從《大圣歸來》看影片角色的塑造

劉建新

摘 要：國產(chǎn)動(dòng)畫《大圣歸來》取得空前成功。在藝術(shù)表現(xiàn)和在技術(shù)應(yīng)用上，能極好的把二維和三維結(jié)合，把精美的畫面呈現(xiàn)給觀眾。角色塑造的出色發(fā)揮功不可沒。它將會(huì)成為國產(chǎn)動(dòng)畫的一個(gè)里程碑，對(duì)國內(nèi)動(dòng)畫的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫；國產(chǎn)動(dòng)畫；原設(shè)；角色性格塑造；大圣歸來

國產(chǎn)動(dòng)畫《大圣歸來》上映以來，無論在票房上還是在口碑上都取得了空前的成功，可以說它將會(huì)是本年國內(nèi)動(dòng)畫圈中最大的黑馬，其憑借自身過硬的影片質(zhì)量活生生的殺出了一條血路。

有人說它的成功在于市場運(yùn)作。有人說它的成功是緣于人們對(duì)國產(chǎn)動(dòng)畫失落而形成的心理落差。但不管誰都不否認(rèn)影片本身制作精良，就技術(shù)而言已經(jīng)接近國外先進(jìn)水平。本文就是從一個(gè)動(dòng)畫制作人的角度，剔除市場、大眾營銷等因素，僅僅在人物塑造方面來看看《大圣歸來》是怎么做的，希望能給眾多的動(dòng)畫制作研究人員帶來一些啟發(fā)。

《大圣歸來》是一部以制作精良為賣點(diǎn)的成功三維動(dòng)畫片，其成本成本高昂。但是成本高昂和影片成功并不是一個(gè)等號(hào)關(guān)系。三維動(dòng)畫在國內(nèi)發(fā)展中，不乏成本高昂的嘔心瀝血之作，如環(huán)球數(shù)碼的《魔比斯環(huán)》。《魔比斯環(huán)》進(jìn)行了一個(gè)多億的資金投入，歷時(shí)5年打造而成，可謂用心用力。雖然贏得了當(dāng)年代表中國最高水平的電影金龍獎(jiǎng)，但是觀眾不買賬，票房慘淡。片子沒有成功其原因多種多樣。角色形象過分的歐美化，角色性格特征刻畫不到位，角色塑造對(duì)觀眾缺乏感染力一定是其中原因。在這期間，國內(nèi)也有票房優(yōu)異的作品產(chǎn)生。以《喜羊羊與灰太狼》系列為代表的成功案例走的都是低幼路線。其角色塑造的成功僅僅是對(duì)低齡兒童而言，相對(duì)含金量不足。直到《大圣歸來》的誕生，才使國產(chǎn)動(dòng)畫電影終于有了一部屬于自己的“大片”。

以故事情節(jié)為基礎(chǔ)的角色塑造其實(shí)包含了兩個(gè)方面：一個(gè)是對(duì)角色性格特征的刻畫；另一個(gè)是對(duì)人物外形的設(shè)計(jì)。動(dòng)畫本質(zhì)是在講故事，沒有好的故事情節(jié)和合理的編排固然不行，但是人物造型卻是觀眾在沒有了解整個(gè)故事之前首先接觸到的影片元素，其重要性自然不言而喻。在故事進(jìn)行當(dāng)中，人物的性格特征有沒有個(gè)性，能不能很好地體現(xiàn)，是其能否對(duì)觀眾具有沖擊力的一個(gè)重要依據(jù)。人物所處的時(shí)空背景、故事的內(nèi)容都是角色塑造的重要參考。導(dǎo)演要確定角色人物的性格特征，原畫設(shè)計(jì)師則要設(shè)計(jì)角色的外形（外貌、特征、服裝、色彩等人物要素）。以上兩方面需要充分配合各展所長。

在影片眾多角色當(dāng)中，唐僧和悟空的塑造無疑是最成功和精彩的。一直以來人們都覺得唐僧應(yīng)該是一個(gè)青年或者長者。但是我們?cè)谧髌防锼姷降奶粕畢s是一個(gè)小孩。這個(gè)改變固然是故事的需要，但如此一來卻為作品帶來的更多的靈性。雖然在角色的外形方面設(shè)計(jì)得比較樸實(shí)沒有太多的花哨，但和大眼睛尖下巴的日式風(fēng)格，又或者夸張的歐美風(fēng)格對(duì)比而言，一個(gè)典型的中華小和尚外形還是值得肯定。如果說中規(guī)中矩的外形設(shè)計(jì)不能讓其特別出彩的話，那人物的性格塑造卻是讓人眼前一亮。有別于其他西游作品溫文爾雅的得道高僧形象，片中的唐僧以一個(gè)小孩的外形出現(xiàn)在觀眾面前。善良純潔自然是他必不可少的品質(zhì)，然而導(dǎo)演、編劇花大筆墨刻畫的活潑、好奇心重、崇拜偶像的性格特征為人物增色不少。使唐僧從一個(gè)圣人變成一個(gè)凡人，大大地拉近了觀眾心理的距離。尤其是對(duì)偶像的熱情崇拜方面的特征，更是符合時(shí)下普羅大眾的心理期待。因此，角色自然就更能和觀眾產(chǎn)生共鳴。

另一個(gè)角色孫悟空，作為一個(gè)敢于挑戰(zhàn)世俗權(quán)威、追求個(gè)性自由的符號(hào)早已深入民心為廣大群眾喜愛。在86版的《西游記》電視劇中，六小齡童憑借出色的猴拳根底結(jié)合其形象生動(dòng)的表演，更是把美猴王的這一特征深深植入國人心里，可以說是達(dá)到了前所未有的高度。在其他很多有關(guān)孫悟空的經(jīng)典作品當(dāng)中，他也是以大眼華麗、活潑靈動(dòng)的形象呈現(xiàn)予觀眾。如果說唐僧更注重的是性格塑造而不是外在形象的話，那么悟空的塑造就是從內(nèi)至外的。無論是外形和性格都有很多明顯區(qū)別于傳統(tǒng)美猴王的地方。

“他不漂亮，甚至看起來有點(diǎn)丑”這是很多觀眾對(duì)孫悟空外貌特征的第一印象。但一個(gè)角色能不能被成功塑造，外表的美丑僅僅是一小部分因素而已，更重要的是看能否用他的人格魅力征服觀眾。經(jīng)典的好萊塢動(dòng)畫《怪物史萊克》，主角就是一個(gè)綠皮膚的妖怪，但這絲毫不影響其號(hào)召力。不少中國傳統(tǒng)人物的英雄角色，也不是以外表“美”作為賣點(diǎn)。例如，鐘馗、包公、張飛等角色，無一不是外形丑陋或者長相奇特。在影片《大圣歸來》當(dāng)中的悟空的長臉、細(xì)眼、小鼻、下巴額頭俱短，襯托著骯臟破損的衣物，看起來完全是一個(gè)落魄中年人的人物形象，設(shè)計(jì)得絲毫不討喜（如圖1）。為何觀眾還會(huì)喜愛他？

圖1

其實(shí)五千年歷史長河中，傳統(tǒng)文化把中國人塑造成了含蓄、低調(diào)的性格。大智若愚、大勇若怯已經(jīng)成為人們對(duì)傳統(tǒng)文化“俠”者的基本認(rèn)知。加上影片當(dāng)中的孫悟空本身就是一個(gè)落難的英雄人物，因而他含蓄低調(diào)的外形就反而顯得恰到好處了。隨著影片的深入，觀眾慢慢就會(huì)覺得原來它這一人物形象與其自身的人物性格非常匹配。如果說以往作品當(dāng)中悟空的性格是桀驁不馴，無所畏懼的話，現(xiàn)在的悟空則更多了幾分惆悵和無奈，和唐僧一樣充滿了“人”性。在河邊大戰(zhàn)這場重頭戲中，不敵反派頭領(lǐng)混沌。英雄氣短、虎落平陽的悟空內(nèi)心的正義感、善良、無奈、惆悵形成了強(qiáng)烈的心理沖突。正如現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的人們總會(huì)有各種無奈一樣。當(dāng)大家見到心目中的英雄同樣對(duì)現(xiàn)實(shí)有心無力的時(shí)候，心靈自然更容易產(chǎn)生觸動(dòng)，進(jìn)而使悟空的人物形象更加飽滿。因此，角色性格塑造帶來的藝術(shù)感染力，讓悟空和觀眾更容易產(chǎn)生共鳴。當(dāng)?shù)搅擞捌詈蟮母叱辈糠郑蚩沾蚱屏思湘i英雄降臨痛擊大反派的時(shí)刻，“身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。手舉金箍棒一根，足踏云鞋皆相稱”的光輝形象與之前的平凡邋遢的外表又一次形成鮮明的對(duì)比，由此更襯托出“大圣”的英武不凡。整部片子里，孫悟空就是通過多次對(duì)比和沖突，一步一步地俘獲了觀眾的芳心。導(dǎo)演和編劇對(duì)悟空人物性格的塑造讓其變得“老少咸宜”。少年人看到的是大圣的威猛無敵，成年人感慨的是大圣的無奈和惆悵。

人物性格的塑造靠的是導(dǎo)演和編劇的水平，人物外形的設(shè)計(jì)看的是原畫設(shè)計(jì)師的功力。在《大圣歸來》當(dāng)中，兩方面都能做得恰到好處，為影片做足了前期工作，這對(duì)于一部國產(chǎn)動(dòng)畫而言確實(shí)難能可貴，所以它的一鳴驚人自然就合情合理了。

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