新時(shí)期西方“和平演變”戰(zhàn)略的新形式及應(yīng)對(duì)策略

梁婧?高原璐?馬青

摘 要：二戰(zhàn)后，西方資本主義國(guó)家一直沒(méi)有放棄對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)國(guó)家的削弱。90年代東歐劇變、蘇聯(lián)解體對(duì)社會(huì)主義國(guó)家產(chǎn)生巨大的影響，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮。而致使這一結(jié)果產(chǎn)生的重要原因就是西方資本主義國(guó)家推行“和平演變”戰(zhàn)略。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，“和平演變”戰(zhàn)略仍在繼續(xù)，并且出現(xiàn)了滲透內(nèi)容由顯性滲透到隱性滲透；滲透涉及面由單一面滲透到全方面滲透；滲透對(duì)象由領(lǐng)導(dǎo)層滲透到向基層滲透；滲透方式由傳統(tǒng)形式滲透向復(fù)雜形式滲透轉(zhuǎn)變的新形式及滲透內(nèi)容隱蔽性；滲透涉及面廣泛性；滲透對(duì)象針對(duì)性和滲透方式高科技性的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)其新形式及其新特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，我們做出了積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)民族自豪感、加強(qiáng)思想政治教育，尤其是針對(duì)特殊人群、加強(qiáng)輿論網(wǎng)絡(luò)管理，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)“防變”環(huán)境等相應(yīng)的新策略。

關(guān)鍵詞：“和平演變”戰(zhàn)略；新形式；應(yīng)對(duì)策略

1.新時(shí)期西方“和平演變”戰(zhàn)略的新形式

在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下，資本主義國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的“和平演變”的政治圖謀愈演愈烈。斗爭(zhēng)更加的尖銳和復(fù)雜。隨著中國(guó)加入WTO之后，開(kāi)放程度愈加廣闊，隨之面臨的“和平演變”戰(zhàn)略的挑戰(zhàn)也愈加嚴(yán)峻。面對(duì)這種形勢(shì)，我們必須深刻、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和了解新時(shí)期西方“和平演變”的新形式，確保我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行。保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。

1.1 從滲透的內(nèi)容觀之：由顯性滲透到隱性滲透

在20世紀(jì)90年代，西方資本主義國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家推行“和平演變”戰(zhàn)略時(shí)是從正面抨擊的。其主要利用新聞媒介造謠惑眾，詆毀社會(huì)主義聲譽(yù)、敗壞共產(chǎn)黨形象、破壞社會(huì)主義國(guó)家的穩(wěn)定；宣傳資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念、腐朽的生活方式和西方的意識(shí)形態(tài)，向社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行思想滲透，力求“在瓦解人心的基礎(chǔ)上爭(zhēng)取人心”，為和平演變開(kāi)道 。[1]在當(dāng)今時(shí)代，西方資本主義國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家推行的“和平演變”戰(zhàn)略并不像以前那樣的“直白”，而是在無(wú)形中推行其政治觀點(diǎn)和思想價(jià)值觀念。這些西方資本主義國(guó)家通過(guò)新聞、電影、電視等手段大肆渲染個(gè)人主義，并標(biāo)榜以“現(xiàn)代”“自由”的假象，使得私人凌駕于公眾之上，個(gè)人凌駕于社會(huì)之上，感官刺激和暴力凌駕于日常奮斗和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之上。[2]并以“后現(xiàn)代”、“國(guó)際化”等模棱兩可的詞語(yǔ)來(lái)取代“剝削”、“階級(jí)”等具有實(shí)在內(nèi)涵的概念。從而腐蝕社會(huì)主義國(guó)家人民的思想、價(jià)值和觀念。同時(shí)，由于我國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的不斷加深，出國(guó)旅游、出國(guó)留學(xué)的趨勢(shì)日漸加強(qiáng)，西方資本主義國(guó)家認(rèn)為這些人群是實(shí)現(xiàn)民主化和自由化的希望，所以他們以威逼、利誘、色相、思想腐蝕等為主要手段，策動(dòng)中國(guó)留學(xué)生、訪問(wèn)學(xué)者、游客等出賣自己的祖國(guó)；同時(shí)利用各種形形色色的派出組織、代言人、大眾傳媒、宗教以及各種載體，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家人民進(jìn)行思想文化滲透，宣揚(yáng)和灌輸美國(guó)的生活方式和價(jià)值觀念，傳播、散布和灌輸反共產(chǎn)主義、反社會(huì)主義制度的意識(shí)形態(tài)，動(dòng)搖人民的社會(huì)主義理想信念。[3]以此達(dá)到不戰(zhàn)而勝的目的。

1.2 從滲透的涉及面觀之：由單一面滲透到全方面滲透

20世紀(jì)50年代美國(guó)中央情報(bào)局出臺(tái)了針對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的《十條誡令》，從《誡令》中看，它所涉及的方面是比較單一的，大多數(shù)是針對(duì)意識(shí)形態(tài)的方面，如《誡令》第九條：“要利用所有的資源……來(lái)破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值。我們要利用一切來(lái)毀滅他們的道德人心。摧毀他們自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神?！痹谛聲r(shí)期經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的背景下，西方資本主義國(guó)家的西方“和平演變”戰(zhàn)略不僅僅停留在意識(shí)形態(tài)方面，還包括經(jīng)濟(jì)，政治，文化等各個(gè)方面。在經(jīng)濟(jì)方面，西方資本主義國(guó)家以新自由主義為理論武器，利用中國(guó)搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)機(jī)而誘使中國(guó)推行新自由主義的私有化，以期使社會(huì)主義意識(shí)喪失了基礎(chǔ)，更進(jìn)一步讓社會(huì)主義政權(quán)喪失了存在的基礎(chǔ)。同時(shí)他們利用本國(guó)已經(jīng)掌握的先進(jìn)技術(shù)、早已經(jīng)完成資本積累、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)以及社會(huì)主義國(guó)家對(duì)科技、資金、先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)的需求，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)科技貿(mào)易時(shí)，向社會(huì)主義國(guó)家施加許多經(jīng)濟(jì)附加條件，誘壓兼施，迫使發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家接受經(jīng)濟(jì)附加條件，[4]更有一些西方資本主義國(guó)家試圖以西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋、引導(dǎo)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革，主張中國(guó)實(shí)行全面的“市場(chǎng)化、私有化、自由化”，以改變改革的性質(zhì)和方向。在政治方面，他們主要通過(guò)煽動(dòng)民族情緒、破壞民族團(tuán)結(jié)、同時(shí)利用國(guó)內(nèi)的民族宗教反對(duì)勢(shì)力誘壓兼施來(lái)達(dá)到分化、分裂社會(huì)主義國(guó)家。正如，自2004年起至2009年的6月，“美國(guó)國(guó)家民主基金會(huì)”資助了在美國(guó)成立的“國(guó)際維吾爾人權(quán)與民主基金會(huì)”，同時(shí)為資助疆獨(dú)活動(dòng)花費(fèi)的金額高達(dá)224萬(wàn)美元。[5]在文化方面，他們通過(guò)文化商品為載體，向社會(huì)大眾滲透消費(fèi)主義、大眾文化、享樂(lè)主義的價(jià)值觀。從而來(lái)削弱社會(huì)主義國(guó)家人民勤勞樸實(shí)，艱苦奮斗的民族精神。以達(dá)到對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的“和平演變”。

1.3 從滲透的對(duì)象觀之：由領(lǐng)導(dǎo)層滲透到向基層滲透

20世紀(jì)90年代，西方資本主義國(guó)家的西方“和平演變”戰(zhàn)略主要是通過(guò)想對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層的“演變”來(lái)達(dá)到對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的的顛覆。東歐劇變、蘇聯(lián)解體與領(lǐng)導(dǎo)層出現(xiàn)問(wèn)題有著密不可分的聯(lián)系。共產(chǎn)黨是社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)力量，執(zhí)政黨出問(wèn)題，是全局性、致命性的。黨是一切問(wèn)題的總根源。蘇聯(lián)解體的進(jìn)程表明，直接的原因是戈?duì)柊蛦谭驅(qū)ⅰ案母铩弊兂伞案南颉?，使蘇共陷入了全面而深刻的危機(jī)，喪失了解決自身問(wèn)題的能力，最終遭民眾拋棄。這樣的黨沒(méi)法不亡。[6]鄧小平強(qiáng)調(diào)“中國(guó)要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”，“關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好”。在21世紀(jì)，西方資本主義國(guó)家把“和平演變”的魔爪不僅伸在領(lǐng)導(dǎo)層中，而且也開(kāi)始伸向了人民大眾當(dāng)中，西方資本主義國(guó)家通過(guò)文化商品輸出傳播滲透西方的生活方式和價(jià)值觀使得這種戰(zhàn)略更具隱性的、迷惑性的手段，特別是加強(qiáng)了對(duì)青少年的思想滲透。由于青少年處于特殊的生長(zhǎng)階段，是人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，所以他們利用青少年接受這些文化商品不僅僅是滿足物質(zhì)生活和精神生活的需要那么簡(jiǎn)單，而且是為了追求一種時(shí)尚和文化符號(hào)的象征意義。在消費(fèi)外來(lái)文化商品的同時(shí)，也表示對(duì)文化商品負(fù)載的生活方式和價(jià)值觀念的某種認(rèn)同。[7]來(lái)使得青少年在“三觀”形成的重要時(shí)期出現(xiàn)迷失，彷徨，從而達(dá)到對(duì)青少年的思想意識(shí)滲透。正如《十條誡令》第一條“盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年， 鼓勵(lì)他們藐視、鄙視， 進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育。替他們制造對(duì)色情奔放的興趣和機(jī)會(huì)，……讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要?dú)У羲麄儚?qiáng)調(diào)過(guò)的刻苦耐勞精神?！倍@也會(huì)使我國(guó)有些的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的一些吃苦耐勞和尊老愛(ài)幼的生活觀念和價(jià)值觀念面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這樣使得西方資本主義國(guó)家推行的“和平演變”戰(zhàn)略的到成功。

1.4 從滲透的方式觀之：由傳統(tǒng)形式滲透向復(fù)雜形式滲透轉(zhuǎn)變

20世紀(jì)九十年代，計(jì)算機(jī)發(fā)展還不發(fā)達(dá)，西方資本主義國(guó)家的滲透方式還是傳統(tǒng)的利用無(wú)線電波、報(bào)紙、電視等進(jìn)行傳播自己的意識(shí)形態(tài)。這些傳統(tǒng)的文化傳播途徑在當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義國(guó)家占有相當(dāng)重要的地位，鄧小平說(shuō)：“希望報(bào)刊上對(duì)安定團(tuán)結(jié)的必要性進(jìn)行更多的思想理論上的解釋?！刮覀凕h的報(bào)刊成為全國(guó)安定團(tuán)結(jié)的思想上的中心。報(bào)刊、廣播、電視都要把促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)， 提高青年的社會(huì)主義覺(jué)悟， 作為自己的一項(xiàng)經(jīng)常性的、基本的任務(wù)?！盵8]進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)報(bào)刊等傳統(tǒng)傳播手段的重要性。而西方資本主義國(guó)家也發(fā)現(xiàn)了這一問(wèn)題，所以在《十條誡令》中提出了第二條“一定要盡一切可能做好宣傳工作，包括電影、書(shū)籍、電視、無(wú)線電波和新式的宗教傳布?！倍缃襁@個(gè)信息化時(shí)代下，計(jì)算機(jī)的普及，微博、QQ、微信等的產(chǎn)生，使得他們滲透資本主義的生活觀念、價(jià)值觀念更加的方便、快捷。西方資本主義國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性制作和散布網(wǎng)絡(luò)謠言，攪亂人心，制造混亂，同時(shí)還降低黨和政府的威信。同時(shí)他們還利用培植網(wǎng)絡(luò)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，操控網(wǎng)絡(luò)輿論，引領(lǐng)網(wǎng)民思想，干擾和沖擊我主流輿論。[9]由于微博在現(xiàn)在使用的數(shù)量逐漸增大，西方資本主義國(guó)家利用微博的時(shí)效性，大肆的傳播自身的政治觀念和社會(huì)價(jià)值觀念，從而使人民思想受到波動(dòng)和影響。同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)的普遍性來(lái)傳播西方的文化和價(jià)值觀這一趨勢(shì)在逐漸蔓延。

2.新時(shí)期西方“和平演變”戰(zhàn)略的新特點(diǎn)

十八大后，胡錦濤指出當(dāng)今時(shí)代的主題是和平、發(fā)展、合作、共贏。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)程的加快，我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系日益緊密，所以西方資本主義國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家不會(huì)再通過(guò)用武力來(lái)鏟除這個(gè)思想意識(shí)形態(tài)不同的對(duì)手，而是更加的奉行與倡導(dǎo)以“和平演變”的方式來(lái)“同化”對(duì)手。

2.1 滲透內(nèi)容的隱蔽性

在經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)主義國(guó)家需要加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，西方資本主義國(guó)家不再用正面的、直白的滲透內(nèi)容來(lái)讓社會(huì)主義國(guó)家的人民來(lái)動(dòng)搖自己的馬克思主義的意識(shí)形態(tài)和中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念。而是運(yùn)用更具有迷惑性、隱蔽性的一些朦朧的概念來(lái)進(jìn)行資本主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的滲透。他們運(yùn)用一些更具隱晦的理論來(lái)進(jìn)行殖民，培養(yǎng)從內(nèi)部瓦解社會(huì)主義的力量，所謂的普世價(jià)值從政治價(jià)值上來(lái)看正是承擔(dān)著這樣的使命。普世價(jià)值利用自身所具有抽象性、普遍性的虛幻外衣，來(lái)騙取一些對(duì)“自由、民主、人權(quán)”懷有真誠(chéng)向往的一些社會(huì)主義國(guó)家人民的認(rèn)同，誤以為西方國(guó)家所宣揚(yáng)的自由、民主、人權(quán)正是自己所追求和向往的，殊不知西方某些國(guó)家蓄意將原本不具有全民性、普遍性的資產(chǎn)階級(jí)意志在潛移默化中成為全人類共享的價(jià)值理論，讓人們對(duì)過(guò)去的所形成的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生質(zhì)疑、困惑，從而達(dá)到他們“和平演變”的真實(shí)目的。

2.2 滲透涉及面的廣泛性

在這個(gè)多元化時(shí)代下，西方資本主義國(guó)家所推行的“和平演變”戰(zhàn)略也不只是停留在意識(shí)形態(tài)方面，而是從各個(gè)方面入手，西方資本主義國(guó)家利用在經(jīng)濟(jì)全球化中的主導(dǎo)地位來(lái)對(duì)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家施壓，從而把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上升為政治問(wèn)題。同時(shí)還利用他們自身掌握的高科技、知識(shí)產(chǎn)權(quán)來(lái)對(duì)我們進(jìn)行誘壓兼施，其目的就是要取消生產(chǎn)資料的社會(huì)主義的公有制，已恢復(fù)成為私有化。其次，他們利用社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題對(duì)社會(huì)主義國(guó)家施壓，大肆渲染“人權(quán)、民主、自由” ，采取多種手段，在個(gè)別人、個(gè)別事件上大做文章，以此造成社會(huì)恐慌，人民內(nèi)部矛盾復(fù)雜化。來(lái)達(dá)到對(duì)黨和政府產(chǎn)生不滿的情緒的目的。同時(shí)他們還利用電影、電視劇、宗教等形式在文化方面西化社會(huì)主義國(guó)家。表面上宣揚(yáng)的是一些社會(huì)主義國(guó)家的傳統(tǒng)文化其實(shí)質(zhì)還是在對(duì)我們滲透他們的個(gè)人英雄主義、新自由主義。使得人們?cè)谏畹母鱾€(gè)方面中都受資本主義思想的影響。

2.3 被滲透對(duì)象的針對(duì)性

社會(huì)主義的興旺發(fā)展不能只停留在一代人的身上，而是通過(guò)好幾代、甚至是幾十代人民的共同努力才能實(shí)現(xiàn)的。所以對(duì)青少年的思想教育是尤為重要的。西方資本主義國(guó)家也看到了這個(gè)問(wèn)題，所以他們也利用青少年對(duì)事物認(rèn)識(shí)還不夠深入、自我辨別能力不強(qiáng)的缺點(diǎn)，對(duì)青少年宣揚(yáng)自己消費(fèi)主義和個(gè)人為中心主義、傳播腐朽文化、低俗文化、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲。使青少年的道德感、責(zé)任感嚴(yán)重?cái)?。通過(guò)這樣的手段反復(fù)的感官刺激強(qiáng)化和膨脹了青少年的物質(zhì)欲望，使意志本來(lái)薄弱的青少年更難進(jìn)行自我約束自我控制，結(jié)果是必然導(dǎo)致青少年追求資本主義生活方式，信奉拜金主義、享樂(lè)主義，缺乏刻苦耐勞精神，喪失理想信念。[10]最終達(dá)到瓦解青少年的道德防線，造成他們思想上的混亂和畸形發(fā)展的目的。

2.4 滲透方式的高科技性

現(xiàn)今時(shí)代是科技時(shí)代，全球都在進(jìn)行著第三次科技革命，計(jì)算機(jī)時(shí)期的到來(lái)為西方資本主義國(guó)家進(jìn)行“和平演變”戰(zhàn)略提供了更多的平臺(tái)。他們不再是在無(wú)線電波、報(bào)紙上宣傳資本主義思想而是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)傳播。在一些引進(jìn)外來(lái)網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)漫中總是充斥著暴力、色情、血腥的元素，讓人們沉迷其中，無(wú)法自拔。同時(shí)還利用“網(wǎng)絡(luò)自由”等外交政策，來(lái)影射和攻擊我們?nèi)狈Α把哉撟杂伞?。使人們覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)自由受到限制，想要沖破這種束縛得到所謂真正的“自由”。他們還利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)熱點(diǎn)事件進(jìn)行炒作，蓄意夸大、篡改一些虛假的、無(wú)存考證的事件，來(lái)讓網(wǎng)民恐慌，從而對(duì)黨和政府的信任感降低，達(dá)到顛覆社會(huì)主義制度的目的。

3.新時(shí)期應(yīng)對(duì)西方“和平演變”戰(zhàn)略的新對(duì)策

十八大報(bào)告主題是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。[11]而新時(shí)期下，社會(huì)主義國(guó)家面臨著許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何在紛繁復(fù)雜的過(guò)程中保住社會(huì)主義果實(shí)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是當(dāng)下我們亟需解決的問(wèn)題。

3.1 積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。西方資本主義國(guó)家推行的“和平演變”戰(zhàn)略正是在削弱我們的馬克思主義的意識(shí)形態(tài)，對(duì)我們進(jìn)行“洗腦”，從而失去精神之魂。所以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出有力地統(tǒng)一了全黨思想、凝聚了社會(huì)共識(shí)。為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要的思想保證。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“鑄魂工程”，使中國(guó)特色社會(huì)主義始終沿著正確方向全面健康的發(fā)展。同時(shí)有利于更好地回應(yīng)人們的思想疑慮和困難，進(jìn)一步堅(jiān)定人民跟著共產(chǎn)黨走、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和決心。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚社會(huì)共識(shí)、實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)和諧的根本途徑。它有效地引領(lǐng)整合紛繁復(fù)雜的社會(huì)思想意識(shí)，并且能構(gòu)建具有中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，從而使黨和人民不會(huì)墜入馬克思主義教條化的泥淖，同時(shí)也從根本上防止了“西化”。 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是樹(shù)立國(guó)家良好形象、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切需要。西方資本主義國(guó)家炮制了所謂的“中國(guó)威脅論”對(duì)我國(guó)良好的國(guó)際形象進(jìn)行詆毀和侮辱，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀用最簡(jiǎn)潔、通俗的語(yǔ)言介紹和說(shuō)明了中國(guó)，能夠增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大中華文化的影響力，從而增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)力，維護(hù)我國(guó)的國(guó)家文化利益和意識(shí)形態(tài)安全。

3.2 加強(qiáng)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)民族自豪感

21世紀(jì)的今天，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他方面的競(jìng)爭(zhēng)，文化軟實(shí)力的地位在不斷攀升，各個(gè)國(guó)家對(duì)也越來(lái)越重視文化軟實(shí)力的創(chuàng)新和發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化下，提升我國(guó)文化軟實(shí)力就是要通過(guò)增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀以及文化認(rèn)同感，樹(shù)立民族憂患意識(shí)、增強(qiáng)民族自豪感，抵制西方敵對(duì)勢(shì)力的文化和意識(shí)形態(tài)滲透。[12]同時(shí)我們不斷的發(fā)展我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，繁榮文化市場(chǎng)，擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_(kāi)放，廣泛參與世界文明對(duì)話，積極地借鑒和吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化在世界上的感召力和影響力。然而促進(jìn)我國(guó)文化軟實(shí)力的提升需要文化創(chuàng)新，創(chuàng)新是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的內(nèi)在要求，是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的動(dòng)力源泉。只有不斷加強(qiáng)我國(guó)的文化創(chuàng)新能力才能更好地推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀文化成果的不斷發(fā)展，加強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力。讓我們更好地運(yùn)用文化軟實(shí)力滲透人們的思想，以引導(dǎo)人們的思想和行為朝著正確的方向發(fā)展。所以我們要大力鼓舞和倡導(dǎo)文化的創(chuàng)新能力。

3.3 加強(qiáng)思想政治教育，尤其是針對(duì)特殊人群

思想政治教育是精神文明建設(shè)的必然要求，鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)，在充分滿足人民需要， 逐步提高人民生活水平的同時(shí)， 還要注意做好思想政治工作。特別是針對(duì)青少年的思想政治教育工作，青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的希望，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化未來(lái)的主力軍，提高他們的思想政治素質(zhì)是必要的。而社會(huì)、學(xué)校、家庭都應(yīng)有義務(wù)和責(zé)任對(duì)青少年的“三觀”教育起到監(jiān)督和促進(jìn)的作用，讓青少年在這個(gè)大的社會(huì)背景下得到良好的發(fā)展，讓我們的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)得到發(fā)展和延續(xù)。同時(shí)也讓思想政治教育的多功能和多價(jià)值得到充分發(fā)揮。針對(duì)青少年的思想政治教育需要社會(huì)積極改革評(píng)價(jià)機(jī)制，高校繼續(xù)深化研究思想政治教育內(nèi)化機(jī)制，青少年才能在不同的思想觀念的比較中確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢固樹(shù)立精神支柱；才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)和各種風(fēng)浪面前， 認(rèn)清方向， 保持清醒的頭腦，自覺(jué)抵制各種不良思想的影響。讓青少年更好的擺脫西方資本主義的腐朽文化、低俗文化，遠(yuǎn)離他們所謂的個(gè)人英雄主義、拜金主義和享樂(lè)主義，還能夠把我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化繼承和發(fā)揚(yáng)，保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神風(fēng)貌。通過(guò)加強(qiáng)青少年的思想政治教育工作，讓他們能過(guò)加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的危機(jī)感，做好應(yīng)對(duì)各種“演變”的準(zhǔn)備，把腐朽資本主義的意識(shí)形態(tài)拒之門外，讓西方資本主義國(guó)家在《十條誡令》中想從我們的青少年入手的美夢(mèng)破滅。從而維護(hù)我們社會(huì)主義的勝利果實(shí)，實(shí)現(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興。

3.4 加強(qiáng)輿論網(wǎng)絡(luò)管理，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)“防變”環(huán)境

信息化發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)帶給人們更加快捷、方便的生活方式，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)信息的傳播也為西方資本主義國(guó)家推行“和平演變”戰(zhàn)略帶來(lái)了機(jī)遇。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性，推行“和平演變”也就更加的肆無(wú)忌憚。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，制定行之有效的網(wǎng)絡(luò)管理法律法規(guī)是當(dāng)務(wù)之急，通過(guò)有效地對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)，讓人們生活的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境更加純凈，讓網(wǎng)絡(luò)更多的傳遞社會(huì)的“正能量”，獲取更多的是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。不給資本主義一些污雜的東西傳播的途徑，讓他們的“演變”有機(jī)可趁。網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題涉及國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面，僅依靠國(guó)家安全部門和網(wǎng)絡(luò)營(yíng)運(yùn)部門，根本無(wú)力承擔(dān)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)政治安全的重任，因此我們應(yīng)該動(dòng)員全社會(huì)保護(hù)自己的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，給自己的生活留一片凈土，只要我們?nèi)鐣?huì)行動(dòng)起來(lái)共同優(yōu)化我們的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，傳遞馬克思主義的意識(shí)形態(tài)，這樣才能夠更好的實(shí)現(xiàn)我們的“中國(guó)夢(mèng)”，更快的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，更早的實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。始終保持頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，自覺(jué)構(gòu)建起防止西方“和平演變”戰(zhàn)略的思想長(zhǎng)城。

參考文獻(xiàn)

[1]劉友田.蘇聯(lián)解體的西方和平演變?cè)蚣皢⑹綶J]. 山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2012（3）.72

[2][3][10]向守俊.和平演變新特征與大學(xué)生思想政治教育對(duì)策[J]. 重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2009（3）.189—190

[4][7]任潔.中國(guó)特色社會(huì)主義道路是化解和平演變的根本途徑[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2011（1）.2

[5]勞江.美國(guó)國(guó)家民主基金會(huì)的真面目[J/OL].環(huán)球視野，2009（總257）[2010-12-05]. http：//www.globalview.cn/old.htm

[6]肖楓.蘇聯(lián)解體二十周年.[J]當(dāng)代世界社會(huì)主義問(wèn)題.2011（3）14—15

[8]鄧小平文選，第2 卷[M].北京：人民出版社，1994.

[9]申文杰，陳春琳.西化分化戰(zhàn)略對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的新挑戰(zhàn)及對(duì)策分析[J]. 河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2013（2）15—16

[11]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗──在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M]. 北京： 人民出版社， 2012.

[12]胡慶華. 民族精神視域下我國(guó)文化軟實(shí)力提升研究

作者簡(jiǎn)介

梁婧（1988—），女，山西忻州人，研究方向：思想政治教育。

高原璐（1988—），女，黑龍江哈爾濱人，研究方向：思想政治教育。

馬青（1990—），女，河南駐馬店人，研究方向：思想政治教育。