣創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走進歷史現(xiàn)場，感知歷史人物，評價歷史人物，從而對自己的人生有所啟發(fā)？這節(jié)基于學(xué)生自我體驗的教學(xué)設(shè)計，解決了人物史教學(xué)的兩個核心問題，給了我們很好的示范。

①設(shè)疑導(dǎo)入，探究人物

本課從關(guān)于英國議會大廈前克倫威爾的塑像爭議，設(shè)疑導(dǎo)入，學(xué)生帶著三個疑問走進歷史現(xiàn)場，回顧重大歷史事件，探究歷史人物。

②史實為線，感知人物

以人物傳記為主線，呈現(xiàn)克倫威爾四個階段（鄉(xiāng)紳、議員、革命領(lǐng)導(dǎo)者、執(zhí)政者）的主要活動，組織學(xué)生回顧重大歷史事件，通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)，勾勒出人物性格特點。教師通過呈現(xiàn)處死國王的細節(jié)（視頻），讓學(xué)生自我感知人物的個性和作為革命領(lǐng)導(dǎo)者的特性，凸顯出以學(xué)生自我體驗，感知人物的生本課堂。

③以史為證，評價人物

課堂最后重新回到克倫威爾的塑像，學(xué)生在理解塑像緣由的同時，基于史實的學(xué)習(xí)，自行形成對人物的評價。關(guān)于塑像的造型和細節(jié)的觀察，教師延伸關(guān)于英國政體問題的思考，使學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)產(chǎn)生言猶未盡之感。

這堂課的設(shè)計雖有不足之處，但總體設(shè)計基于學(xué)生的自我體驗，環(huán)環(huán)遞進、妙趣橫生，即有對克倫威爾作為英國革命領(lǐng)導(dǎo)者的準確認識，又有對英國漸進式革命歷程的思考，對人物史教學(xué)很有參考價值。

（作者單位：溫州外國語學(xué)校）