淺談如何在語文教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀

劉道才

【摘 要】《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“要珍視學(xué)生的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！痹诮虒W(xué)中，教師不能為尊重而尊重，對學(xué)生不正確的理解應(yīng)及時(shí)合理地引導(dǎo)，讓學(xué)生充分與文本對話，獲得情感的共鳴，在意蘊(yùn)豐富的語言文字中去汲取精神養(yǎng)料，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】尊重；引導(dǎo)；對話

在筆者學(xué)校舉行的年級研討課中，一位青年教師在執(zhí)教《狐假虎威》一課時(shí)，在學(xué)完了課文內(nèi)容后，教師為了引導(dǎo)學(xué)生加深對這篇寓言故事寓意的理解，進(jìn)行了下列對話：

師：“學(xué)習(xí)了這個(gè)寓言故事后，你想說些什么呢？”

生甲：“我喜歡狐貍，因?yàn)樗苡赂?，老虎那么兇，它一點(diǎn)兒也不怕，還想辦法保護(hù)了自己。”

生乙：“我喜歡狐貍，因?yàn)楹偤苈斆鳌＠匣阉プ×?，它能想辦法蒙住老虎，保護(hù)了自己?！?/p>

生丙：“我也喜歡狐貍，因?yàn)樗m然很瘦小，但是它能用自己的聰明來保護(hù)自己！我要像向狐貍學(xué)習(xí)。”

師：（豎起大拇指）“這三位同學(xué)說得很好，為他們鼓掌！是呀，狐貍多聰明呀！我們也應(yīng)該向狐貍學(xué)習(xí)，在危險(xiǎn)的時(shí)刻開動(dòng)腦筋，保護(hù)自己?！?/p>

評課時(shí)，教師們?yōu)榇苏归_了爭議：有的認(rèn)為這一環(huán)節(jié)引導(dǎo)不妥，有的認(rèn)為教師能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維。而執(zhí)教老師認(rèn)為新課程標(biāo)注提倡個(gè)性化閱讀，所以，對孩子們的那些獨(dú)特的見解他是給予肯定的，這也正體現(xiàn)了閱讀教學(xué)“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”。在以往的教學(xué)中，由于受應(yīng)試教育的影響，片面追求“唯一答案”的“一元解讀”成為小學(xué)閱讀教學(xué)的主要價(jià)值取向，教師按照“教參”上提供的唯一答案解讀課文，并設(shè)計(jì)相關(guān)的問題，學(xué)生順著教師預(yù)設(shè)的問題來理解課文。這種異化了的閱讀教學(xué)，不僅不能促進(jìn)學(xué)生閱讀素養(yǎng)的提高，還泯滅了學(xué)生的個(gè)性。針對這種現(xiàn)象，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等的對話的過程中進(jìn)行”，“要珍視學(xué)生的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”在這種觀念的影響下，我們對傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)的價(jià)值觀進(jìn)行重新的審視，確立新的閱讀教學(xué)觀：變“一元解讀”為“多元解讀”，讓學(xué)生在多元解讀的過程中，張揚(yáng)個(gè)性，完善人格，提高閱讀的綜合素養(yǎng)。于是，在現(xiàn)在的語文課堂上，教師們變過去的“一言堂”為“群言堂”，課堂更民主了，教師能熱情鼓勵(lì)學(xué)生敢為人先，標(biāo)新立異，發(fā)表自己獨(dú)特的見解了。應(yīng)該說這是一種好事，但是，在教學(xué)實(shí)踐中，有的教師對尊重學(xué)生的個(gè)性化閱讀和體驗(yàn)理解得太片面，教學(xué)中為了過分追求尊重而尊重，對學(xué)生的回答哪怕是錯(cuò)誤的也予以“珍視”。上面的教學(xué)環(huán)節(jié)的對話，這位教師對學(xué)生提出的喜歡狐貍，要向狐貍學(xué)習(xí)的回答予以“充分的肯定”，表面上看是想著力體現(xiàn)“要珍視學(xué)生的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”這一思想。但這種珍視是一種錯(cuò)誤的誘導(dǎo)，也是不對的。不錯(cuò)，語文學(xué)習(xí)是一項(xiàng)充滿生命活力的綜合實(shí)踐活動(dòng)。閱讀理解是一種創(chuàng)造行為，“一千個(gè)觀眾就會有一千個(gè)哈姆萊特”。閱讀教學(xué)要“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，鼓勵(lì)學(xué)生對文本多樣化的解讀，但是這種創(chuàng)造性的理解是以尊重文本原創(chuàng)初意為前提的，而并非漫無邊際的張揚(yáng)。那種為了尊重而尊重、對學(xué)生不正確的理解也大加肯定的做法是錯(cuò)誤的。這樣做只能使學(xué)生遠(yuǎn)離、游離、脫離文本，造成學(xué)生對文本意義的歪曲理解。

“工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)”。學(xué)生在與文本的對話過程中，必然受到潛移默化的熏陶與感染。由于小學(xué)生的年齡小、辨別是非能力差，他們對問題的看法會有一定的局限性。他們常會出現(xiàn)理解上有悖于課文所表現(xiàn)的主旨，認(rèn)知上產(chǎn)生模糊甚至錯(cuò)誤的現(xiàn)象，這是正常的。因此，語文課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂稿）的教學(xué)建議中在原來的“培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”這一句中，在“形成”前加上了“幫助”二字。這進(jìn)一步突出了教師的引導(dǎo)作用。面對孩子的片面理解、錯(cuò)誤的認(rèn)識，教師有權(quán)利、也有義務(wù)發(fā)揮引導(dǎo)作用，及時(shí)予以誘導(dǎo)、點(diǎn)撥、糾正，幫助他們形成正確的認(rèn)識。因?yàn)榻處熓菍W(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，如果片面地追求“尊重”與“珍視”，而對學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)識不予及時(shí)指出，一味地遷就，那就會產(chǎn)生錯(cuò)誤的引導(dǎo)，影響他們的健康成長。《狐假虎威》這篇寓言故事的寓意最終要揭示的是依仗別人的勢力來欺壓別人，而不是表現(xiàn)狐貍?cè)绾蝸肀Ｗo(hù)自己?！昂倩⑼笔且粋€(gè)貶義的成語。狐貍之所以嚇跑了百獸，主要依靠的是老虎的威風(fēng)。狐貍實(shí)施的是欺騙行為，欺騙的行為是不能讓孩子學(xué)習(xí)的。如果狐貍值得喜歡，那么《濫竽充數(shù)》中的東郭先生不也很可愛嗎？因?yàn)樗仁强肯勾但@得和別的吹竽手一樣的賞賜，后來他見混不下去了，才溜之大吉。如果把這認(rèn)為是善于“把握時(shí)機(jī)”、“知錯(cuò)就改”的表現(xiàn)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

語文有著豐富的人文內(nèi)涵，它對人的影響是深廣的。但是，這種影響是在閱讀語言文字中通過熏陶感染得以實(shí)現(xiàn)的，是潛移默化的，有時(shí)是隱性的，是長期的，而且常常是有“意栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。因而，不能指望立竿見影，不能急功近利。語文教學(xué)的首要任務(wù)是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)，獲得基本的語文能力。在此過程中，教師努力創(chuàng)設(shè)良好的情境，引導(dǎo)學(xué)生充分與文本對話，獲得情感的共鳴，在意蘊(yùn)豐富的語言文字中去汲取精神養(yǎng)料，以此來形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。