淺談?wù)Z文教學(xué)在素質(zhì)教育中的重要作用

吳艷紅

【摘 要】要推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，就必須培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，就離不開素質(zhì)教育，而語(yǔ)文教學(xué)在素質(zhì)教育中起著至關(guān)重要的作用。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 素質(zhì)教育 作用

實(shí)施素質(zhì)教育，是時(shí)代的呼喚，是社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果。素質(zhì)教育就是全面提高人類的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體、心理等方面素養(yǎng)水平的教育。它改變過去“重智育、輕德育、重理論輕實(shí)踐”的單一教育模式，注重培養(yǎng)社會(huì)需要的在做人、求知、生存、創(chuàng)新、健體等方面全面發(fā)展的勞動(dòng)者。而語(yǔ)文教學(xué)在教育的文化功能、政治功能、社會(huì)功能以及個(gè)體發(fā)展功能各方面潛移默化的作用不可忽視。

返觀近些年的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，令人憂心的是，不少語(yǔ)文教師的教學(xué)模式基本是雷同的，往往在字詞、段落劃分、中心概括上走相似的路子，而且課課、年年如此。久而久之，在學(xué)生的頭腦中形成了一種厭倦和接受的惰性，語(yǔ)文課也就索然無味了。而教師也是迫于無奈在泯滅了自我個(gè)性的教學(xué)怪圈中苦苦掙扎，明明連自己都不欣賞，卻要強(qiáng)迫學(xué)生喜歡，明明自己都不了解，卻要照本宣科。究其根底，當(dāng)然是傳統(tǒng)的“唯教參馬首是瞻”的思維定式嚴(yán)重地制約著中學(xué)語(yǔ)文教師的思想。一線的語(yǔ)文教師只有勇于打破傳統(tǒng)，真正在語(yǔ)文的素質(zhì)教育作用方面鉆研創(chuàng)新，才可能走出一條受學(xué)生歡迎的全新的教學(xué)之路。

第一，語(yǔ)文教育不可忽視朗讀教育。中國(guó)古人有“書聲瑯瑯”的說法，明代岳麓書院的楹聯(lián)上也有“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的昭示，可見朗讀在學(xué)習(xí)中的重要作用。而在現(xiàn)今中學(xué)教育中也只有語(yǔ)文一科可以責(zé)無旁貸地實(shí)施朗讀教育。對(duì)中國(guó)歷朝歷代的名家名作反復(fù)誦讀不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，培養(yǎng)其氣度風(fēng)儀，更能夠傳承我們民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德。但是現(xiàn)在由于各科教學(xué)都把提高分?jǐn)?shù)放在第一位，從而忽視了學(xué)科之間的差異，所以語(yǔ)文課也便成了專門訓(xùn)練思維的習(xí)題課、“靜默課”，朗讀教學(xué)名存實(shí)亡。因此語(yǔ)文學(xué)科要實(shí)施素質(zhì)教育必須恢復(fù)朗讀教學(xué)，讓學(xué)生不僅用大腦，還要用耳朵學(xué)習(xí)知識(shí)。

第二，號(hào)召?gòu)V泛閱讀，要在現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)中增加閱讀課的內(nèi)容。閱讀是學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵，“讀萬卷書，行萬里路”。單純囿于課文的語(yǔ)文教學(xué)早已不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求，在閱讀中廣泛獲取信息成為未來社會(huì)的趨勢(shì)。而現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)囿于課時(shí)和應(yīng)試的壓力，很少給學(xué)生以自由閱讀的時(shí)間，這是不可取的。在三年初中學(xué)習(xí)中應(yīng)分期給學(xué)生開書目，定期上閱讀課，鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，這不僅可以幫助學(xué)生開闊眼界，培養(yǎng)其良好的語(yǔ)感，還會(huì)在無形中增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，積淀深厚的語(yǔ)文素養(yǎng)。

第三，對(duì)文章思想的貫徹要重于對(duì)語(yǔ)言文字的理解。初中語(yǔ)文教育是初級(jí)語(yǔ)言文字教育階段，學(xué)生具備了一定的鑒賞和評(píng)判能力，因此老師大可不必將教學(xué)的重心放在字句的細(xì)節(jié)上。字句以不影響學(xué)生的理解為限，重要的是提取文章中的信息和理解文章的中心思想。尤其是文言文的教學(xué)，關(guān)鍵是讓學(xué)生體會(huì)到文中所傳達(dá)的文化傳統(tǒng)和人文精神。理解了這些，字句就容易理了，而語(yǔ)文教育在素質(zhì)教育中重于其他科教學(xué)教育的關(guān)鍵也在于此。

第四，審美教育不可忽視。文學(xué)是人的精神狀態(tài)的凝固，它多彩多姿，豐沛細(xì)膩，而語(yǔ)文教學(xué)正是引導(dǎo)學(xué)生感悟人類豐富美好精神的一架長(zhǎng)梯。忽視語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育，把富于美感的文章肢解切割，無異于焚琴煮鶴。因而，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該發(fā)揮審美教育的重要作用，運(yùn)用視覺、聽覺、聯(lián)想和想像手段，力爭(zhēng)使文章中的美感充分發(fā)揮出來，讓學(xué)生每學(xué)一篇課文都像接受了一次美學(xué)教育的洗禮，哪怕只是讓學(xué)生從朗讀中體會(huì)到一種心曠神怡，從講解中領(lǐng)會(huì)到一種崇高。這也是其他學(xué)科教學(xué)所無法企及的。

語(yǔ)文閱讀中的美育涉及到諸多方面，教師要善于發(fā)覺它并應(yīng)用到教學(xué)之中，以使自己的課堂教學(xué)生動(dòng)和諧。在初中的語(yǔ)文教學(xué)中有以下幾種“美”可以被老師關(guān)注：1.語(yǔ)言之美。在教學(xué)朱自清先生的《背影》時(shí)，我放棄了文章固有的順序，請(qǐng)學(xué)生從標(biāo)題入手找尋背影的含義，并分析背影的內(nèi)涵。2.人性之美。在許多選文中，先賢英烈光明磊落，心胸闊大，這些人物所具備的人性之美是對(duì)青少年的極好熏陶，在講讀課文時(shí)，我從不放過這些瑰寶加以突出強(qiáng)調(diào)。3.生活之美。在吳冠中的《橋之美》選自《吳冠中人生小品》。文中帶有詩(shī)意的描寫性文字與說明性文字相向雜出，讓人受到美的熏陶的同時(shí)，也獲得了一些美學(xué)常識(shí)。課文以畫家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光，發(fā)掘橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果，引領(lǐng)我們用“另一種眼光”去看美好的景物，而文中所揭示的一些美學(xué)原則，如講究對(duì)比、變化、和諧等，不光適用于發(fā)現(xiàn)、欣賞、品味“橋之美”，還可以作為通用的原則來進(jìn)行審美活動(dòng)，提高讀者的藝術(shù)欣賞水平。

第五，在課堂的教學(xué)中不要排斥學(xué)生不合規(guī)矩的胡思亂想，不要武斷封殺學(xué)生對(duì)核心問題的不同意見，要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維和逆向思維，挖掘他們的潛能，讓他們?cè)谡n上的四十五分鐘里，思維始終處于一種興奮和進(jìn)取狀態(tài)，高效利用課上時(shí)間訓(xùn)練思維，減輕他們?cè)谡n下的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。尤其在平時(shí)的練筆中，經(jīng)常允許學(xué)生對(duì)社會(huì)以及人生廣泛地發(fā)表意見，促使他們自覺地觀察社會(huì)，思考人生，明辨是非。

第六，在平時(shí)的教學(xué)中還要學(xué)會(huì)欣賞自己的學(xué)生，這也是提高學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)重要手段。老師在學(xué)生眼中是近乎神圣的，能得到老師的欣賞是對(duì)他們自信心的莫大鼓勵(lì)，而自信又是一個(gè)人成長(zhǎng)過程中的關(guān)鍵品質(zhì)。所以在日常教學(xué)中老師們不妨可以大度和善意一些，多給學(xué)生一些贊許，這不經(jīng)意地欣賞或許會(huì)使一個(gè)內(nèi)向的孩子外向起來，使一個(gè)自卑的孩子自信起來，甚至改變一個(gè)孩子的一生。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的一個(gè)與眾不同的見解，一首小詩(shī)，一篇真切感人的隨感都應(yīng)該是可貴的，理應(yīng)得到老師的贊賞，而一個(gè)在校園中就充滿自信的學(xué)生將來對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也是不可限量的。

語(yǔ)文教學(xué)是中學(xué)階段教師和學(xué)生溝通、交流最有價(jià)值的渠道，我認(rèn)為，作為一位語(yǔ)文教師，要意識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)與責(zé)任，勇于拋棄狹隘的語(yǔ)文意識(shí)，使學(xué)生產(chǎn)生既能學(xué)到豐富的語(yǔ)文知識(shí)，又能提高做人素質(zhì)，具備“大語(yǔ)文”觀，在廣袤的園地里給學(xué)生以成長(zhǎng)的幫扶，在素質(zhì)教育中發(fā)揮積極的作用。endprint