淺析古詩文在中職生心理成長中的作用

楊朋

[摘 要]在現(xiàn)行的教育體制下，我國絕大部分青少年學(xué)生都患有程度不一的心理疾病，他們沒有受過正規(guī)的心理健康教育，因而不會適當(dāng)調(diào)和、釋放自己壓抑的情緒。對于身處邊緣化的中職生而言，尤其如此。中職生，顧名思義，是中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生的簡稱。就古詩文在中職生心理成長中的作用，本文作了淺析。

[關(guān)鍵詞]古詩文；中職生；心理成長

一、中職生的心理健康現(xiàn)狀及其原因淺析

心理健康又稱心理衛(wèi)生，它有兩方面的含義：一是心理健康狀態(tài)，個體處于這種狀態(tài)時，不僅自我情況良好，而且與社會契合和諧，二是維持心理健康，減少行為問題和精神疾病的原則和措施。中職教育，擔(dān)負著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)初、中級人才的重要使命，不僅要重視對學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，更要培養(yǎng)學(xué)生過硬的心理素質(zhì)。因為中職生畢業(yè)后，往往工作在生產(chǎn)第一線，是被指揮的對象。這就要求他們不僅需要有吃苦耐勞的精神，更需要具備寬容堅忍的品質(zhì)。

當(dāng)今社會，時代需要高水平的職業(yè)技術(shù)人員，中職生仍然是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不可或缺的一支工人階級的重要組成力量。但中職生身份特殊，地位尷尬：既不能像大學(xué)生一樣為燦爛的前途而奮斗，也不能像高中生那樣為考入理想大學(xué)而拼搏。中職生是一個特殊的群體，他們正處于生理、心理的急劇變化時期，處于成長道路上的“多事之秋”。他們的心理問題，既與其他人群具有諸多相似之處，又無可避免的打上了迷惘無助、好走極端的烙印。他們迷惘、失落，缺乏人生目標(biāo)等負面心理比比皆是。據(jù)對桂林市795名中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理健康現(xiàn)狀調(diào)查的結(jié)果表明：“中職學(xué)生存在中度以上心理問題的占21.1%；其中，女生有中度以上心理問題的比例高于男生；在各年級的學(xué)生中，二年級學(xué)生有中度以上心理問題的比例最高；文科的學(xué)生有中度以上心理問題比例高于理工科的學(xué)生。”中職生剛經(jīng)歷了“心理斷乳期”，強震雖過，余震猶存。在人生觀、世界觀的轉(zhuǎn)型時期，各種思想、壓力、矛盾、困惑交織成了一張無形的網(wǎng)，中職生也就成了心理問題的高發(fā)人群。據(jù)分析，中職生往往生活在世俗的偏見和“術(shù)業(yè)難以專攻”的雙重壓力之下，失落、沮喪卻又不知出路何在。這也是誘發(fā)中職生的心理健康問題的重要因素。

二、古詩文在中職生心理成長中的作用

（一）有利于實施民族先賢德化教育。中職古詩文教學(xué)是當(dāng)前中職語文教學(xué)的重要板塊，沒有中華民族的傳統(tǒng)文化，我們的中職生素質(zhì)養(yǎng)成就缺少了必要基礎(chǔ)。古代古詩文已經(jīng)讓位給現(xiàn)代漢語了，但是，從文化傳承的角度看，不學(xué)經(jīng)典，我們就沒有了心靈文化的根。著名語文特級教師韓軍有言：“沒有‘文言，我 們找不到回家的路”。海外作家龍應(yīng)臺則說：“沒有文言文，你就會對這個世界盲目”。改革開放后，當(dāng)西方的各式各樣的文化理念涌入國門后，我們的國民素質(zhì)和養(yǎng)成教育因傳統(tǒng)文化的欠缺造成的先天不足已經(jīng)越來越顯著。無論從文化構(gòu)建的角度來說，還是從素質(zhì)教育的角度來說，我們的技能工作者在走上工作崗位前都有必要接受一定的古代文化教育，以提升我們的勞動者的素質(zhì)，擔(dān)負起構(gòu)建和諧文明社會的重任。古詩文的教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置與實施基本上應(yīng)該起到傳播民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實施民族先賢德化教育的作用。

（二）符合中職生的心理特征。今天的中職生，由于時代的不同和生活境遇的改善，已經(jīng)在很大程度上不同于當(dāng)年的我們，更不同于古人了。新時期語文教學(xué)，必須注重對人全面發(fā)展的培養(yǎng)。在古詩文的學(xué)習(xí)中，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們對文化的感悟，從而培養(yǎng)他們的德行。古典詩詞，因其具有篇幅短小、瑯瑯上口、聯(lián)想和想象空間寬廣、容易引發(fā)共鳴等眾多優(yōu)點，很符合中職生的“胃口”。以中職生熟知的杜牧的一首《過華清宮》為例，“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”繁華的古都長安，邊關(guān)哨卡一個接一個的打開。一邊是揚鞭催馬在塵土中拼命飛馳的戰(zhàn)士，另一邊卻是透過漫天塵土，回眸一笑的楊貴妃。老百姓紛紛躲閃，都以為是邊關(guān)發(fā)生了戰(zhàn)爭。誰又能想到，千里奔波，勞民傷財，為的只是送幾串荔枝昵？類似這種巧設(shè)懸念，意味深長的小詩，是很符合中職生渴望探索，管窺古人精神世界心理特征的。

（三）更適合作中職生心理健康教育的素材。我國的《詩經(jīng)》和《離騷》，作為現(xiàn)實主義和浪漫主義詩歌的開山之作，確立了我國詩歌體物言志，獨抒性靈的優(yōu)秀傳統(tǒng)。五千年燦爛的華夏文明，哺育了諸如屈原、曹操、陶淵明、謝靈運、李白、杜甫、白居易、李商隱、杜牧、高啟、趙翼等一大批的天才詩人。他們用生花妙筆，寫盡了人世間的喜怒哀樂，悲歡離合。意境深遠，包羅萬象。就題材而言，有山水田園詩、邊塞詩、贈別詩、閨怨詩、詠史詩、哲理詩、憫農(nóng)詩等，涉及生活的各個角落。就描寫的心理或抒發(fā)的情感而言，或如“春風(fēng)得意馬蹄急，一日觀盡長安花” 之類金榜題名時的狂喜；或如“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身” 之類被遺棄的哀嘆；既有“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠”之類的沖冠一怒，又有“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”之類飽經(jīng)喪亂，終于可以回家時的興奮和快樂。這些心理活動，或者反映了詩人失落時的沮喪，或者是屢屢受挫后愈加堅強不屈的意志，或者是由于人際關(guān)系不和諧而屢遭打壓，苦悶迷惘的孤寂，或者是正確審視自己，準備東山再起時的躊躇滿志。無論是豪放派抑或是婉約派，詞人都真實的表達了自己對于事業(yè)、愛情、友誼等人生理想的思考和追求。它們，都是心理健康教育絕佳的教材和范本。

（四）教學(xué)具有可操作性，效果明顯。由于語文課在中職公共課程設(shè)置中，一直未能取得英語、政治、論心理健康教育在中職古典詩詞教學(xué)中的實施甚至法律那樣的合理地位。而在廣大師生心中，又普遍存在“術(shù)業(yè)有專攻”的短視心理。因此，就迫使中職語文教學(xué)，必須在較短的時間里，追求最佳的教學(xué)效果。相比小說、戲劇、散文等體裁的文學(xué)作品，詩歌具有易學(xué)易懂，能熏陶感染學(xué)生品性，促進學(xué)生心理沿著正常軌道發(fā)展等優(yōu)勢。在教學(xué)方法上，朗讀、鑒賞、體會、背誦，業(yè)已形成了一套簡明實用、操作性強的程序。作為公共課程，中職語文通常都會在一個很大的教室進行，老師同時給兩個班的學(xué)生集體授課。一則由于教室太空曠，老師的聲音難以到達每一個角落，二則學(xué)生思想上不重視，東張西望、神游八荒。這樣，就難以達到理想的教學(xué)效果。一般說來，十五、六歲的孩子，普遍好勝心強，好表現(xiàn)自我。假如老師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩歌時，因為感覺學(xué)生不夠積極，隨口一句簡直聽不到“男子漢”的聲音，那么頃刻之間，渾厚粗獷的男高音就會響起。這樣，即使是有口無心的“蛙聲一片”，潛移默化中，學(xué)生也會被帶入詩歌的意境中去，心靈會受到莫名的感動或震撼。接著，老師就可以讓大家談?wù)勛约豪首x之后，心中有些什么樣的想法和體會。在心理咨詢上，讓某人先談?wù)勛约簩τ谀臣虑榈目捶ǎ兄诹私馑男睦砘顒榆壽E，同時，在向他人傾訴自己的心思之后，傾訴者壓抑緊張的情緒也會得到一定程度緩解。

總之，我國歷史悠久，文化底蘊深厚，古典的詩詞歌賦更是浩如星海，數(shù)不勝數(shù)。充分利用這些資源，加強古詩文方面的教育，可以有效提高中職學(xué)生的文化內(nèi)涵。

參考文獻：

[1] 劉沖.論心理健康教育在中職古典詩詞教學(xué)中的實施.湖南師范大學(xué).2006.03endprint