實(shí)現(xiàn)本真課堂促進(jìn)閱讀高效

丁繼慧??

[摘要]在優(yōu)質(zhì)均衡教育的當(dāng)下思考課堂教學(xué)高效的問(wèn)題，是課堂教學(xué)之必需。要使閱讀課堂能夠呈現(xiàn)高效，必須尋求高效的課堂教學(xué)策略。

[關(guān)鍵詞]本真課堂閱讀高效策略思考

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2015）150030

現(xiàn)代技術(shù)條件下的閱讀教學(xué)本真課堂是怎樣的課堂？應(yīng)當(dāng)是學(xué)生能夠高度自主、探究和創(chuàng)新閱讀的課堂。伴隨著課堂改革之春風(fēng)，探索促進(jìn)閱讀高效之方略，是教師應(yīng)盡的職責(zé)。

一、本真課堂應(yīng)當(dāng)是教學(xué)媒體科學(xué)輔助的課堂

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，先進(jìn)教育媒體的運(yùn)用在促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新閱讀方面有積極的作用。在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，運(yùn)用教學(xué)媒體，讓教學(xué)媒體發(fā)揮輔助作用，讓教師和學(xué)生能夠在媒介的輔助下進(jìn)行有效互動(dòng)。比如教學(xué)一些古詩(shī)詞，有些教師總要以磁帶錄音去引領(lǐng)學(xué)生朗讀，但必須看到的現(xiàn)實(shí)是，磁帶是不可能去傳遞空間語(yǔ)言的，還需要教師范讀，那樣可以以教師傳神的朗讀，促使學(xué)生真正感悟古詩(shī)詞的意境。再如，教學(xué)獨(dú)具情感基調(diào)的古詩(shī)詞，我們總要配置一些曲調(diào)讓學(xué)生去朗讀，這曲調(diào)的配置就不能草率了之，否則不能促進(jìn)學(xué)生正確感悟。音樂(lè)的情感基調(diào)一定要匹配于古詩(shī)詞的情感基調(diào)，充滿金戈鐵馬基調(diào)的當(dāng)選金戈鐵馬的曲譜，屬于兒女情長(zhǎng)的當(dāng)選帶有柔情之美的曲調(diào)。如果濫用一些與文本內(nèi)容不匹配的曲譜，不僅不能真正達(dá)到輔助的效果，反而會(huì)影響學(xué)生的感悟，甚至?xí)魅鯇W(xué)生的創(chuàng)新感悟。曾聽(tīng)一同行教學(xué)《木蘭詩(shī)》，教者為了增進(jìn)課堂教學(xué)感悟效果，在學(xué)生進(jìn)行朗讀時(shí)，總在播放一種屬于金戈鐵馬之類的曲調(diào)。無(wú)論是學(xué)生還是聽(tīng)課者總感到這樣的處理很不到位。因?yàn)椤赌咎m詩(shī)》的主人翁是一個(gè)具有壯烈美和柔情美的古代民族英雄，作品所描述的不僅僅是木蘭的壯烈，更多的是她的柔情。開(kāi)篇的“唧唧復(fù)唧唧”，接著的“愿為市鞍馬，從此替爺征”，后來(lái)的“木蘭不用尚書(shū)郎”，最后的“開(kāi)我東客門(mén)，坐我西客床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”等，都應(yīng)當(dāng)是木蘭代父從軍前后復(fù)雜情感基調(diào)的體現(xiàn)?，F(xiàn)代教育媒體的先進(jìn)性是有目共睹的，但要真正發(fā)揮其輔助作用，還要根據(jù)具體教學(xué)的需要，切不可亂用、濫用。

二、本真課堂應(yīng)當(dāng)是學(xué)生積極參與探究的課堂

理想的智育應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生能夠超越知識(shí)，激發(fā)創(chuàng)造，進(jìn)而形成學(xué)生的智慧。平時(shí)的閱讀教學(xué)要讓學(xué)生積極參與探究，注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。譬如《羚羊木雕》是一篇具有獨(dú)特結(jié)構(gòu)和豐富思想情感的作品。教學(xué)時(shí)，首先讓學(xué)生瀏覽全文，學(xué)生便發(fā)現(xiàn)：作品不僅運(yùn)用了順敘、倒敘，還有插敘，這些敘述方式又以“羚羊木雕”串聯(lián)起來(lái)。雖然敘述方式多樣，但渾然一體，跌宕起伏，引人入勝。對(duì)作者的寫(xiě)作意圖筆者注意讓學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解。就有學(xué)生說(shuō)：“這是在表達(dá)‘我的悔恨，悔恨什么？那就是‘我不應(yīng)該重視錢(qián)財(cái)而輕視人際關(guān)系，尤其是人與人之間的友誼?！币灿袑W(xué)生這樣說(shuō)：“這完全是在提醒一些人，遇事要尊重孩子的感受，孩子也有著孩子的思想，不應(yīng)該為眼前的利益而毀滅孩子的心愿，對(duì)孩子的責(zé)怪是一時(shí)的，但對(duì)孩子心靈的創(chuàng)傷可能是久遠(yuǎn)的，也許就是一生?！痹谶@樣的課堂上，教師提出問(wèn)題，學(xué)生合作交流，發(fā)表自己獨(dú)到的見(jiàn)解，教師則點(diǎn)撥引導(dǎo)，課堂氣氛熱烈，學(xué)生的積極性和主動(dòng)性得到最大的發(fā)揮。

三、本真課堂應(yīng)當(dāng)是學(xué)生創(chuàng)新感悟的課堂

新教育積極倡導(dǎo)者朱永新教授在《新教育之夢(mèng)》提綱中曾經(jīng)這樣闡釋：“理想的智育應(yīng)該超越知識(shí)，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。”先生筆下的理想智育對(duì)閱讀教學(xué)的創(chuàng)新感悟極有啟迪意義。閱讀教學(xué)本真的課堂應(yīng)當(dāng)是學(xué)生創(chuàng)新閱讀感悟的課堂，學(xué)生閱讀感悟的過(guò)程應(yīng)當(dāng)充滿著自己的探究，而所探究的又應(yīng)當(dāng)極具創(chuàng)新的意義。因此，在平時(shí)的閱讀感悟中，多讓學(xué)生自己去創(chuàng)新感悟是筆者所追求的理想過(guò)程。教學(xué)諸葛亮的《出師表》，學(xué)生對(duì)諸葛亮還是比較熟悉的，一是他們?cè)谛W(xué)時(shí)已經(jīng)接觸了《三顧茅廬》和《草船借箭》，知道諸葛亮是偉大的軍事家，尤其喜愛(ài)他的神機(jī)妙算；二是他們已經(jīng)看過(guò)一些影視片，對(duì)諸葛亮歷史上的貢獻(xiàn)知曉得比較多。那學(xué)習(xí)《出師表》怎樣讓學(xué)生產(chǎn)生新的感悟呢？教學(xué)中，筆者不僅讓學(xué)生去探究文本的語(yǔ)言文字，還讓學(xué)生去探究作品的文學(xué)價(jià)值以及文化意義。學(xué)生由淺入深、由表及里地進(jìn)行探究，發(fā)現(xiàn)《出師表》是那樣的感動(dòng)人心。它激勵(lì)我們凡事要胸懷一顆忠心，它激勵(lì)我們要知道感恩。學(xué)生從諸葛亮的鞠躬盡瘁死而后已中感受到，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這句千古傳誦的名句正是諸葛亮的具體寫(xiě)照。諸葛亮是在用自己的智慧和赤忱譜寫(xiě)著一曲理想人生的贊歌。

（責(zé)任編輯陳劍平）