小說(shuō)《紅字》的社會(huì)生態(tài)解讀

杜堅(jiān)冰

摘 ?要：納撒尼爾·霍桑是美國(guó)著名的浪漫主義小說(shuō)家，《紅字》是其杰出的代表作。小說(shuō)中深刻揭示了生活在清教統(tǒng)治下的新英格蘭人們所面臨的社會(huì)危機(jī)。這種人與人，人與社會(huì)關(guān)系的異化導(dǎo)致了夫妻間、朋友間和愛(ài)人間關(guān)系的疏遠(yuǎn)和扭曲，造成了人類(lèi)道德準(zhǔn)則的迷失。

關(guān)鍵詞：《紅字》;異化;社會(huì)危機(jī)

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-32-0-01

工業(yè)革命以后，人類(lèi)生活發(fā)生了翻天覆地的變化。在現(xiàn)代文明不斷發(fā)展的同時(shí)，人類(lèi)開(kāi)始破壞賴(lài)以生存的自然環(huán)境，面臨著越來(lái)越多的自然生態(tài)災(zāi)難。隨著人與自然關(guān)系的嚴(yán)重異化導(dǎo)致的自然生態(tài)危機(jī)，人與人之間、人與社會(huì)之間的不斷異化也引發(fā)了社會(huì)生態(tài)危機(jī)。社會(huì)危機(jī)主要表現(xiàn)在人與人之間的冷漠，人與人、人與社會(huì)之間道德準(zhǔn)則的迷失。

納撒尼爾·霍桑是19世紀(jì)美國(guó)影響最大的浪漫主義小說(shuō)家，《紅字》是其杰出的代表作?！都t字》自問(wèn)世以來(lái)，受到評(píng)論界的廣泛關(guān)注，被公認(rèn)為是一部杰作。小說(shuō)中透過(guò)海斯特、丁梅斯代爾、齊林沃斯的故事，刻畫(huà)了他們之間畸形的社會(huì)關(guān)系，揭示了美國(guó)社會(huì)及其發(fā)展過(guò)程中存在的嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。

一、妻間關(guān)系的異化

人們?cè)诮煌?，相互理解越?lái)越少，人際關(guān)系出現(xiàn)扭曲，人與人之間出現(xiàn)了疏離，夫妻關(guān)系也難以逃脫。

海斯特的婚姻是不幸的。美麗端莊，性格堅(jiān)強(qiáng)的海斯特本應(yīng)該有一個(gè)充滿愛(ài)和激情的婚姻，可是，她卻嫁給了一個(gè)身體畸形，容貌衰老的齊林沃斯。小說(shuō)中對(duì)他們的婚姻雖然沒(méi)有過(guò)多描述，但她們能夠過(guò)著平平淡淡的生活。齊林沃斯是一個(gè)性格冷酷的人，他不懂愛(ài)和溫情，娶了年輕貌美的海斯特卻不知道珍惜，從而失去了她。海斯特本以為她的丈夫在海上遇難，其實(shí)他被印第安人擄走。兩年后，齊林沃斯?jié)摶孛绹?guó)，他隱瞞了和海斯特之間的關(guān)系，沒(méi)有續(xù)寫(xiě)以前的生活，而是選擇了背地里報(bào)復(fù)海斯特的情人—丁梅斯代爾。他的這種畸形心里沒(méi)有給海斯特帶來(lái)真情和溫暖，無(wú)疑會(huì)引起海斯特對(duì)他的憎恨。這種夫妻間關(guān)系的疏離和扭曲，不僅影響家庭關(guān)系的和睦，也影響社會(huì)的和諧。

二、朋友間關(guān)系的異化

隨著工業(yè)化的發(fā)展，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和發(fā)達(dá)的生產(chǎn)工具在人們的生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，并逐漸成為人的生活的中心。人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系出現(xiàn)了疏離。在小說(shuō)《紅字》中，朋友間關(guān)系也存在著異化，人與社會(huì)之間失去了情感。

齊林沃斯是個(gè)才智超眾、學(xué)識(shí)淵博的醫(yī)生。因而，他以醫(yī)生的身份接近身體每況愈下的丁梅斯代爾。齊林沃斯在初踏入這片清教徒的土地時(shí)，便選擇了丁梅斯代爾作為他的牧師，隨后成為丁梅斯代爾的顧問(wèn)醫(yī)生。他們形影不離，一同外出散步，并深入交談，沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，便同住一所房子?？梢?jiàn)，在局外人眼里，他們是知心好友。其實(shí)，齊林沃斯報(bào)仇的火焰早已燃燒，在丁梅斯代爾毫無(wú)防備的情況下，一步步地逼近了他的內(nèi)心，折磨著他的靈魂。齊林沃斯不顧一切道德準(zhǔn)則地對(duì)丁梅斯代爾進(jìn)行折磨，從而贏得快感，欣喜若狂，最終使自己處于孤獨(dú)的境地。在丁梅斯代爾坦白自己罪行死去之后，他也沒(méi)有精神支柱，絕望地離開(kāi)了這個(gè)世界?？梢钥闯?，齊林沃斯以科學(xué)作為報(bào)復(fù)工具，以朋友的信任為報(bào)復(fù)手段，使這種人與人之間感情的疏遠(yuǎn)達(dá)到何種程度。從廣義上講，霍桑任為極端科學(xué)主義和極端個(gè)人主義對(duì)整個(gè)人類(lèi)都構(gòu)成威脅。

三、愛(ài)人間關(guān)系的異化

“技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的。隨著人類(lèi)愈益控制自然，個(gè)人似乎成為別人的奴隸或自身卑劣行為的奴隸”。人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的異化不止于此，在愛(ài)人間也存在異化?；羯Ｔ谛≌f(shuō)《紅字》中揭示了這種危機(jī)，主要體現(xiàn)在人與人之間的自私、冷漠。

在齊林沃斯失聯(lián)的那兩年里，海斯特與青年牧師丁梅斯代爾相愛(ài)并生一女。在清教道德主義思想下，海斯特犯通奸罪被判刑，而且胸前要永遠(yuǎn)帶著一個(gè)鮮紅的“A”字（A是英文通奸Adultery的第一個(gè)字母）。在海斯特被審問(wèn)時(shí)，丁梅斯代爾沒(méi)能承認(rèn)他與海斯特的通奸罪，可見(jiàn)他是一個(gè)虛偽的律師，把自己與所愛(ài)的人隔離開(kāi)。人性的自私在丁梅斯代爾身上表現(xiàn)得淋漓盡致，他能忍心讓他心愛(ài)的人和女兒承受屈辱，在監(jiān)獄度過(guò)服刑期。丁梅斯代爾生活在欲愛(ài)不能的矛盾中，既不敢承認(rèn)自己的罪孽，又厭惡自己的虛偽。作為人人崇拜的牧師，他無(wú)法敞開(kāi)心扉向他人傾訴內(nèi)心的痛苦，因此他只能生活在自己的內(nèi)心世界里，與社會(huì)和他的愛(ài)人隔離，自己飽受煎熬與折磨。與此同時(shí)，海斯特卻想著從她丈夫齊林沃斯手中解救這個(gè)弱者?？梢?jiàn)，真正的愛(ài)情并不存在，唯一存在的是為達(dá)到自我滿足而需要的冷漠與罪惡。

四、結(jié)語(yǔ)

至此，我們可以看到，小說(shuō)《紅字》中人與人之間、人與社會(huì)之間關(guān)系嚴(yán)重異化，趨于冷漠、自私、疏遠(yuǎn)。正是由于每個(gè)人內(nèi)心的善與惡，最終才會(huì)使他們與家人、朋友和愛(ài)人隔離開(kāi)來(lái)。但是，每個(gè)人最終的懺悔與救贖，就是人們對(duì)異化的超越，使他們能夠被社會(huì)所容納。如：海斯特的慈悲善良，扶弱濟(jì)貧;丁梅斯代爾臨終前的懺悔以及齊林沃斯留給小珍珠的財(cái)產(chǎn)等。因此，只有保護(hù)自然，與自然融為一體，才能重新獲得生存的意義。只有平等對(duì)待我們的同伴，善待我們的同伴，我們的社會(huì)生態(tài)才能獲得平衡。

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