女性哥特視野下維多利亞時期文學(xué)中的女主人公

王佳 王曉利

摘 要：維多利亞時期女性文學(xué)迅速發(fā)展，夏洛特·勃朗特和喬治·艾略特的代表作《簡·愛》和《弗洛斯河上的磨坊》是典型的女性哥特小說。小說主人公簡·愛和麥琪·塔里夫具有強烈的女性意識，她們打破常規(guī)勇敢自由地追求理想的生活，是維多利亞時期女性渴望成為的新女性典范。在女性哥特這一視角下分析兩位女主人公的人物形象，可以更好地了解維多利亞時期女性作家及廣大女性對父權(quán)制社會的抗?fàn)幰约芭宰骷以诜纯惯^程中的矛盾意識。

關(guān)鍵詞：女性哥特 ?女性意識 ?反抗父權(quán)制

維多利亞時期女性文壇中，夏洛特·勃朗特和喬治·艾略特享有很高的聲譽，被女性小說家們當(dāng)成榜樣與競爭對手。她們不僅是女性的職業(yè)典范，還是具有哲學(xué)思想的先進(jìn)女性。肖沃爾特在《她們自己的文學(xué)》一書中這樣評價兩位作家，“于是，不只這兩個作家被維多利時期的女性當(dāng)做榜樣，兩部小說中的女主人公也一度被當(dāng)成文學(xué)作品中被效仿的對象，甚至是現(xiàn)實生活中的榜樣?！保⊿howalter，74）。在男尊女卑的維多利亞時代，女性普遍處于邊緣化和非中心的地位，勃朗特和艾略特卻并不甘于做“家中天使”，認(rèn)為女性不應(yīng)總處于受壓迫的地位，她們?yōu)樽约籂幦∈芙逃臋?quán)利，將寫作發(fā)展為獨立的事業(yè)，不但成為生存的手段，還為她們贏得了大家的尊重。從兩位女主人公簡和麥琪的身上，我們不難看出作家們強烈的“自我意識”。隨著20世紀(jì)女性哥特這一概念的出現(xiàn)與發(fā)展，批評家對女性主義解讀越來越多元化，發(fā)現(xiàn)這兩部經(jīng)典作品為典型的女性哥特小說，從女性哥特的視域更好地揭示了女主人公強烈的反叛精神和自相矛盾的女性意識。通過分析兩部作品中優(yōu)秀的女主人公形象，可了解到維多利亞時期女性的自我意識逐漸覺醒，她們渴望男女平等，試圖爭取更多地話語權(quán)，但面對男權(quán)至上的社會不得不妥協(xié)的矛盾意識。

一、女性哥特小說

女性哥特是哥特小說發(fā)展歷程中的一個分支與變體。埃倫·莫爾斯（Ellen Moers）是第一個將女性主義引入到哥特小說研究中的人。在她的著作《文學(xué)女性：偉大的作家》（1976）中，“女性哥特”關(guān)注的重點不再是作品中的人物形象，而是女性作家本身。在她看來，所謂“女性哥特”即“女作家以‘哥特這種文學(xué)形式創(chuàng)作的作品”（Ellen Moers， 90），并認(rèn)為“漫長而復(fù)雜的女性哥特傳統(tǒng)，女性是怎樣被置于女性目光下作為少女、姐妹、母親、來自我審視”[Ellen Moers， 109]。在女性哥特小說中，恐懼源于女性對自身性別的焦慮，而這些焦慮與女性在父權(quán)制社會下受到的禁錮和管制密不可分。由此可以看出女性哥特小說更加注重作品的現(xiàn)實特征，弱化了傳統(tǒng)哥特的超自然因素;更加強調(diào)了帶給女性恐懼的并非是超自然力量，而是來自男尊女卑社會對女性的約束。無論是作為女兒，父親對她們的管教，還是在婚姻生活中，丈夫?qū)λ麄兊膲阂?，這種禁錮貫穿了她們的一生。概括起來：女性哥特是“一種表達(dá)女性內(nèi)心隱秘的抗?fàn)?、幻想和恐懼的文學(xué)體裁”（Elaine Showalter， 127）。既為女性作家創(chuàng)作的、體現(xiàn)了女性意識的哥特小說。國內(nèi)學(xué)者李玲認(rèn)為，女性哥特主要強調(diào)了文學(xué)作品中的女性意識，并暗示表達(dá)了一種婦女無望的抗?fàn)?，幻想以及恐懼。（李玲?004）換句話說，女性哥特小說是女性作家對父權(quán)制禁錮表達(dá)不滿及對抗恐懼的工具，同時也是對性別等級和父權(quán)文化的挑戰(zhàn)。

二、哥特式場景

典型的哥特式場景在女性哥特小說中雖有體現(xiàn)，但并不作為重點進(jìn)行描述。通常哥特小說中都會出現(xiàn)神秘的古堡，四處游蕩的鬼魂，到處都充斥著荒涼與對死亡和宿命的恐懼。勃朗特和艾略特同樣將這些元素運用到作品中，比如，第一次遇見羅切斯特先生雷電交加的夜晚;閣樓上的瘋女人經(jīng)常發(fā)出野獸般的吼叫;房間半夜莫名其妙地著火，以及半夢半醒時分頭紗被撕成兩半。除此之外，女性哥特小說家善于運用日常生活的地方設(shè)置故事發(fā)生的背景，比如神秘的房子。密閉的房間使人壓抑，而這種壓抑感與父權(quán)制社會帶給女性的壓迫如出一轍。簡在舅舅家寄養(yǎng)的時候，經(jīng)常因為犯錯與爭吵被舅媽關(guān)進(jìn)黑暗恐怖的紅房間。關(guān)禁閉的經(jīng)歷給簡留下了不可磨滅的創(chuàng)傷。而在《弗洛斯河上的磨坊》中，典型的哥特元素在文中沒有過多體現(xiàn)，與紅房間對應(yīng)的紅洼地是女主人公麥琪性恐懼的象征;可怕的女巫傳說使小說帶有一絲神秘與恐怖的色彩。由此可以看出，在女性哥特小說中，令主人公真正感到恐懼的東西來源于現(xiàn)實生活，女主人公正是在對抗恐懼過程中產(chǎn)生了強烈的自我意識。

三、 雙重性別

19 世紀(jì)的英國維多利亞社會普遍認(rèn)為，最完美的女性形象是知書達(dá)理、溫柔體貼的家庭婦女。當(dāng)時的女人大多數(shù)只能依附男人生活，她們受到男性權(quán)威的壓迫和禁錮，遭受肉體和精神的雙重折磨，處于社會的邊緣。但具有自我意識的先進(jìn)女性并沒有屈從于男權(quán)社會強加給她們的命運。她們?yōu)樽约籂幦∈芙逃臋?quán)利，不再依靠父親和丈夫生存，成功地捍衛(wèi)了女性的尊嚴(yán)，展現(xiàn)出了女性力量。勃朗特和艾略特以身作則，依靠寫作獲得了社會地位和財富，為想要爭取獨立的女性做出了榜樣。她們創(chuàng)作的小說主人公也和她們一樣不甘于成為男人的附屬品，是具有抗?fàn)幘竦呐浴Ｒ环矫嫠齻兩頌榕?，受到男?quán)制度的限制，另一方面，她們的“自我意識”使其像男性一樣試圖依靠自己的力量生存下去，所以說女性哥特小說中的女主人公大都擁有雙重性別。雖然簡在當(dāng)時的社會環(huán)境下是位先進(jìn)女性，卻也不可避免地受到父權(quán)制社會的壓制，不自覺降低了自己在婚姻關(guān)系中的地位。簡稱呼自己的丈夫為“royal eagle”，自己卻是“sparrow”，在簡的心目中，丈夫高高在上統(tǒng)領(lǐng)一切，而自己卻像小麻雀一樣弱小卑微。當(dāng)羅切斯特先生瞎了一只眼睛斷了一條腿，變成殘疾人，簡才覺得自己與他是平等的。與此同時，簡也表現(xiàn)出男人的自立與堅強：遇到不公正待遇時，簡沒有選擇忍讓，而是與舅媽進(jìn)行抗?fàn)?像男人一樣為了理想努力學(xué)習(xí);因為羅切斯特的財產(chǎn)和權(quán)勢而感到痛苦，她不愿意像其他女性一樣利用珠寶服飾打扮自己，像金絲雀一樣被豢養(yǎng)起來。她從未停下尋找平等、獨立的步伐。當(dāng)?shù)弥_切斯特先生有妻子的時候，她不愿以情婦的身份繼續(xù)待在羅切斯特先生身邊，于是毅然離去，并重新找到一份教師的工作來養(yǎng)活自己。

另一位主人公麥琪也是一位擁有雙重性別的女性。她在生活上像其他普通的女性一樣依賴自己的父親和哥哥，無論做什么決定都要先顧慮他們的感受，遇到問題也總是有意識的逃避，不能自主地想辦法解決問題。麥琪對哥哥湯姆有很深的感情，但湯姆作為男權(quán)勢力的代表，對麥琪則是命令與訓(xùn)斥，干涉她的個人情感。兄妹倆相處時，處處都顯示出了麥琪身為女性受支配的地位。她始終不能夠突破女性內(nèi)心的軟弱與謙順，擺脫哥哥的影響。但同時她也像男性一樣從兒時就時時表現(xiàn)出了強烈地自我獨立意識，不想永遠(yuǎn)躲在家里，成為男人身后溫順的綿羊。麥琪從小就顯現(xiàn)出與其他女性不同的一面，姨母們嘲笑她黑色的卷發(fā)，她甚至將頭發(fā)剪短以此表達(dá)內(nèi)心的憤怒;長大后的麥琪不顧家庭的反對，幾次離家去當(dāng)家庭教師，希望靠自己的雙手養(yǎng)活自己。艾略特甚至將其中一位男性角色飛利浦安排成瘸子，以此來襯托麥琪男性氣質(zhì)的一面。麥琪對她周圍的男性均有不可遏制的影響力。生性軟弱的費利浦為了麥琪不惜反抗父親的權(quán)威，幫助她收回了磨坊;斯蒂芬更是愿意為麥琪放棄貴族的身份和舒適安逸的生活;湯姆最終也在麥琪真摯地感召下，意識到自己的偏執(zhí)，愿意與妹妹重歸于好。

在這兩部作品中女性不再是弱者的代名詞，她們敢于為了自己理想的生活違背社會約束，成為一名強者。兩位女主人公都體現(xiàn)了對女性渴望突破自我的沉思，反映出超前的女性意識。勃朗特與艾略特所處的年代是女性主義的萌芽階段，女性的自我意識初步覺醒，簡與麥琪形象的塑造就是對父權(quán)制度中受壓迫女性的申訴和反抗。

四、矛盾的女性意識

女性哥特作品中的女主人公們具有女性意識，渴望在家庭生活和社會中占有一席之地，向往平等自由的生活。但因為父權(quán)制的長期壓迫，和女人天性的溫柔順從，使她們無法掙脫牢籠真正地實現(xiàn)自我。女主人公們的矛盾意識都影射了創(chuàng)造者也就是作家本身的性格特點，反映了當(dāng)時先進(jìn)女性渴望改變，卻不敢完全改變，擺脫不了男性霸權(quán)這一傳統(tǒng)觀念的束縛。一部分批評家認(rèn)為女性哥特小說體現(xiàn)了女性對自身從屬地位的不滿與反叛，對自我獨立與性別解放的渴望與追求。這與女權(quán)主義對父權(quán)制度的顛覆與反抗不謀而合;而另一些批評家的看法則正好相反，他們認(rèn)為女性哥特小說的結(jié)局往往強化了中產(chǎn)階級婦女克制守己的性別角色和回歸家庭的觀念。女主人公要求獨立自強，不屈于做“家中天使”，體現(xiàn)了她們強烈的女權(quán)意識，但我們不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)女性哥特小說的結(jié)尾使這些激進(jìn)的女性最終回歸了家庭，順應(yīng)時代的宿命安排?！逗啞邸分?，簡的長相平平，獨立、不乞愛的個性都是作者本人的寫照，也是解構(gòu)男性話語中“天使”形象的結(jié)果?！隘偱恕薄_切斯特先生的妻子伯莎則是女作家內(nèi)心深處被男性霸權(quán)壓抑的化身：“通常在某種意義上（瘋女人）是作者的復(fù)本，—具有她自身的焦慮和瘋狂的形象。（陳立，60）事實上，女性作家創(chuàng)作的詩歌和小說中，大都虛構(gòu)了這樣一位瘋子;瘋子代表了女作家最激烈的反叛，她們可以肆無忌憚地做些出格的事情，不用逆來順受。瘋子的角色才能讓分裂的女性感情變得合理，“在‘她們是什么與‘她們應(yīng)該是什么之間的差異上作出讓步”。（鐘升，66）但小說結(jié)尾，簡卻成了“家里的天使”：“如今我結(jié)婚已經(jīng)十年了，我明白一心跟世上我最喜愛的人生活，為他而生活是怎么回事。我認(rèn)為自已無比幸福，幸福得難以言傳，因為我完全是丈夫的生命，他也完全是我的生命。”（夏洛特，328）勃朗特在全文都在寫簡對于父權(quán)的抗?fàn)幣c為自己爭取來的權(quán)利，卻在最后讓簡成為了一個以婚姻為重的普通女人，反映了她自身不徹底反叛的矛盾女性意識?！陡ヂ逅购由系哪シ弧芬彩沁@樣矛盾的文本，麥琪反抗父權(quán)的強烈愿望體貫穿小說始終，她在追求理想的過程中表現(xiàn)出了強烈的女性自主意識和奮斗精神。但小說的結(jié)尾卻讓麥琪和哥哥和解后在洪水中一起被淹死，她渴望自由的理想最終化為泡影。艾略特意識到麥琪勢單力薄的抵抗與強大的社會環(huán)境無法抗衡，她所渴望的理想生活不可能憑一己之力就能實現(xiàn)。和麥琪一樣，維多利亞時期的女性希望能夠自由追求感情和理想，但那個年代的女性意識剛剛覺醒，心中的渴望只能埋沒在強大的傳統(tǒng)習(xí)俗下，無法得以實現(xiàn)。通過對女主人公形象的刻畫，艾略特向世人展示了以她為代表的維多利亞時期進(jìn)步女性真實地內(nèi)心的渴望與訴求。兩部小說都體現(xiàn)了作者矛盾的女性意識，從中我們可以體會維多利亞時期，新女性渴望自由卻不敢突破自我的矛盾意識。一方面作者想要通過女性哥特小說鼓勵先進(jìn)女性追求獨立的生活，這種女性意識具有了一定的超前性。同時真實地再現(xiàn)了以男性話語為主導(dǎo)的社會秩序中，女性所面臨的困境，同時探討了女性超越自身的局限，實現(xiàn)人生價值的可能性。另一方面她們又特別強調(diào)女性所特有的克己、寬容、順從、自我犧牲等特質(zhì)。這是女性意識保守的一面。女性哥特小說中，具有自我意識的女主人公最終只有兩條出路，要么回歸家庭，要么尋求解脫，將會面臨肉體死亡或者精神瘋癲。從兩個女主人公的身上，我們看到了勃朗特與艾略特對維多利亞時代男權(quán)話語的反叛，但與此同時，她們的反叛夾雜著尊崇和妥協(xié)的成份，從而使抗?fàn)幬茨軓氐走M(jìn)行。

五、總結(jié)

勃朗特和艾略特在塑造簡和麥琪先進(jìn)女性的形象時，融入了大量的哥特元素，讓人感受主人公獨特魅力的同時，使小說更能引起讀者心靈的震動。通過對兩部作品中的女性哥特元素進(jìn)行分析，我們從新角度探討了維多利亞時期女性作家及那個時代的女性已經(jīng)有自由追求理想生活和情感的訴求，她們不甘只是男人的附屬品，但她們又無法突破男權(quán)社會的局限，面臨著情感和生存困境?？傮w說來，維多利亞時期的女性具有反叛的女性意識和矛盾的自我意識。

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