從社會(huì)文化方面看漢字的簡(jiǎn)易化現(xiàn)象

高竹靜

摘 ?要：漢字是世界上歷史上最悠久的文字，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，是人類在智慧的結(jié)晶，作為人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，其發(fā)展變化必然受到如社會(huì)需要、民族思維特質(zhì)、還有歷代以來(lái)對(duì)漢字的規(guī)范工作等因素都會(huì)影響漢字的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：漢字;簡(jiǎn)易化;社會(huì)文化

[中圖分類號(hào)]：H124 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-32--01

我國(guó)的漢字從甲骨文和稍晚時(shí)候的金文開(kāi)始已經(jīng)自成體系，到如今，大概已有了三千年的悠久歷史。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，漢字在不斷發(fā)展變化，按照自身的規(guī)律不斷完善著漢字本身的系統(tǒng)和法則。從古到今，專家學(xué)者們對(duì)漢字的發(fā)展變化作了大量的研究和探討，如梁東漢、蔣善國(guó)、林澐等專家學(xué)者都在自己的研究中提到了漢字的簡(jiǎn)易化現(xiàn)象。本文筆者旨在在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)漢字的簡(jiǎn)易化現(xiàn)象從社會(huì)文化方面進(jìn)行分析闡述。

一、社會(huì)實(shí)踐的需求是影響漢字發(fā)展必不可少的因素之一

文字是適應(yīng)社會(huì)需求產(chǎn)生的，也必然適應(yīng)社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。古時(shí)候，人們的各種社會(huì)交際、往來(lái)活動(dòng)，不管在范圍上還是頻率上都比后來(lái)要少得多。甲骨文、金文作為通用漢字使用時(shí)期，它們的繁復(fù)難寫并沒(méi)有引起人們的關(guān)注和重視，因?yàn)闊o(wú)論是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還是精神文化面貌都沒(méi)有達(dá)到一個(gè)很好的水平，大多數(shù)人們溫飽尚不能解決，沒(méi)有時(shí)間和精力以及物力來(lái)掌握這門技能，而且以當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文明程度和精神文明程度而言，相對(duì)缺乏的物質(zhì)和精神生活使當(dāng)時(shí)大量記錄物質(zhì)和精神狀況的詞匯沒(méi)有被創(chuàng)造出來(lái)，漢字?jǐn)?shù)量有限，它的重要性也就不被人們認(rèn)可;再有由于當(dāng)時(shí)是奴隸社會(huì)時(shí)期，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者需要大量人口來(lái)發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，所以文字只被少數(shù)一部分人使用，文字還遠(yuǎn)沒(méi)有成為人類發(fā)展必不可少的重要條件。所以，盡管甲骨文、金文繁復(fù)難寫，但影響不大。到了東周以后，尤其是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，各諸侯國(guó)往來(lái)頻繁，盟書、契約、債券大量增多，漢字使用率極大提高，這就迫切需要使文字簡(jiǎn)單易寫，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。現(xiàn)代社會(huì)，人們的聯(lián)系日益密切，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，文字使用在社會(huì)生活的方方面面，迫使文字越來(lái)越朝著簡(jiǎn)易化方向發(fā)展，以滿足日益豐富的社會(huì)文化需要。

二、民族思維方式影響漢字發(fā)展變化

唯物辯證法認(rèn)為，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，思維方式無(wú)疑是屬于意識(shí)層面。因此，民族思維方式作為一種意識(shí)，對(duì)物質(zhì)、制度等都會(huì)產(chǎn)生能動(dòng)的反作用。漢字作為人類智慧的結(jié)晶，實(shí)踐的產(chǎn)物，其發(fā)展變化也必將受到傳統(tǒng)思維方式的限制。

首先，漢民族有著豐厚的文化底蘊(yùn)，尤其是進(jìn)入封建社會(huì)后，統(tǒng)治者主要強(qiáng)調(diào)以儒家核心思想“仁”治理天下，使得漢民族的感性思維方式要高于理性思維方式。這種思維方式促使?jié)h民族在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，大多進(jìn)行感性的直觀把握，以便更加簡(jiǎn)捷方便的記住新事物。在一般情況下，一個(gè)漢字只由一個(gè)音節(jié)組成，如風(fēng)只用feng這一個(gè)音節(jié)組成。而在英語(yǔ)中一個(gè)單詞可有多個(gè)音節(jié)組成，如congratulation，這個(gè)單詞就有多個(gè)音節(jié)。

其次，漢民族是一個(gè)重視總體功能躲過(guò)局部功能的民族，一般認(rèn)為總體功能的發(fā)揮效果能高于局部功能之和，認(rèn)為只要總體功能效用不變，組成系統(tǒng)的部分元素可以適當(dāng)調(diào)整，這種思維方式在漢字的形體方面也能適用。只要漢字記詞、寫字、表音的總體功能不發(fā)生改變，那么組成漢字的零部件可以適當(dāng)更改，如原來(lái)的“鐵”字是用金字做偏旁，后簡(jiǎn)化為現(xiàn)在的偏旁部件，但這個(gè)字的整體意義并未發(fā)生改變。正是漢民族的這種只求總體不變，對(duì)字體偏旁部件重視較少的思維方式，使?jié)h字偏旁部件逐漸由繁復(fù)變?yōu)橄蚝?jiǎn)易化，從而更加推動(dòng)著漢字形體不斷向簡(jiǎn)易化方向發(fā)展。

三、歷代以來(lái)漢字的規(guī)范工作推動(dòng)漢字簡(jiǎn)易化

從秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)文字開(kāi)始，歷朝歷代都在對(duì)漢字進(jìn)行規(guī)范，從某種程度上推動(dòng)著漢字不斷向著簡(jiǎn)易化的方向發(fā)展。魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)過(guò)大量簡(jiǎn)體字，由于這些簡(jiǎn)體字沒(méi)有大量流行開(kāi)來(lái)，實(shí)用程度不高，所以不被人們認(rèn)可。太平天國(guó)時(shí)期，洪秀全政府發(fā)行公文、布告幾乎全部使用簡(jiǎn)化漢字，這是簡(jiǎn)化字第一次被官方運(yùn)用。新中國(guó)成立后，專家學(xué)者對(duì)漢字進(jìn)行了大量的簡(jiǎn)化工作，太平天國(guó)時(shí)期使用的簡(jiǎn)化字大多被《漢字簡(jiǎn)化方案》收用，漢字形體由繁至簡(jiǎn)，異體字大量減少，這時(shí)候基本完成了漢字的簡(jiǎn)易化。

四、概述

從矛盾特殊性這個(gè)辯證唯物論觀點(diǎn)來(lái)看，要使每個(gè)漢字能與其他漢字區(qū)別開(kāi)來(lái)，那么就要保證每個(gè)漢字都有自己的特殊性，即每個(gè)漢字都要有自己具備而其他漢字不具備的特點(diǎn)。而漢字要想有特點(diǎn)，就必須有自己獨(dú)有的筆畫。我國(guó)的漢字?jǐn)?shù)量豐富，如果要使每個(gè)漢字獨(dú)具特點(diǎn)，那么漢字的筆畫就不能太少，否則就會(huì)使?jié)h字難以區(qū)分。很多外國(guó)友人們對(duì)學(xué)習(xí)和使用諸如 ?“田”、“由”， “申”這類字，覺(jué)得異常艱難，原因就在于這些漢字的筆畫基本相似，不易區(qū)分。這樣看來(lái)，雖然漢字在未來(lái)受各種因素影響會(huì)向著簡(jiǎn)易化方向發(fā)展，但并不是毫無(wú)規(guī)律的簡(jiǎn)化，而是有一定的限制的簡(jiǎn)化。

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